前事不忘,後事之師。

既要汲取歷史的經驗教訓，還要用當代的事情做印證

【野諺曰：前事之不忘，後事之師。是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久，而社稷安矣。】

出自【群書治要】卷十一【史記上】。

『野諺』，俗語。『前事之不忘』，即不忘前事，此為倒裝句，能夠汲取過去的經驗教訓。『後事之師』就是以後做事的借鑑。君子治理國家，考察於上古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，審慎權衡與之相適應的形勢，取捨有條理並順應時代制定相應策略，因此歷時長久而國家安定。

這句話告訴人們，既要汲取歷史的經驗教訓，還要用當代的事情做印證，把古代治國理政的經驗，運用在當代的企業管理、政事管理之中，觀察它是否依舊有效。

例如古人所說的君仁、臣忠，被很多企業家運用到企業管理之中，創下了『中國式管理』的成功案例。此外，還要審時度勢，根據條件因地制宜地進行調整。比如，古代的最重禮是三跪九叩首禮，現在如果行三跪九叩首的禮，就會被人認為是封建，就不能夠接受。所以現代的最重禮，特別是在公共場合，就改為三鞠躬禮。這也是根據時代的變化做相應地調整。

在【崔寔政論】中，總結一個國家興衰成敗的原因，體現出一個普遍的規律。『凡天下之所以不治者，常由人主承平日久，俗漸弊而不寤，政浸衰而不改，習亂安危，逸不自睹。』大凡天下得不到治理的原因，通常是因為君主或領導者繼承太平的日子太久，社會風俗逐漸變壞也不覺悟，政治逐漸衰落也不更改，而且習慣於這種亂象，安於逸樂而看不到危機。

『或荒耽嗜欲，不恤萬機。』『或』是『有的人』。有的領導者過分沉溺於欲望的滿足和享樂。不恤萬機，不理國家大事。

『或耳蔽箴誨，厭偽忽真。』有的人聽不進勸告和教誨的箴言，滿足於虛偽，忽視真誠。

『或猶豫歧路，莫適所從。』有的人像在十字路口一樣不知道何去何從。

『或見信之佐，括囊守祿。』『見』是被的意思，被相信的輔佐大臣為了保住自己的俸祿閉口不言。『括囊』是把口袋紮起來，用來比喻閉口不言。為什麼閉口不言，明知道錯了卻不去勸諫？就是為了保持自己的俸祿不去得罪人，不敢觸怒君主的龍顏。

『或疏遠之臣，言之賤廢。』有的人因為是被疏遠的臣子，地位低賤，他的言語也不被採用。

『是以王綱縱弛於上，智士鬱伊於下。悲夫！』因此國家的法制綱常鬆弛於上，有識之士憂心忡忡於下，真是可悲啊！

這段話描述了國家由盛轉衰的一個普遍規律，用古人所總結的一句話就是，『成由勤儉破由奢』。如果領導者都只為自保，並且過着驕奢淫逸的生活，自私自利，國家就會逐漸衰敗。

所以通過總結歷史經驗，可以發現國家興衰成敗的規律，也就可以從中找到當代國家之所以興衰成敗的原因。