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2010年7月5-13日，在社科院所領導的大力支持以及科研處外事部門的全力協助下，文學所『亞洲文化論壇』組織相關人員在東北延邊地區和哈爾濱市進行了學術考察，這是繼去年對東北集安、旅大地區進行的學術考察之後的第二次，是去年學術考察的延續、擴大和深化。
『亞洲文化論壇』自2005年成立至今，一直關注東北亞的歷史、文化問題與現實狀況，通過多年來學術講座、會議和學術考察等活動的積累，也已初步形成了自己的基本問題意識和方法論追求，即在處理東北亞地區的歷史糾葛和現實狀況時，有必要在超出民族國家的框架中去把握，因爲歷史和現實問題不僅僅發生於相關國家之間，而是以交織、混雜的方式發生在東北亞各地區的內部。東北亞的歷史（尤其近現代史）是各民族、各文化共同體、各政治勢力相互滲透、影響、爭奪、融匯而成的歷史。對東北地區歷史和文化的關注，正是在這一思路下的結果之一，因爲建立一種中國內部的東北亞研究視野就意味著，摸索一種將東北放在整個東北亞格局中加以考察的方法，同時，希望通過探索對東北歷史、文化的有效把握方式而對現有的東北亞研究思路有所反思、突破。而採取實地考察，通過與研究對象（包括歷史遺蹟、博物館或紀念館、存留的文化形式、民風民俗等）的實際接觸，與當地學者、文化工作者和官員的交流互動，也是希求突破『僅憑教科書提供的標準知識』，超越『學者囿於個人生活範圍』和那些『從紙上得來的，陳舊錯誤的歷史知識和種種國族主義的意識形態偏見』，力圖從『介入現實生活的個人踐履』中『改造我們的學習』。
在總結去年赴集安、旅大考察經驗和問題的基礎上，今年的學術考察在組團方式、路線設置、考察內容和交流方式上都有相應的變化。今年的考察重點是東北境內朝鮮族形成的歷史與現狀以及中國近現代革命史中的朝鮮因素，主要考察地區一是延邊朝鮮族自治州，二是哈爾濱。
在人員的組成上，除了本所關心東北亞史的不同研究室的學者外，與去年相比，又增加了兩類人員，一是研究生院的在讀研究生，他們的參加，不僅給團隊增添了年輕新鮮的血液，而且也在一定程度上增加了此次學術考察的一個維度，使此次考察學習活動成爲了一個『融實地調查、科研和教學實踐於一爐的遊學活動』。另外還專門邀請了台灣淡江大學的呂正慧和韓國成鈞館大學的成謹濟。呂、成兩位都曾在『亞洲文化論壇』辦過講座，在台灣政治文化和知識分子話語急劇變化的近幾十年，呂教授的『中國觀』及其形成和變化過程，極具參考和挑戰意義；成謹濟的研究重點之一是東北的朝鮮族，之前即已在延邊和哈爾濱等地積累了多次田野調查的經驗，兩位來自周邊國家和地區的學者的加入，不僅使整個考察團隊考察的出發點更加多元和豐富，同時也給團隊內部的互動和交流增加新的因素和動力。最後成行的團隊成員共20人，包括本所工作人員9人（理論室靳大成、丁國旗、何浩；港台室李娜、李晨；古代室李芳；當代室何吉賢；科研處郝敏、程玉梅）；外請專家7人（戲劇家、社科院馬研院黃紀蘇；滿蒙史研究專家、瀋陽魯迅美術學院李勤璞；朝鮮族青年歌唱家卞英花；國慶60周年天安門群眾音樂會總監劉國超；鄭律成紀念館策劃人、延安精神研究會蘇北；以及台灣淡江大學的呂正慧和韓國成鈞館大學的成謹濟）；研究生院研究生4人（辛智慧、吳迎利、金寒芽、李朋）。人員的構成上也充分體現了考察團此次考察學習活動宗旨的設計，就是：從美學考察的方式入手，觀察邊疆少數民族的藝術、風俗，進一步深入歷史，同時也給團隊創造『實戰性』體驗。
