: 北方教育 (3)具有指向性。
這個指向性指的是概念這種思想到其對象的指向，通過這個指向，一個概念在我們的思維中代表一定的對象，使得我們可以對這個一定的對象進行思考。
概念都有承載詞。概念的指向性是藉助於承載詞實現的。這個實現有兩種方式，或者說，有兩種不同的指向：①通過意指行為的指向。例如，指着水裏的一些東西說，『這就是魚』，於是，關於魚的思想（或反映）就藉助於『魚』這個語詞通過指向行為指定到了這樣一些對象上。②通過語言的使用與一定對象相聯繫從而形成的指向。這裏的『語言的使用』包括兩個方面，語言的語法方面和語義方面。例如，『人』所代表的概念，可以通過『能製造和使用工具的動物』表達的涵義指到相應的對象上。這個指向的形成，涉及到『製造』、『使用』、『工具』、『動物』等語詞，還涉及到它們的語法組合和語義組合。
前種指向以後稱為行為指向，後種指向稱為語言指向。行為指向是最原初的指向，語言指向是在行為指向的基礎上形成的。語言指向有更重要的意義。因為有了語言指向，才使得我們不必總是依賴直接的指向行為，而只須通過語言的使用，就可以確定對象，表達思想，以進行思考和交流。只有這樣，才使語言真正成為思維和交流的工具。
具有這兩種不同指向性的概念，以後也分別稱為行為指向概念和語言指向概念。我們通常所說的概念，指的是語言指向概念。對於前者來說，我們甚至不認為它們是概念。例如，設A是一個語詞，｛2，咖啡，藍的｝是一個集合。如果我們只是通過某種到對象｛2，咖啡，藍的｝的指示，說『這就是A』，那麼，我們一般不會認為有了A的概念。因為我們沒有一個語言表達式，通過它所表達的涵義我們能將A和｛2，咖啡，藍的｝相聯繫。但是從概念的基本性質看，應該接受這類思想也是一種概念（即下面所說的『零概念』）。
(4)有內涵和外延兩個方面。
概念通過其指向性得到的對象是概念的外延。概念又是由承載詞表達的。所以，這個對象首先也是由承載詞表達的。因此，概念的外延就是其承載詞的指稱。
概念是具有指向性的思想。如果一個概念是通過由語言表達式的涵義形成指向的，那麼這些涵義的全體（集合），就是這個概念的內涵。內涵是可以由語言表達的思想。否則，只有行為指向，而無語言表達，如上例A到集合｛2，咖啡，藍的｝的指向，我們自然不認為A有什麼內涵。因此，只有語言指向概念才有內涵。對這類概念來說，明確概念的內涵，也就是明確概念的指向，據此概念的外延得到確定。在這個意義上，概念的內涵決定外延。
內涵是對象的本質屬性的反映，還是特有屬性的反映，在傳統概念理論中這是一個有爭議的問題。從現在的觀點看，既不是前者，也不是後者，而是所有這些反映的集合。當然在這些涵義中，作為認識結果，有的涵義的得到更來之不易，更深刻，更為重要，因而也更容易將其與相應概念的內涵等同看待。
由語言指向得到的外延是類。因為語言指向總是通過一定的描述實現的。其結果是，凡是符合這個描述的對象就構成了相應概念的外延，這樣的外延只能是類。
按傳統的觀點和術語，一個概念的外延如果是一類對象，那麼這個概念就是類概念（註：這裏的『一類對象』指的是多個元素的類。對於外延是單個元素的類，如摹狀詞表達的概念，通常不把它們看成類概念。），如果是一個性質，那麼它就是性質概念或屬性概念。基於前面的技術處理，目前我們只討論個體類的類概念和個體的性質概念。
有兩個特殊情況需要說明。(1)如果通過內涵得到的外延是個空類，那麼，這樣的思想有內涵，無外延，這就是傳統概念理論中的空概念或虛概念。(2)如果內涵是個空類（或空集），如行為指向概念的內涵，那麼，類似於把0也算作自然數，這樣的思想可以稱為零概念。
一個概念，無論它是否有內涵或是否有外延，它都有內涵和外延兩個方面。在這裏，所謂『有內涵』即相應的涵義集不空，『有外延』即相應的外延類不空。 |
桂公網安備 45010302003000