[論語心得] 1.11 子女應該如何與父母相處，才能謂之孝順？

【論語·學而篇】第十一章：子曰，『父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。』_{👈閱讀電子書}

現代漢語
本章用現代漢語怎麼理解呢？
孔子說，『父親還在的時候，就看兒子的志向；父親過世以後，就看兒子的作爲。能夠三年不改進父親的爲人之道，可見做兒子的是孝順之人了。』
【論語新解·學而篇】先生說：『父親在，做兒子的只看他志向。父死了，該看他行爲。在三年內能不改他父親生時所爲，這也算是孝了。』
【論語譯註·學而篇】孔子說：『當他父親活著，_{因爲他無權獨立行動，}要觀察他的志向;他父親死了，要考察他的行爲；若是他對他父親的合理部分，長期地不加改變，可以說做到孝了。』

理解思路
本章理解要點有哪些？
一、父母在的時候，子女不能自專，父母對子女『志不從』，子女只能『敬而不違』『勞而不怨』，但是務必『幾諫』_{非強迫性勸諫，但要嘗試多次}，使父母不失於仁義。這樣，在父母過世之後，父母的爲人之道，就不至於因爲不仁不義而被迫更改_{這樣就有流芳百世的祖德了}，這樣的子女是孝順的。
二、父母過世以後，子女的行爲仍然是仁義的，那就無愧於父母的家道，又哀思不已，三年不忍更改父母的爲人之道，足見子女是孝順的。
三、很多人表面對父母孝順，實際卻對父母心生不滿，甚至有的人直接表面上就對父母表現出，言辭行爲上不滿。爲什麼呢？就是因爲父母在的時候，兒子沒有盡到『幾諫』的義務。『幾諫』可以表現自己的意志，也可以指出父母未能盡善之處，『幾諫』是父母與子女實現思想交流的重要方式。

中心思想
本章的中心思想是什麼呢
孝順的宏觀表現之一，就是子女能夠三年不改進父母的爲人之道_{或者說父母建立的家道、國政等}。

思維啟發
那麼本章能給我們什麼啟發呢？
首先，值得長久堅持的道，都是仁義之道，特別是爲仁之本的孝悌之道。
其次，爲人子女，應該多些『幾諫』，這樣才無失於仁德；我們對一般人，都能以仁德相待，希望他們變好，對於父母，怎能不做到？
再次，『幾諫』是點到即止，如果父母一時不能接受，也可能是自己所諫的內容不切合某些實際，畢竟父母的生活經歷比我們多得多，所以還是要『敬而不違』『勞而不怨』。
最後，真正的孝悌，都是發自內心的稟性，而不止於理性的認知，所以對父母的思慕，會導致仁義之人三年不忍心更改父母的爲人之道。

詞語注釋
⑴其，指兒子，不是指父親。
⑵行，去聲xìng。
⑶三年，古人這種數字，有時不要看得太機械，它經常只表示一種很長的期間。
⑷道，有時候是一般意義的名詞，無論好壞，善惡都可以叫做道，但更多時候是積極意義的名詞，表示善的好的東西，這裡應該這樣看，所以譯爲『合理部分』。