【晏子春秋】卷4內篇問（下）詩解6景公問賢不肖可學乎晏子對以勉彊爲7景公問富民安眾晏子對以節慾中聽8景公問國如何則謂安晏子對以內安政外歸義9景公問諸侯孰危晏子對以莒其先亡

【晏子春秋】卷4內篇問（下）詩解

6景公問賢不肖可學乎晏子對以勉彊爲7

景公問富民安眾晏子對以節慾中聽8景公問國如何則謂安晏子對以內安政外歸義9景公問諸侯孰危晏子對以莒其先亡

題文詩：公問人性,有賢不肖,其可學乎?晏子對曰:

詩經有雲:高山仰止,景行行止.致者其人.

是故諸侯,並立善而,不怠爲長;列士並學,

終善者師.爲師之道,傳道授業,至道真情,

爲學日增,爲道日損,損之又損,以至無爲,

非始非終,善始善終,有始有終,始終不渝.

景公問曰:富民安眾,其難也乎?晏子曰易;

節慾民富,中聽民安,行此兩者,而已矣也.

景公問曰:國如何則,可謂安矣?晏子對曰:

下無諱言,官無怨治;通人不華,窮民不怨;

喜無羨賞,忿無羨刑;上禮於士,下恩於民;

地博不兼,小國兵彊,不劫弱國;百姓皆能,

內安其政,外歸其義:可謂安矣.至歸心歸,

心歸情歸,聖主正義,萬眾一心,真情自歸.

景公問曰:當今之時,諸侯孰危?晏子對曰:

莒其先亡!公曰何故?晏子對曰:地侵於齊,

貨竭於晉,是以亡也.唯利是圖,不義故亡.

【原文】

景公問賢不肖可學乎晏子對以勉彊爲上第六景公問晏子曰：『人性有賢不肖，可學乎？』晏子對曰：『詩云：'高山仰止，景行行止。」之者其人也。故諸侯並立，善而不怠者爲長；列士並學，終善者爲師。』【譯文】

景公問晏子說：『人性有賢與不賢，可以學來嗎?』晏子回答說:『【詩】云:'高山人們都仰望，大路人們都行走。」嚮往的是那些仰望高山、行走大路的人啊。所以，諸侯並立，行善而不懈怠的人成爲首領;眾多學士一同學習，善始善終的人成爲老師。』

【原文】

景公問富民安眾晏子對以節慾中聽第七景公問晏子曰：『富民安眾難乎？』晏子對曰：『易。節慾則民富，中聽則民安，行此兩者而已矣。』【譯文】
【譯文】
    景公問晏子說:『使人民富庶、民眾安心，困難嗎?』晏子回答說：『容易。節制貪慾則百姓富庶，治獄得當則民眾安心。做到這兩件事就夠了。』

【原文】

景公問國如何則謂安晏子對以內安政外歸義第八景公問晏子曰：『國如何則可謂安矣？』晏子對曰：『下無諱言，官無怨治；通人不華，窮民不怨；喜樂無羨賞，忿怒無羨刑；上有禮於士，下有恩於民；地博不兼小，兵彊不劫弱；百姓內安其政，外歸其義：可謂安矣。』
8【譯文】
    景公問晏子說：『國家怎樣才能叫做安定?』晏子回答說：『百姓沒有顧忌敢於直言，官吏沒有枉判的官司;顯達的人不喧譁，不得志的人不怨恨;高興時不過度獎賞，忿怒時不過度刑罰;對上有禮於士，對下有恩於百姓;土地廣大而不去兼併地狹之國，軍隊強大而不侵奪弱小之國;百姓在內安定於他的政治，外面的人歸服於他的仁義。這就可以稱爲安定了。』
【原文】

景公問諸侯孰危晏子對以莒其先亡第九景公問晏子曰：『當今之時，諸侯孰危？』晏子對曰：『莒其先亡乎！』公曰：『何故？』對曰：『地侵於齊，貨竭於晉，是以亡也。』9【譯文】
景公問晏子說：『現在這個時代，諸侯哪一個有亡國之危?』晏子回答說:『大概是莒國先滅亡吧?』景公說:『什麼原因?』回答說:『國土被齊國侵占，財物被晉國掠盡，因此亡國。』