行前，考察團的主要組織者靳大成與延邊州民委、州政府，黑龍江大學歷史系、哈爾濱朝鮮文化藝術館和鄭律成紀念館等單位進行了聯繫，得到了相關單位的積極回應。此次考察活動得以順利完成，相關單位和個人的積極協助是重要因素，延邊州委、州民委、哈爾濱朝藝館和黑龍江大學等單位不僅在招待、參訪等方面給與熱情幫助，而且也安排了相關專家和領導做報告，組織座談和討論，使考察團在考察內容的廣度和深度上都得到了保證。另外，考察團人員行前在知識上也進行了相應的準備，籌備組專門安排了一位學生，整理了有關延邊州的歷史地理材料，供大家參考，同時還特別提出了行前的閱讀書目，包括金春日的【中國朝鮮族移民史】（中華書局，2009年）、金九的【白凡逸志】（重慶出版社，2006年）、瑪拉-穆斯塔芬的【哈爾濱檔案】（中華書局，2008年）、阿成的【和上帝一起流浪——猶太人哈爾濱避難記】（重慶出版社，2008年），以及朴趾源的【熱河日記】（上海書店，1997年），同時還要求團員觀看以朝鮮族典型傳統藝術形式『盤索哩』及其現代境遇爲背景的韓國影片【西便制】。在考察隊的組織上，團隊內部也進行了具體分工，文學所職工分別承擔了外聯、財務、保安、交通、文字記錄等任務，大家分攤任務，各司其職。
由於預算經費有限，也爲了便於團員之間的相互了解和交流，考察團選擇了乘坐火車這種『低碳』環保的出行方式。事實證明，在時間有保證的情況下，對於具有一定規模的考察團，這是一種有益的方式，火車旅行不僅可以提供更多地接觸各色人等、親近祖國大好河山的機會，而且也爲旅行者之間的密切交流創造了一個難得的空間。在將近25個小時的旅行中，團隊成員不時以不同的組合方式，相互討論各自感興趣的話題，隨行也不乏深入之處，效果不輸於多場嚴肅認真的正規討論會。
延邊是此次考察活動的重點，這裡不僅位居中朝俄三國邊境，地理位置極爲重要，在近現代歷史中，也留下了複雜的歷史遺產，而且也是中國朝鮮族的最重要的聚居區（占總人口的37%）。我們的考察學習活動在兩方面同時進行，一方面是對歷史遺蹟、博物館和著名景點等的參訪，另一方面是與當地文化工作者和官員的交流。由於前一方面的工作有時間、地點的限制，後一方面的工作則相對靈活，在時間的安排上，我們儘量利用參訪間隙和晚上的時間進行，這也使得整個考察活動在時間上極爲緊湊，內容上也極爲豐富。
7月6日下午兩點左右到達延邊後，即在駐地賓館舉行了兩場聯合講座。其一是從延邊本地成長起來的朝鮮族著名青年歌唱家卞英花的講座『我的家鄉我的歌』——謙談『盤騷哩』藝術』。卞英花介紹了盤索哩藝術的類型、調式、作品種類，19世紀傳入中國後的演變過程等背景知識，並且當場演唱了幾種不同的盤索哩作品唱段，還現場教了一首較短的【珍島阿里郎】。在她的帶領下，大家基本學會了這支歌的曲調。第二個講座是成謹濟的『朝鮮族的未來』，談他作爲韓國人對中國朝鮮族人的命運的觀察和判斷。他將他的觀察視角放在近20年來全球資本市場變化及由此引起的勞動力市場變化的背景下，韓國人對中國朝鮮族人及北朝鮮人看法的相應變化，以及後兩者在韓國境遇的變化。由此比較曲折地提出了一個問題：在全球資本主義的格局下，如何認識中國朝鮮族的未來？如何解決韓半島的民族認同和民族統一？成謹濟簡短的講座包含了他對朝鮮半島未來的憂思，也體現了他基於長期社會運動實踐和觀察之上的鮮明的左翼立場。
