很多高學歷的人,其實並沒有受到真正的教育

孔老夫子以四科來教導學生。

『弟子入則孝，出則弟』，求學之人稱爲弟子，他所求之學，必須有先有後。孔老夫子以四科來教導學生。四科即『德行、言語、政事、文學』，首重『德行』，說明要『先正其心，後爲文學，游於藝也』。教學的次序，是不能夠顛倒的，我們求學的次序是如此，教育的次序也是如此。

現在的教育之所以出現很多的弊端，其中重要的問題就是把教育的次序給搞顛倒了，教育的次序一定是在【三字經】上所說的『首孝悌，次見聞』，也就是先培養起一個人的孝悌之心，從孝敬父母，敬順長輩，培養起一個人謙恭有禮的處事態度，然後再去學習知識，學習技能等等。如果一個人沒有孝敬父母，尊重尊長的這種意識，就讓他學了很多的知識和見聞，卻會學得越多越傲慢。

所以『教育』是什麼呢，我們很多教育工作者並不知道什麼是教育。『教』在【禮記】上解釋爲『長善而救其失者也』，『育』在【說文解字】上解釋爲『養子使作善也』，這就是告訴我們教育的目的要非常明確，是使人，特別是孩子，善良的方面不斷地增長，使他的過失得以挽救。

僅僅把兒子養大，不叫育，必須使他有良好的人格，有高尚的品質，起碼有做人的標準，這個才叫育。所以我們看做人的教育，品格的教育都是居於教育體系的核心地位，這是我們中國古人對教育的理解。有一位長者曾經說，『你們這一代人很可惜，沒有受過教育』，我們聽了之後就很不理解，我們都已經碩士畢業、博士畢業了，是受過高等教育的人，爲什麼還說我們沒有受過教育呢？結果看了對教育的定義，才知道原來教育的目的，是要使人善良增長，過失挽救。那我們想一想，從小到大，隨著受教育的時間越長，我們的善良是增長了，過失得以挽救了，還是我們的良心越來越少，傲慢心越來越重？結果是過失越來越多，就說明這個教育沒有起到長善救失的作用，只是學了一些知識和技能，這樣做的結果就是兒女不孝敬父母，對父母不尊重，這樣的現象屢見不鮮。

比如說，有一個小女孩，英語學得很好，她的母親就很驕傲，帶著她去見姥姥，見了姥姥之後就夸，『我這個孩子可聰明了，記憶力很好，記了很多的單詞，不信你考考她』，姥姥聽了也很高興，就問：『這個書本怎麼說呢』？小女孩說：『book』，書桌怎麼說呀？『desk』，問了她很多，她都對答如流，確實學得不錯。突然之間，這個孩子就反問姥姥：『傘怎麼說呢？』姥姥從來沒有學過英語，當然回答不出來。沒想到的是，小女孩當著眾人的面，毫不留情地諷刺她的姥姥說：『你可真是個白痴啊……』。

這樣的孩子，對父母長輩沒有禮貌的現象，在我們現代社會已經見怪不怪了，原因很簡單，就是我們把孩子送去學奧數、學英語、學電腦、學鋼琴，但是沒有送孩子去學習【弟子規】，結果孩子學得越多就越傲慢，因爲他的父母長輩都沒有學習這些，最後就不把父母長輩放在眼裡了。

所以現在的大學生在沒有上大學之前，還知道孝順恭敬父母，但是上了大學之後就不把父母放在眼裡了，這都是我們教育沒有起到長善救失的作用。

這告訴我們教育的次序不能顛倒，所以古代的聖賢人，包括這些皇帝教導百姓，教導學生，一定是依據正確的順序。比如康熙皇帝曾經頒布了【聖諭十六條】用來教導百姓，第一條就是『敦孝弟以重人倫』，在前言中就給我們這樣寫道『善事父母爲孝，善事兄長爲弟。蓋父母生我，有罔極之恩；兄長先我而生，有同氣之誼』，能夠善待父母，叫做『孝』，能夠善待兄長，叫做『悌』。

爲什麼要善待父母兄長呢？因爲父母生養我們，有罔極之恩，在【詩經】上也說父母的恩德像天一樣高，想報答都報答不了，所以有罔極之恩。

摘自【群書治要·論語講記】