刑不上大夫本義

禮記曰，刑不上大夫

愚世常誤解此言，概其之視角偏歪，或釋之為：刑罰不加諸大夫之身；甚矣其之迥於本義。
儒家之學，在於明明德，誠民意；欲誠民意，先格其物，致其知。如此，儒家之言，皆述實也。
君子懷德，是以刑不上大夫也；夫刑者，以懲不德不禮不義不道不正之為也；夫大夫者，君子也，知者也，意誠者也，故不忍污泥之染，人格之損，是以毋為非禮之言，非禮之道，毋作失德之言，失道之舉；是以君子無以犯刑者，即強加諸其身，亦不忍其辱而自斷焉。夫身體髪甲，受乎父母天地，其純其潔，不容半點陋瑕，而豈刑哉？是則刑不上大夫也。
小人懷刑，是則刑之置也，以束無德無禮無道失正之徒耳。庶民常溫飽尚不得以，況乎脩身養性哉？是以禮不下庶民也。
總之，刑不上大夫非言刑不可上大夫，乃大夫本君子之身也，無以刑之。

那麼『禮不下庶人』又怎麼理解呢？它的本意是：乃庶人本鄙賤之軀，無須禮之？？ ^_^^_^^_^

雁南飛還沒理解休竹客的話。
如果用休竹客的觀點，禮不下庶人應該是指庶人常貧，無以化之，化之不有，無以知之。無知者，焉知禮也？故禮之不下庶人之身，乃其貧而無知也，非其低鄙之所致。
個人觀點

真的謝謝了！