晚上延邊州政府和民委的接風宴後，又安排了一場講座，由劉國超老師以自己的個人經歷爲例，對當下中國的大型演出市場情況作了介紹和分析。劉國超個人經歷非常獨特，有長期的文化市場從業經歷，在摸爬滾打中積累了豐富的『實戰』經驗，見過『大場面』，是國慶60周年天安門群眾音樂會的總策劃，對國內演出市場的發育、發展和種種問題也有其獨特的觀察。對於團隊中多數從書本到書本的學院知識分子來說，顯然有特殊的參考和比照意義，尤其對於團隊中的年輕學者和研究生更是如此。劉老師的講座結束後，靳大成老師似乎意猶未盡，特意又在第二天晚上安排了幾位研究生對劉老師進行了追蹤『深問』，讓劉老師進一步細緻地講述他多年來在文化市場上耕耘開拓的種種經歷和故事。
到達延吉後的第二天，考察團專門用一個上午的時間，請延邊州口岸辦、州民委和州文化局的領導，分別就『長-吉-圖』長期發展規劃綱要發展情況、延邊民族文化情況及延邊地區的民族狀況與對策問題，進行報告和介紹。這三場報告是考察團在延邊的重要內容之一，它們如『速成課』一樣，使團員們從歷史嚴沿革、現實發展狀況、未來規劃等方方面面對延邊州的基本有了一個總體性的了解，地方官員們的報告內容翔實，使用了很多數據，也提出了一些問題，例如，在目前的政府構架下，作爲非自治省當中的自治州，其地位和作用如何界定？再比如，在延邊朝鮮族自治州全州範圍內，朝鮮族的出生率出現了下降的趨勢，儘管政府實行了獎勵二胎的措施。如何從教育、就業、發展民族經濟等的角度，儘量減緩這一趨勢，也仍然是一個正在探索的問題。對於地方文藝團體，如何在市場化的改制過程中處理人才流失的問題，如何以政策和資金的傾斜來扶植高水平的藝術團體，也是一道很難解答的問題。報告會的當天，正是『七七事變』紀念日，在報告會結束時，全團舉行了一個簡短的儀式，向爲民族解放戰爭作出貢獻的英雄們致敬，特別是向爲抗日戰爭作出巨大貢獻，以至幾乎『門門有英烈、家家有英雄』的朝鮮族抗日英烈們致敬。呂正慧和成謹濟老師還分別從台灣和韓國的角度，對抗日戰爭的歷史及戰後『冷戰』格局下處理抗日戰爭問題的不同情況作了簡短的介紹，也以一種較爲集中的方式，展示了一幅抗日戰爭問題如何在東亞歷史中存留、壓抑和抹殺的圖景。
當天下午開始，考察團開始參訪和遊覽延邊地區的歷史遺蹟、文化設施和著名景點。在兩天半的時間內，先後參訪了朝鮮族民俗村、民族團結示範村（小和龍村）、延邊博物館、長白山、琿春防川邊境線『一眼望三國』等，並觀看了延吉市歌舞團表演的民族歌舞節目【四季如歌】。民俗村和小和龍村展示的是『活』的民俗和文化項目，我們不僅觀看了朝鮮族的傳統民居——民居是正在使用中的，農具擺放在牆角，生活用具一應俱全，也參與和體驗了許多傳統的朝鮮族民俗和文化活動項目：打糕、喝『馬格力』米酒、摔跤、盪鞦韆，在村里老人樂隊的伴奏下載歌載舞。