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『漢字探索』--『貞』與『真』

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國學萌 發表於 2016-9-9 12:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

主題:周日『漢字探索』# W  i6 K0 u5 N; M* V: z) Q1 L
      主講:趙逸之老師
0 S0 q4 E" A) I7 i, z      主持:張靜馮充林
+ r/ a" \9 x4 F9 D* s- p      要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的貨櫃。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合『六書』,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。
- V/ Y& u+ O/ T2 l  a. }. n5 V『漢字探索』--『真』與『貞』­: f  X$ B  q2 ~' V; ^' z
      來自論語彙­1 Q/ k/ T. w' [8 _6 I
      趙逸之:# u  Q* y+ U6 E; y
尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評!
; \: T- j0 ^4 x! N這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。­9 h/ Y1 e; q+ D$ d
鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】:『鼎,君子以正位凝命。』可見,鼎作爲一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。­
( K6 k* k: g' P% O6 p甲骨文多以鼎爲貞。其一作爲名詞,可以理解爲貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以爲事物的根本核心所在,是不以人的意志爲改變的真實存在,即真。其一作爲動詞,可以理解爲通過問鼎、占卜行爲獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定,是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
0 a2 P. [. W/ V1 m0 W鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。
$ S7 a' d4 l: P7 X" n     貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。
* K7 ~! m2 v  N( L真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕爲倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者爲生,倒立者爲死,合其二者則爲化(甲文作、金文作)。其二,匕爲比之或體,比者,密也。其三,匕爲取食之具,【詩•小雅】:『有救棘匕。』【注】:『以棘爲匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作爲一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意爲真,其基本義有二。; c* P8 d+ F0 d* }! O
在真字中,匕作爲一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意爲真,其基本義有二。- n9 Y) ~! M# D* v. Q
其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土爲填;從穴爲窴;從門爲闐;從水爲滇。引申爲強力壓制,故從金爲鎮,面對強力悖理怒而張目爲瞋,怒而張口爲嗔、謓。又引申爲盡絕、滅亡,指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。【論語】16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。7 R, T2 @; W5 `* _) ^
其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康爲鬒;禾苗稠密茁壯爲稹;布帛細密精緻爲縝。
  w% V; o7 K0 [7 Z7 Q& L! A    【論語】15.37子曰:『君子貞而不諒。』
3 \9 S( U% ?* K6 d- h$ R* i    【周易•鼎】:『初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。』帛書【周易•鼎】『初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。』顛作填,可見真是關鍵字根。
3 n5 ?9 j' D8 C5 A; {4 w0 f5 ?2 n清代段玉裁【說文解字注】:『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然,許慎所說並非『真』之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。
5 O# r) ]- N' |道家稱得道者爲『真』,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。
8 h" U. J# @& ?+ _, {: N+ K! Q( v# @' D俗字從人從谷,谷即欲。俗即多欲之輩。" ?2 s! A3 z/ A' Q, W) Q
我大致講完了,歡迎大家批評討論。5 v2 s7 h/ ]6 p' J7 F& d  a
所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!
5 J; n* ~2 e( m. _9 o  I    【黃帝內經】:『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』
, m* K. V  c! }% q- |真、貞爲北、爲冬、爲水、爲藏、爲玄。) v" C3 R* h; k
    【黃帝內經】:『中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。
+ q0 o6 E0 m& d) ^  \# o# }我們到這裡吧,謝謝大家,謝謝!晚安!; T/ P1 U, t6 m8 L' ?3 A
     馮充林:
  O! X. q, _4 M# T由於時間關係,今晚『漢字探索』到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!4 F/ {! ]: g  l
來源:論語彙4 G0 L4 `( c9 }! f( G
原標題:『漢字探索』--『貞』與『真』

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