【顏氏家訓】卷6風操篇詩解6試兒之俗生日感傷憂疾則呼天地父母

【顏氏家訓】卷6風操篇詩解6試兒之俗生日感傷憂疾則呼天地父母

題文詩：

江南風俗,兒生一期,爲制新衣,盥浴裝飾,

男孩則用,弓矢紙筆,女孩則以,刀尺針縷,

加飲食物,珍寶服玩,置之兒前,觀其發意,

所取以驗,貪廉愚智,名爲試兒.親表聚集,

致宴享焉.自茲已後,二親若在,每至此日,

嘗有酒食.無教之徒,雖已孤露,其日皆爲,

供頓酣暢,聲樂不知,有所感傷.梁孝元帝,

年少之時,每八月六,載誕之辰,常設齋講;

自阮修容,薨歿之後,此事亦絕.母子情深,

情真義深,慎終追遠,報本返始,不忘所由.

自古人有,憂疾則呼,天地父母.今世諱避,

觸途急切.江東士庶,痛則稱禰,父之廟號,

父在無容,稱廟父歿,何容輒呼?蒼頡篇也,

中有倄字,訓詁乃雲:痛而謼也,音羽罪反.

今北人也,痛則呼之.聲類注音,於耒反也,

今南人也,痛或呼之.二音隨俗,並可行也.

【原文】全文

　　江南風俗，兒生一期，爲制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲試兒。親表聚集，致宴享焉。自茲已後，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。無教之徒，雖已孤露，其日皆爲供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。　　人有憂疾，則呼天地父母，自古而然。今世諱避，觸途急切。而江東士庶，痛則稱禰。禰是父之廟號，父在無容稱廟，父歿何容輒呼？【蒼頡篇】有倄字，【訓詁】云：『痛而謼也，音羽罪反。』今北人痛則呼之。【聲類】音於耒反，今南人痛或呼之。此二音隨其鄉俗，並可行也。

【原文】
　　江南風俗，兒生一期，爲制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲試兒。親表聚集，致宴享焉。自茲已後，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。無教之徒，雖已孤露，其日皆爲供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。

【譯文】江南的風俗，在孩子周歲的時候，要爲孩子縫製新衣，洗浴打扮，男孩就用弓箭紙筆，女孩就用刀尺針線，再加上一些飲食物品，還有珍寶和衣服玩具，放在孩子面前，看他想抓什麼東西，用來測試他是貪婪還是清廉，是愚蠢還是聰明，這個做法被叫做試兒，這一天，親戚們都聚集在一起，主人設宴招待。沒有教養的人，盡興痛飲，縱情聲樂，不知道要懷念父母而感傷。梁朝孝元帝年輕的時候，每到八月六日生日這天，總是要吃素講經。自他母親阮修容去世之後，這種事就停止了。
【原文】
　　人有憂疾，則呼天地父母，自古而然。今世諱避，觸途急切。而江東士庶，痛則稱禰。禰是父之廟號，父在無容稱廟，父歿何容輒呼？【蒼頡篇】有倄字，【訓詁】云：『痛而謼也，音羽罪反。』今北人痛則呼之。【聲類】音於耒反，今南人痛或呼之。此二音隨其鄉俗，並可行也。

【譯文】自古以來，人有憂患疾病，就會呼喊天地、父母。現在的人講究避諱，甚至比古人更爲嚴格。江東的士族庶族，在悲痛時就叫『禰』。『禰』是已故父親的廟號，父親在世時不可以叫廟號，父親死後怎能隨便呼叫他的廟號呢？【蒼頡篇】中有『倄』字，【訓詁】解釋說：『這是痛苦時發出的聲音，發音是'羽罪反」。』現在北方人悲痛時就是這樣叫的。【聲類】注這個字的音是『於耒反』，現在南方人悲痛時也有人這樣喊。這兩個音隨人們的鄉俗而定，都可以用。