小和龍村青山綠水，環境優美。登上村後的小山坡，近處白牆紅瓦，村舍儼然，遠處平疇疊翠，遠山依依，一幅安靜、祥和的景象，使人流連忘返。在延邊博物館，我們了解到朝鮮族這個中國境內最年輕的少數民族如何在中國落地生根發展，尤其是在近現代的歷史中，如何隨著整個東北亞形勢的變化，與整個中華民族一起經歷磨難、共同奮鬥的。剛好晚上的歌舞節目【四季如春】也是以春之歌、農家樂、象帽舞、長鼓舞等民族傳統歌舞的形式反映了朝鮮族在東北這塊黑土地上紮根奮鬥的歷史，實物展覽、歷史敘述與民俗文化形式互相參照和印證，在在加深了我們對朝鮮族歷史的理解和印象。
長白山之行恰逢大雨，團隊中除少數幾位年長者外，都冒雨徒步上山，一直到最遠處的瀑布下。雖然個個幾乎都渾身濕透，但雨中登山，卻也別有晴時所無的情趣。之後乘車上天池，見證了長白山高山頂部的苔原地貌。霧中的天池沒有揭開神秘的面紗，在7月盛夏的寒風中，我們也得到了別樣的體驗。
琿春防川的邊境之旅也在雨中進行，從『一眼望三國』的邊境瞭望台上望出去，遠處的日本海沉沒在茫茫大霧中，在一片被雨霧沖淡了的綠色中，分不清哪是邊境線，只有中俄邊境線上高高的鐵絲網和網後那塊頑強的『土字碑』提醒著，這是國境之北，是曾經的戰場。從延邊到琿春到圖們，一路都走在圖們江沿岸的中朝邊境線上，沿江兩岸植被很好，尤其是江的對岸，山坡、平川皆草木茂盛，很少看到建築。在去圖們的路上，我們還意外參觀了圖們江上一座在抗美援朝時期被美軍飛機炸毀的斷橋。斷橋至今沒有修復，在夏季洪水的沖刷中，顯得非常堅固。作爲一名韓國學者，成謹濟在後來的總結中提到了他逡巡在斷橋處，觀察兩岸景象時的感受，在他的預計中，韓半島終將統一，隨著南北的統一，圖們江兩岸將成爲整個東北亞地區貿易和經濟交往最爲活躍的地區之一，而斷橋也許將被高速鐵路橋代替。
延邊之旅活動安排密集，聽報告、舉辦討論、參觀展覽、觀看演出、遊覽名勝交叉進行，是一次內容豐富的『立體性的考察』。靳大成老師是延邊女婿，他在總結中說：『說起來我已經來延邊十數次了，可都沒有象這次這麼集中地學習，聽報告，參觀，看節目，品嘗風味。這次立體考察，僅從提供的最直觀的信息量來說，也比我平時來的十次所獲的總和還多。』
哈爾濱的考察是延邊考察思路的延續和深化。由於特殊的地緣關係，哈爾濱在近現代歷史的形成和發展中，漢、蒙古、朝鮮、滿、俄羅斯、猶太、日本等各民族均在此留有歷史遺蹟和現實影響，是一個最能體現東北地區不同民族、文化、歷史多元交匯的樣本，一個活的歷史博物館。我們在哈爾濱的參訪活動也將重點落在了近現代歷史中民族流動和交流的多元形態對新興城市，乃至整個東北和中國近現代歷史的影響，並進而感受和了解整個東北亞地區在近現代歷史中呈現的文化多元性及其表現的形態。在哈爾濱，我們參觀了四個展覽：朝鮮民俗展、安重根紀念館、哈爾濱猶太人人紀念展和鄭律成紀念館，臨離開哈爾濱前，還參觀了原侵華日軍七一三細菌部隊的遺址。與在延邊時的參訪稍有不同的是，到哈爾濱後，我們因爲事先有比較充分的準備，較好地與這裡相對更爲豐富和齊備的專業機構進行了溝通，不僅利用這裡的專業人員幫助導遊、講解，聽了他們的相關專業報告，也與他們進行了非常密集的座談和溝通。具體主要表現在以下幾個方面：
