上古的『四凶』

【傳】稱流四凶族者，皆是流

【流共工於幽洲，_{共工，窮奇也。幽洲，北裔也。}放歡兜於崇山，_{歡兜，渾敦。崇山，南裔也。}竄三苗於三危，_{三苗，國名也，縉雲氏之後，爲諸侯，號饕餮也。三危，西裔也。}殛鯀於羽山。_{鯀，檮杌也。殛，誅也。羽山，東裔也。}四罪而天下咸服。_{美舜之行，故本其徵用之功也。}】

出自【群書治要】卷二【尚書】。

『流』，孔安國傳：『殛、竄、放、流，皆誅也。』孔穎達疏：『【傳】稱流四凶族者，皆是流，而謂之「殛、竄、放、流皆誅」者，流者，移其居處，若水流然，罪之正名，故先言也。放者，使之自活。竄者，投棄之名。殛者，誅責之稱。俱是流徙，異其文，述作之體也。』

根據孔安國的註解，這裡用了四個字，『殛、竄、放、流』，都是誅責的意思。孔穎達的疏，就進一步解釋了爲什麼用這四個字。『流』，因爲『流刑』是刑的正名，所以先用『流』。『放』，使他自活的意思。『竄』，投棄的意思。『殛』，誅責的意思。這四個字都是把他們流徙。之所以用不同的字，是傳述撰作之體法的需要，文辭上不重複。

【左傳·文公十八年】也記載了『四凶』的具體行爲。從前帝鴻氏，也就是黃帝，有一個不成才的兒子，他掩蔽仁義，包庇奸賊，喜作惡事，與醜惡之人爲伍，與那些心不念德義、口不道忠信之言、沒有友愛的人勾結在一起，天下的百姓稱他爲『渾敦』，就是歡兜。『渾敦』，不開通的樣子。

少皞氏有一個不成才的兒子。少皞是金天氏的號，黃帝的兒子。其子毀壞信義，拋棄忠誠，以惡爲善，花言巧語，慣聽譖語，信用奸邪，常出讒言，隱藏罪惡，誣枉賢人，天下的百姓稱他爲『窮奇』，就是共工。因爲他的行爲窮困，偏好奇特，所以稱爲『窮奇』。

顓頊氏有一個不成才的兒子，無法教訓，不懂善言。教導他，則愚頑而聽不進去，德義不能入其心；丟棄他，則肆意縱惡，不行忠信。他鄙視明德，不聽教導，攪亂倫常，天下的百姓稱他爲『檮杌』，就是鯀。『檮杌』，頑凶得無可匹敵的樣子。

縉雲氏有一個不成才的兒子。『縉雲』是黃帝時的官名。其子貪圖飲食，貪求財貨，任性奢侈，無有滿足，聚財積穀，沒有限度，不分給孤兒寡婦，不體恤貧窮困苦。他不是帝王子孫，因此天下的百姓把他分別出來與『三凶』並列，稱他爲『饕餮』。貪財爲『饕』，貪食爲『餮』。這就是『三苗』。

舜敞開明堂的四門，傾聽四方的意見，以賓禮接待眾位賢者。並根據以上『四凶』的罪狀，流放了這四個兇惡的氏族。將共工流放到幽洲，共工就是『窮奇』。幽洲是北方邊遠地區。將歡兜放置到崇山，歡兜就是『渾敦』。崇山是南方邊遠的地區。將三苗投棄到三危，三苗是國名，縉雲氏的後代，是諸侯，號稱『饕餮』。三危，在西方邊裔。將鯀放逐到羽山，鯀就是『檮杌』。殛，誅責的意思。羽山，在東方邊裔。

這四個罪人得到懲處，天下人都心悅誠服，讚美舜帝的善行，肯定他圓滿完成了被任用的職責，創下功績。因爲舜舉薦了十六位賢臣，也就是『八元』、『八凱』，還除去了『四凶』。