升車必正立

一起學【論語】鄉黨篇——升車，必正立，執綏

原文

升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。

白話譯文

登車時，一定要端正地站好，抓着車上的繩子上去。在車上，不回頭向內看，不急速大聲說話，不伸着手亂指點。

注釋

升車：登車。升，登也。【正義】：『凡升車皆自車後。』

正立：端正地站好。【正義】：『正立者，正身而立，不必皆四正也。』

綏：指登車時手挽的繩索。【正義】：『綏繫於車中，人將升車，援之以上。所以執綏者，防有攀陟傾跌。』周生烈：『所以為安。』

內顧：回視車內。包咸：『車中不內顧者，前視不過衡軛，傍視不過輢轂。』【義疏】：『不掩人之不備也。』

疾：疾速高聲。

親指：兩手親有所指。【註疏】：『以車中既高，故不疾言；不親有所指，皆為惑人也。』

錢穆：『或說，「親」字無解。【曲禮】：車上不妄指。「親」疑「妄」字誤。』

先賢註疏

朱子曰：此一節記孔子升車之容。三者皆失容，且惑人。

【論語註疏】曰：此記孔子乘車之禮也。

錢穆曰：此三者，易於使人見而生疑，故不為。

檗山黃氏曰：正立執綏，則容正而體安；不內顧以失容，不疾言親指以惑眾。

范氏曰：正立執綏，則心體無不正，而誠意肅恭矣。蓋君子莊敬無所不在，升車則見於此也。

【白虎通】曰：車中不內顧者何？仰即觀天，俯即察地，前聞和鸞之聲，旁見四方之運，此車教之道。

劉宗周曰：聖人升車有容，只是心存誠敬，自無所忽。

【附錄】

【論語學案】曰：程子濟舟而遇颶風，舟幾覆，同舟者皆懼。先生危坐自若，人問之曰：『心存誠敬耳。』程子未必忘戒心，遇患而儆亦道耳。聖人升車則正立執綏，豈忘僨敗乎？

【本節參考書目】

【論語集解】【論語義疏】【論語註疏】【論語集注】【論語新解】【論語正義】【論語集釋】【論語集說】【論語學案】【白虎通】。