談『心』

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『心』是一個象形字，表示心臟。常見的句子有：『我心想』，『我心裡急得要命』，『我心裡很緊張』等。對這樣的句子，外國人就會問，『想』、『急』、『緊張』這類精神活動，不是跟大腦有關嗎？怎麼是從心裡發出來的呢？其實，這裡正表明了詞彙所反映的民族心理特徵。古代漢族人從陰陽五行學說出發，認爲心是五臟之首，控制著人的思維活動，因此，這個詞通常也指思想的器官――大腦及思想、感情等。這樣我們就不難理解漢語中一大批由『心』作爲語素所構成的詞了：心得、心潮、心煩、心寬、心狠、操心、信心、有口無心、心直口快等。
中國佛教禪宗主張『修心之法』。所謂『修心』，其內涵也是指提高思想境界。
與『心』有關的還有『肚子』和『腹』。口語中有人說：『我肚子裡尋思』，『一肚子話』，『一肚子壞主意』等。『肚子』當然不能思考問題，但是『心』長在肚子（胴體）中，根據上面提到的對心的理解，肚子也就順理成章地成了思考的器官之一。此外，『滿腹心事』、『滿腹學問』、『滿腹疑問』、『口蜜腹劍』等等，都是同樣的道理。

  : 大河報

學『挖坑』盡顯『草根范兒』
董作賓自幼聰明又踏實，在殷墟發掘中，無論出力氣的粗活，還是費心思的細活，他都拿得起、放得下。
參與第一次發掘的六個人，包括董作賓在內，都沒有考古發掘經驗，甚至也都沒有受過專業培訓，但在董作賓的帶領下，見招拆招，儘管走了不少彎路，最終收穫頗豐。其實，這時的中國考古學就是在摸索中進步，包括後來李濟、梁思永主持的發掘，也經常『愉快著犯錯誤』。
董作賓最先摸索的，是『挖坑』的學問。
他最初設想挖正方形，四丈見方，這樣面積大，深處光線充足，可以隨時攝影。但請教村民，得知人家都挖長方形，長七八尺，寬兩三尺。這樣的尺度，鐵杴、抓鉤用起來方便；可以架轆轤，坑深時起土省力；挖出來的土堆在四周，填坑時方便省力。於是決定放棄最初設想。
1928年3月13日，在洹水岸邊挖了一天，卻一無所獲。董作賓不無喪氣時，發現田間有農民在挖括蔞的根莖天花粉(一種中藥材)，他們拿著一種鏟子，長七八寸寬四五寸，鏟面與『洛陽鏟』不同，把兒長一丈多。找到藥材苗，即順著苗莖慢慢向下挖，挖出一個小洞，將地下約一丈深處的根兒取上來。
董作賓大感興趣，上前觀看，見不同深度挖出來的土色不同，於是大悟，談好工錢，請農民第二天帶著長鏟來幫忙。此法果然奏效，第二天就挖出一些甲骨碎片。六七天後，在小屯村一戶人家院內有了大收穫。這個編號爲24的坑裡，發現有字骨版15塊，骨質堅實黝黑，字極清晰，再往下挖，出土獸骨獸牙等。董作賓十分興奮，繪製【二十四坑之土層及其出土器物圖】，最早注意到了甲骨與土層的關係及相關信息。
第一次殷墟發掘持續了18天，挖了40個坑，共發掘出有字龜甲555片、有字骨版229件、無字甲骨近兩千片，還有青銅器、玉器、骨器、陶器等，收穫頗豐。
與以往的書齋生涯相比，考古發掘十分艱苦。因小屯一帶有匪患，他們不敢住村里，每天往返步行十餘里，午飯是干饅頭、涼開水，有時會讓村民煮點兒稀飯，當時安陽風沙極大，往往一碗飯沒喝完，已落上一層土。儘管如此，他們也是不亦樂乎。
撤出小屯時，董作賓很擔心發掘成功的消息傳出後，引發新的盜掘狂潮，即致函省政府和安陽縣政府，說明暫停發掘，請注意保護，嚴禁私人挖掘。又通過村長告知村民，偶然得到甲骨，不可賣給文物販子，可通知安陽中學、彰德高中校長代爲收購。
回到開封後，他集中精力撰寫發掘報告和【新獲卜辭寫本】，李濟曾稱讚這些論著『爲我們在殷墟的繼續發掘，奠定了理論上的基礎』。
借『大龜四版』成爲甲骨學宗師
殷墟第一次發掘後，傅斯年看到大有可爲，即廣攬英才，擴大考古組規模，李濟、郭寶鈞、梁思永等先後進入該組。
李濟1911年考入留美預科學校清華學堂，1918年官費留美，先後攻讀心理學和人類學，1922年獲哈佛大學哲學博士學位。他被傅斯年聘爲考古組主任，長期負責安陽殷墟考古工作，在殷墟成長爲世界級大學者，有人尊其爲『中國考古學之父』。
郭寶鈞1922年畢業於北師大，與董作賓是私塾同學、莫逆之交。他協助董作賓進行殷墟第一次發掘後，愛上了這一行，曾在殷墟率先採用大面積翻的方法，研究遺址層位關係和平面分布情況。他後來成就粲然，成爲著名考古學家。
梁思永是梁啓超次子、梁思成之弟，畢業於哈佛大學考古學專業，是史語所第一位受過西方考古專業培訓的大將。在殷墟西北岡發掘中，考定了仰韶、龍山和商文化的相對年代關係。
除這幾位外，史語所考古組還招收了一些青年才俊，他們大多是在校或剛畢業的大學生，最終也都成長爲傑出的學者，其中最著名的就是石璋如、尹達、胡厚宣等『殷墟考古十兄弟』。
從1928年到1937年，李濟、董作賓、郭寶鈞、梁思永分別主持了15次發掘，發掘內容從單純的挖甲骨，發展到對其他器物及殷商都城遺址的科學發掘，收穫十分豐富，基本上弄清楚了殷墟的建築布局和城市結構，爲中國上古史的研究提供了可靠的實物資料。
第二次發掘時，李濟與董作賓曾有一個『君子協定』：發掘所得甲骨文，由董作賓研究；其他所有器物，由李濟研究。15次發掘共獲2萬多片有字甲骨，其中不乏『大龜四版』、『大龜七版』等珍品。這些通過科學發掘所得的甲骨，有明確的坑位和同出的器物，並絕對排除了偽片。藉助這些珍貴的資料，董作賓寫出【甲骨文斷代研究例】、【殷曆譜】等名作，成長爲一代甲骨學宗師。
（姚偉通 饒海虹）

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