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來源: 中國新聞網 最早倡導專業分工
齊國製造業之發達，我國第一部有關製造科技的著作【考工記】可以爲證，該書主要記載的就是齊國手工業作坊的生產情況。
管仲富國策之二正是齊國製造業賴以興旺發達的『專業分工』制度。【管子・小匡】中管仲與齊桓公關於『四民分業』的一段問答開創了我國思想史上社會分工理論的先河，也奠定了齊國爭霸春秋的國力基礎，爲中國封建社會一直沿用。管仲將齊國人民劃分爲士、農、工、商四類，明確規定，四者分類集中居住，世代承襲自己的本職且不能自由遷徙。
分工可以提高效率，世襲可以積累經驗。人民一經分工，則士農工商分別『少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉，是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能』。
這就是說，同行業的人聚集一起，彼此易於交流生產經驗，提高技術水平。以齊國的絲綢爲例，我國最早出現的絲織中心，可以追溯到春秋時期的臨淄。當時，齊國生產的『冰紈、綺繡、純麗』等高檔絲織品，不僅國內供給充分，還大量暢銷到周邊各國，乃至『天下之人冠帶衣履皆仰齊地』。
對分工帶來的貧富差別，管仲特別關注，特意制定頒布多項抑富扶貧措施，其中包括下令不准富豪之家從事手工編織和種菜之類的工作，以確保此類從業者穩定的收入來源不受衝擊。
優惠政策刺激商貿
管仲富國策之三，當推重視國際貿易和商業流通。
齊國是最早進行對外開放的國家，管仲在吸引外商方面做足了文章，極具特色。
『征於關者，勿征於市；征於市者，勿征於關』，可見齊國當時不重複徵稅；稅率則低至『五十而取一』、『關賦百取一』；甚至在某個時期，對某些商品乾脆免稅，【管子・霸形】所載『關幾而不征，市書而不賦』，意思就是關卡只檢查而不收稅、市場只登記而不收稅。
除在稅收上讓利於外商，齊國還以人爲本，處處優待外商，承諾凡不按照規定對外商服務的官員，將受到法律的懲處，與當今我國各地注重招商引資簡直有異曲同工之妙。
有趣的是，管仲將外商貨物多寡與服務檔次相掛鉤，從而激勵外商增加貿易量。【管子・輕重乙】記載：『一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養。』這就是說，拉一車貨到齊國的外商免費提供飲食；拉三車貨到齊國的外商另外免費提供馬的飼料；拉五車貨到齊國的外商則由政府專門配備可以自由調遣的人員。諸如此類的規定，對吸引外商來齊國貿易起了很大的促進作用。東漢史學家班固在【漢書】中讚譽齊國『冠帶衣履天下』，由此可見齊國商貿流通之發達。
奢侈消費拉動內需
拉動內需是當前中國應對經濟危機的重要宏觀經濟政策。然而，早在春秋時期，管仲就對拉動宏觀經濟增長的三駕馬車之一的『消費』頗爲重視，這可列爲其富國策之四。
管仲任齊國相國時，居所富麗堂皇極盡奢華。但司馬遷著【管晏列傳】時卻說，儘管管仲比國君都富裕，生活標準也超過了他的行政級別，齊國人民卻不認爲管仲奢侈。
究其根本，在於管仲倡導的奢侈消費觀念。管仲奢侈的生活不過是他身體力行爲實踐自己的理念做出表率罷了。
【管子・乘馬數】有『故修宮室台榭，非麗其樂也，以平國策也』的語句，由此可見，管仲認爲修築華麗的台榭樓閣是調整經濟的一項對策。【管子・事語】中『非高其台榭，美其宮室，則郡材不散』的意思是指，不建築高台亭榭，各種木材就沒有銷路。【管子・侈靡】篇更是將管仲的奢侈消費論推到極致，他建議『雞蛋要在上面畫上圖案再煮了吃，柴火要先雕成美麗的藝術品再用以燒火』。
實際上，管仲對消費問題有不同於傳統節儉觀點的獨到分析。他的真實主張是奢儉並重，即不一味強調節用，也明確提出『高消費』的主體是君主、統治階級上層和巨商富賈。以現代觀點看來，管仲所倡導的奢侈消費，只是讓『富者散資於民』的一種手段，根本目的還是以消費促生產。 |
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