余覺中：孔子生卒年月日考簡述

孔子生日之所以眾說紛紜，是因所據的原始資料不同，或考證的角度不同，也與春秋時列國曆法不規範有關。我們今天如要確定孔子的生日，首先要涉及原始資料的取捨問題，是遵【春秋】經傳還是遵【史記】？如遵【春秋】經傳的記載，則孔子生年爲魯襄公二十一年，即公元前552年，而不是【史記】記載的魯襄公二十二年，即公元前551年。

但孔子出生的月日【穀梁傳】記的是十月庚子，今本【公羊傳】記的是十一月庚子，該如何取捨？

從歷史來看，唐陸德明說【公羊傳】有三種傳本，其中一種與【穀梁傳】同，並無『十有一月』四字。清代大學者江永認爲：『經書十月庚辰朔，日有食之，則庚子者，十月二十一日也，【公羊】謂十一月庚子則誤矣。』也有學者認爲此四字是衍文。十月如有庚子日，十一月自然不可能有。因此，先儒凡認同【春秋】經傳記載的皆認【穀梁】記載爲正。

對【春秋】經傳記事有相差一月這一現象，先儒早已注意到。一般認爲【春秋】用周曆記事，春秋後期周王朝未能統一頒歷，列國遂自行推歷，【春秋】便用魯曆記事。此時周曆名存實亡_{在衛國似仍比較規範地實行}，故魯曆亦即周曆，但魯曆與衛歷因置閏或合朔不同，二者有時會有一月之差，先儒對此有充分論證。因子夏據傳是衛國人，或長期在衛國任職，故子夏或其門人依衛歷記作十一月庚子也不是不可能。因此，魯曆_{不規範的周曆}的十月庚子即是衛歷_{規範的周曆}的十一月庚子，換算成夏曆即爲八月二十一日。

自司馬遷【史記】出，晉代以後關於孔子生日先儒已明顯分爲兩大派，一主【史記】的年配上【穀梁】的月日_{因【史記】只記生年，未記月日}，作魯襄公二十二年八月廿七日_{格里曆公元前551年9月28日}；一主【春秋穀梁傳】，作魯襄公二十一年八月廿一日_{儒略曆公元前552年10月9日}。兩派均有不少大儒認同，可謂勢均力敵。民國時有『天才學者』之稱的劉咸炘先生作【孔子生年月日決辨】，認爲【春秋】二傳的記載實爲一致，【史記】晚出，並非從【世本】記載而來，【祖庭廣記】中孔元措主襄公二十二年十月庚子只是依【史記】之說，而非據漢以前傳續下來的孔氏家譜，因到北宋末孔子四十六世孫孔宗翰才開始撰修【孔氏家譜】。至此，關於孔子生日的千古聚訟可以說已有了令人信服的定斷。

現在藉助天文學的研究成果來求證孔子生日也是一條路子。如果拋開歷史現實，用天文曆法進行理想的逆推，若依【春秋】經傳，則可得出孔子生於儒略曆公元前552年10月9日_{或格里曆公元前552年10月3日}。查天文日曆或張培瑜先生的【三千五百年曆日天象】一書的春秋朔閏表，可知此日爲夏曆九月廿一日。爲何現代天文曆法的計算結果會跟【穀梁傳】的記載相差一個月呢？原因是現代天文曆法表並不是完全根據當時的歷史現實編的，因爲春秋時的列國曆法置閏與合朔並不規範統一，致使天文曆法表很難如實反映出來。因此，如根據【公羊傳】記載的十一月庚子換算成夏曆的九月廿一，認爲剛好與現代天文曆法的推算結果相合，便斷定【公羊傳】所記才是正確的，這一看法也是有問題的。從現實來看，西曆的10月9日與夏曆的九月廿一是不可能對應的，但與八月廿一卻能對應。因此，將孔子誕辰定爲魯襄公二十一年夏曆八月二十一日，即儒略曆公元前552年10月9日是有充分的經典與歷史依據的，而且有堅實的學術支持。國家將來如重定教師節，選擇此日應是最理想的。