一，哈爾濱的參訪活動主題鮮明，活動脈絡比較清楚。我們在哈爾濱的參訪目的就是了解這座城市在近現代形成和發展歷史中民族流動和融合的特點，當然，與朝鮮族有關的歷史是其中的一個重點。因此，我們在哈爾濱一下火車，即在聯繫單位哈爾濱『朝藝館』的工作人員陪同下，開始參觀和座談，先後參觀了索菲亞大教堂、哈爾濱城市歷史文化圖片展、太陽島、哈爾濱猶太人紀念展、安重根紀念館、鄭律成紀念館等，都與上述主題有關，這些展覽中，有關於哈爾濱的城市發展史的，有關於特定民族在歷史的大變動中如何遠距離遷徙的，也有關於特定個人在歷史變動時刻的抉擇和行動的，有總體的勾勒，又有具體的個案，令人印象深刻。
二，參觀活動都在當地專家的陪同和講解下進行，在參觀完後，隨即進行座談，加深印象，增強效果。猶太人紀念館的參訪在黑龍江社科院猶太研究所李述笑研究員的陪同下進行，他在參觀過程中進行了講解，而且在參觀完後，馬上與考察團隊進行了座談，介紹了猶太人在哈爾濱遷徙和流動的情況，目前哈爾濱當地研究機構對在哈猶太人史研究的情況。安重根紀念館的參訪也如此，該紀念館坐落在『朝藝館』內，這裡是在哈朝鮮族人進行文化活動和聚會的場所，我們在參觀完安重根的紀念展，觀看了有關他的影片後，又馬上與在『朝藝館』內辦公的朝鮮族文藝刊物【松花江】雜誌的編輯進行了座談，歷史和現實密集交叉，令人感慨良多。參訪活動中準備最充分的是鄭律成紀念館，在離開延邊來哈爾濱的路上，鄭律成紀念館的策劃人之一蘇北老師即已向團隊成員介紹了有關鄭律成的材料和鄭律成紀念館籌建的情況，參觀過程中，在專程從北京趕到哈爾濱與團隊會合的鄭律成女兒鄭小提老師和蘇北老師的陪同和解說下，整個參觀不僅詳盡、仔細、深入，而且內容豐富、氣氛肅穆，參觀結束前，大家還在鄭小提老師的鋼琴伴奏下，齊唱了鄭律成創作的【延安頌】。鄭律成的經歷不僅使我們具體地認識到中國革命歷史是一個由不同民族先進志士共同努力完成的事業，而且也切實地體會到東北亞人民休戚與共的命運。鄭律成身上體現了革命年代寶貴的國際主義精神，他用自己的音樂實踐爲東北亞地區人民的共同解放展示了可能的道路。在參觀後舉行的座談中，哈爾濱文化局徐鶴東局長介紹了鄭律成紀念館籌建的艱辛過程，還介紹了紀念館運營的狀況。團隊成員也表達了參訪後的感受，靳大成老師還表示將與紀念館合作，進一步宣傳和介紹鄭律成的事跡。
三，利用與當地學術機構的關係，進行充分的交流。黑龍江省藝術研究院的苗笛長期致力於當地的音樂史研究，他是一位出色的調琴師，也因此有機會收集了大量音樂考古實物，他編撰的【黑龍江百年故鄉音樂家】以音樂考古實物和人物實跡線索爲基礎，資料翔實，是一部優秀的地方專門史。他還創辦了公助民辦的哈爾濱市音樂博物館，我們在『朝藝館』見到了其中的一部分收藏，真是琳琅滿目，難以想像，這些藏品基本是他以一人之力完成的。苗笛老師還同考察團進行了座談，他詳細介紹了哈爾濱作爲一座『音樂之城』的淵源由來，其實這一歷史也正是哈爾濱城市史的一個縮影：廣泛的民族流動和經濟文化的融合給城市帶來了活力，也形成了特有的城市文化。而特殊的地緣位置和歷史機緣，又使得哈爾濱與近現代中國革命文化結下了不解之緣。