是可忍也 孰不可忍也?論語八俏舞於庭意思是什麼?

孔子謂季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?孔夫子如此直言不諱,是什麼讓他如此憤怒?論語八俏舞於庭意思是什麼?

孔子謂季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?

八俏舞於庭原文

論語·八佾第三：孔子謂季氏，『八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？』

八佾舞於庭

八俏舞於庭意思

孔子談到季氏：『天子的八佾之舞，他竟在家廟中舞之，這樣的事他都能忍心做，還有什麼事不能忍心做嗎？』

孔子謂季氏,八佾舞於庭,是可忍也

孔子謂季氏,八俏舞於庭評析

首章『學而』，次章『為政』，是從禮樂的學習，到學習有成後的踐行，這是孔門教與學的理路。這個理路，是理想的構建，而實際面對的世道是什麼呢？『禮崩樂壞』。八佾，就是八行八列，是天子佾舞的規格。佾舞是祭祀之舞，不同的位，所主的祭祀不同，佾舞的規格也不一樣。天子是八佾，諸侯是六佾，士大夫是四佾，這樣就是尊卑有序，禮制是維持整個社會的穩定，禮崩樂壞，就是世道越來越不穩定，孔子所處的春秋末期時代，就是這樣一個紛爭四起的時代，相比戰國混戰時代，春秋時代的戰爭，有受『大義』約束。

這個『忍』字，有兩解。一個是孔子之忍，一個是季氏之忍。對於孔子是『忍無可忍』，而對於季氏是『忍心做出如此非禮不仁之行』。行為背後是內心，一個人內心被私慾蒙蔽，就會做出不仁之事，也就是季氏的僭越之心，昭然若揭，孔子對此有明鑑。

後世『是可忍孰不可忍』，從前解，對世上諸多『惡行、不好的行為』所做的譴責。但是我們細品此言，憋屈多，建設性少。後一解，是一種先見的智慧。

論語八佾第三·初心

論語，夫子與弟子教與學的合集，那相與論學之風，千年不息，九州學子聞其風而悅之。一段一個故事，老師有德行有脾性愛音樂，弟子愛學習有個性。一個個都是活生生的，溫暖的，光明的。這麼一群讀書人，實在！妙哉！今九州書院發心培養現代士君子，志於道、據於德、依於仁、游於藝，踐行新中式雅致生活，【論語】是最好的開端。