關於孔子的卒日，【公羊傳】與【穀梁傳】沒有記載，【左傳】在哀公十六年卻有記載：『夏，四月己丑，孔丘卒。』【史記·孔子世家】亦載：『孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。』晉杜預卻認爲哀公十六年夏四月有乙丑_{四月十八日}，無己丑，【左傳】與【史記】的『己丑』乃『乙丑』之誤，遂將孔子的卒日定爲夏曆的二月十八日。清考據大家江永曾對此加以辨駁：『四月己丑當爲十一日也，時魯曆與衛歷不同，蒯聵入衛事【傳】依衛歷在前年閏十二月，而【經】書此年正月己卯，是魯曆前年不置閏，故此年正月有己卯。正月既有己卯，故四月己卯朔，十一日爲己丑。杜雲四月十八日乙丑，無己丑，己丑，五月十二日，日月必有誤，非也。杜又雲魯襄公二十二年生，至今七十三歲。今據【公】【谷】，二十一年生，當爲七十四。先儒考核不精，使聖師生卒年月日不明。』

江永的考證應是正確的。查【三千五百年曆日天象】春秋朔閏表魯哀公十五年_{公元前480年}，可知是年十二月魯曆是辛巳朔，殷曆也是辛巳朔，周曆卻是庚辰朔，朔日早置一天。杜預按【長曆】推到五月十二才有己丑日，可知他用的曆法即是在前一年年末置閏的周曆。如按哀公十五年十二月辛巳爲朔日_{儒略曆爲公元前480年11月1日}的魯曆來推，哀公十六年的正月是辛亥朔，則己卯是二十九日，此日爲晦日。下一日的庚辰如定爲晦日，則四月己丑爲四月十日，如定爲朔日，則爲四月十一日。因魯曆在前一年的末月不置閏，十二月是大月，庚戌三十日爲晦日，則此年正月當爲小月，辛亥爲朔日，己卯二十九日當爲晦日。如此往下推，庚辰爲二月朔，庚戌爲三月朔，己卯爲四月朔，己丑則爲四月十一日，此日儒略曆爲公元前479年3月9日_{格里曆爲3月4日}。但過去公布的天文曆法按周曆算，以戊寅而不是己卯作四月朔，故西曆儒略曆的3月9日對應的周曆是四月十二日。可見，若依現代天文曆法表推算，則會得出孔子生於夏曆九月二十一日，卒於夏曆二月十二日的結論，但這只是一種理想化的逆推而已，並不一定符合當時的歷史現實。另外，如沒有注意到哀公十六年依魯曆應是四月己卯朔，若依周曆的四月戊寅朔，則會錯將孔子的卒日推爲夏曆的二月十日，因張培瑜先生編的【三千五百年曆日天象】一書中的戰國朔閏表已不再列魯曆，一般讀者容易查到周曆上去。只有像江永、成蓉鏡這種精通曆法的學者才會注意到這個問題。因此，考證孔子的生卒年月日，既要具備一定的天文曆法知識，又要熟悉歷史文獻的記載，還要具備學術考證的功底，才能得出一個允當的結論。

東西幾大聖人的生卒年月日有早期史料明確記載的唯有孔子，但千百年來諸聖中生卒日一直不能確定的也唯有孔子。對於一個有大一統文化傳統的國度而言，連本民族至聖先師的誕辰都不能夠確定，應是一種遺憾。當歷史機緣成熟時，如能將之確定下來，並形成文化共識，當是中國文化史上一樁殊勝大事，其意義之大自不待言。我相信確定至聖先師生卒年月日的歷史機緣已經成熟，這也是代表中國文化正脈的孔孟之道將要在世上復興的徵兆吧！

辛丑年二月初五日根據舊作【孔子生卒年月日考辨】【孔子生卒年月日再考】【孔子生日考簡述】【孔子生月再辨】等文整理而成，二月初十日_{2021年3月22日}改定