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上海這座城市，承載了中國近代以來風雲變幻的歷史，是一個經濟、文化中心，同時也是一個京劇重鎮，特別對於我父親梅蘭芳的藝術生活，以及梅派藝術的發展，都有著極重大的意義。1913年，父親首次登上申城的舞台，用他自己的話說，是『演藝生涯發展方面的一個關鍵』。1933年，我父親舉家移居上海，在這裡排演【抗金兵】【生死恨】。1939年後，父親又在上海蓄鬚明志，不爲外侮演出近八年。解放後，他多次帶著我、帶著梅劇團登上中國大戲院，登上人民大舞台，在這裡親身完成梅派藝術的傳承工作。可以說，上海是我們梅家的一個福地。
我本人也出生在上海，當我翻開這本【梅蘭芳滬上演出紀】，許多歷史片斷又重新浮現在眼前。從1913年開始，父親曆年赴滬演出在書中都有很詳盡的記錄，每一天、每一場的主演配演，包括從開鑼到大軸或送客的所有戲碼，都被認真地發掘出來，並統計出每一期演出中各個劇目的場次頻率，這對研究當時的京劇演出市場以及新舊劇目上演情況，都很有參考價值。書中還保存了許多當時【申報】上對我父親演出的宣傳廣告，其中有很多是跟梅派本戲有關的，像對一至四本【太真外傳】關目的介紹，對【春燈謎】各個情節的介紹，這些廣告詞都是請文人寫的，這對我們今天了解這些劇目的原貌，乃至復排這些戲，都有幫助。
父親的演出史，因爲種種原因，有些問題被以訛傳訛。像【生死恨】首演日期，曾有著作寫1933年，還有的寫1936年。再如金少山首次爲我父親配演霸王的時間，也是眾說紛紜。這本【演出紀】中的記錄，是根據【申報】等原始文獻整理的，都有準確的說法。【生死恨】首演於1934年，金少山首次配演霸王是在1926年，諸如此類的問題，書中的記載與考證都有根據，可稱得上是信史。
這本書里除了記錄我父親的演出歷史，還收錄了不少當時上海各界的評論，其中最有價值的就是【申報】上的連載報導【梅訊】，主要作者趙叔雍是與我父親多年相交的好友，這裡幾乎記載了1920年、1922年、1923—1924年、1926年、1928年—1929年父親在上海與文人、商人等各界名流的交往情況，細緻到每天均有記錄。當時我父親很重視與文人學者的交往，像上海的吳昌碩、何詩孫、朱祖謀、況夔笙等等，【梅訊】登載了許多文人爲他做的詩詞，都是難得的史料。這些史實足以說明，注重文化素養對一個演員提高藝術水平是何等重要。父親爲我們後人樹立了典範。
這本書中收錄的史料，使我想到當時的藝術評論並不是『一邊倒』，會有很多負面意見，這些評論對我父親的藝術發展同樣重要。像書里收錄的20世紀20年代【晶報】上的一些文章，就有些尖銳但中肯的真知灼見。一個演員如果真的要成爲一位名副其實的藝術家，只聽好話是不夠的，要聽取多方面的反映，而評論界也要敢於發表不同意見。像這本書所展現的那段歷史，即使像我父親、楊小樓先生、余叔岩先生這樣的藝術家，那時的評論家也是實事求是，敢於指摘的，這種現象值得當下藝術界思考。
此外，書中做插圖的數百幅歷史照片，都是很珍貴的，諸如1928—1929年我父親在上海榮記大舞台演出的實況劇照，有70多張，展示了父親盛年時期的舞台原貌；1938年我父親蓄鬚明志前在上海的最後一期演出，老生是奚嘯伯，有劉忻萬先生拍攝的幾十張舞台記錄；1945年後父親重新登台演出後的各種劇照等等。還有一些父親在舞台之外與朋友、名流的合影，編著者也都儘可能地做了考證。這使後人能更直觀、更全面地了解我父親那段輝煌的歷史。
令我感到欣慰的是，這部40餘萬字的著作，是上海戲校一位20多歲的青年教師張斯琦用了幾年時間完成的。他能夠用治史的精神來研究京劇，讓我看到了學術領域的規範傳承。作爲中華文化的一大載體，京劇的歷史本身就是社會史、藝術史的一部分，理應引起學術界的更多關注。
（此文爲梅葆玖先生爲【梅蘭芳滬上演出紀】一書所寫的序，刊登時有所刪節，標題爲編者所加。） | 
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