但如何基於自身的文化傳統和民族生活經驗，創造和形成自己獨特的音樂文化，對於哈爾濱這樣一個處於文化融合前沿的城市來說，仍然是一個問題。這次參訪活動的最後一個重頭戲是在黑龍江大學歷史學院進行的學術座談會，在一個下午的時間內，黑大歷史系的學者做了五個報告，分別是段光達教授的『哈爾濱城的歷史文化簡介』；馬蔚雲教授的『中東鐵路研究概況』；李朋教授的『「交涉局」在中東鐵路中的歷史作用』；魏影教授的『黑龍江沿江百村調查報告』；霍明琨教授的『黑龍江流域原生態村落調查』。內容涉及三個方面：哈爾濱城市史、中東鐵路研究，以及他們這幾年正在做的松花江、黑龍江沿江百村調查。尤其是中東鐵路史的研究，是黑大歷史系已有相當積累的研究項目，無論是在總體研究還是個案深入上都已有相當的深度。『沿江百村調查』是這幾年他們正在做的項目，調動了包括相關系科的很多學者和研究生在共同做，魏、霍兩位老師從調查方法、具體落實步驟及涉及問題等等方方面面都進行了詳細的介紹，這對同樣抱著考察調研目的下來的我們，自然有很多啟發和借鑑的意義。這次座談會上，李娜代表『亞洲文化論壇』介紹了論壇的創辦的宗旨、組織方式，近些年的學術思路和主要活動，並表達了雙方在相關研究項目上合作的意向。
考察活動結束後，在離開哈爾濱前的當天上午，考察隊就開了一個內部總結會。隊員們紛紛表達了此行考察的直觀感受，都表示此行收穫巨大，在知識上有了短期的強化增強，更重要的是對原先學習、思考和做學問的方法有了新的反思和修正。因這次考察團中年輕學者和研究生人數不少，他們的感受尤其強烈。爲了整理和加強大家的印象，回京後，考察隊大部分成員又分別寫出了書面總結報告，豐富和細化了原先的總結髮言，靳大成老師更是寫出了數萬字的報告和總結，詳細交代了從策劃、組織和實施此次考察活動的點滴感受和經驗。成謹濟的總結回顧了自己作爲一位研究中國文學的年輕韓國學者，如何從關心東北，到將東北納入自己的研究視野，到將東北作爲研究視野的中心，構建一個新的『中國觀』的學術歷程。這樣的總結其實在考察隊內部還在進行，這也可以看作是『亞洲文化論壇』今後學術工作的動力之一吧。
這次東北考察之行內容豐富，收穫很大，它既是對去年開始的從書齋和研究室走出去，探索一種更貼近現實，與研究對象進行實質性接觸和交流的知識積累和實踐方式的進一步嘗試，今年的考察活動在去年活動經驗總結的基礎上，又增加了新的內容和方式，研究生的加入增加了『遊學』的色彩，年輕人的積極參與更增強了考察活動自我實踐的意義。在總結報告中，大家也談到了考察活動需要改進的一些方面，如事先的準備活動如何更充分和更有針對性，如何在方法論上進行必要的溝通和統一，如何在緊張的考察和報告中，既要保持必要的緊張度，突出重點，又要保持必要的彈性和溝通，這是論壇的成員需要進一步討論並在今後的日常活動中需配合性地研討和實踐的問題。感謝所領導和主管部門對此次活動的大力支持，希望今後繼續指導和支持我們論壇的活動，以把我們對東北地區的學術考察活動做成一個長期的、對改造我們的學習和研究方法有實質性作用的窗口項目，把論壇辦成一個有特色的、高水平的研究平台。
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