|
|
相关日志
-
-
分享
再談爲何要反對兒童讀【弟子規】
-
延章 2023-12-30 16:20
-
近日，在『中華諡禮文化委員會聯誼群』里，有學者提起關於【弟子規】的討論。 群友@溫良恭儉讓 說： 現在有很多的教授。也有些自以爲是的專家，他們反對【弟子規】，爲什麼要反對【弟子規】？原因是什麼？說【弟子規】有些話是束縛了孩子的天性，你比如說父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，這就是束縛孩子的天性的內容。這麼個認識從哪來的呢？因爲他們不了解傳統文化的教育的目標是什麼，他們長期學習西方那些教育，說教育孩子不要束縛他天性，那什麼是天性？我們中國傳統文化里告訴我們一個孩子最好的天性就是他的善良，就是他的仁愛，就是他的孝心，這是最好的天性，我們中國傳統文化教育是爲了保護他的天性。我們也知道很多幼兒園裡，學校里他們都是這種方法教育，他不懂得傳統文化。現在學校教育告訴孩子遇見了問題，告訴孩子你隨便想，怎麼想都行，怎麼慢慢解決。孩子教育不同於成年教育，成年可以，因爲成年有了原則基礎，孩子還沒有原則，還不知道好壞對錯，所以說要建立他的根本認識之後再讓他發揮這是對的，就像一個人他走路都不會，你讓他跑去，這個程序錯了。發揮他的天性，先保護他的善良，在善良基礎上再發揮他的智慧天性，智慧的能力這可以。孩子的天性是善良的，是德行是仁愛。 我的回應是： 文勝質則史，文過必飾非。 所謂史，就是過去的，不能與時俱進的。 弟子規的效果就是提升『文』，導向『史』。 弟子規不適合兒童學習，主要就是兒童無法理解弟子規，從而教條化。 教條化最嚴重的副作用，就是限制思維方式的多樣化發展，令學習者在將來無法正確實踐、理解儒家經典。 群友@溫良恭儉讓 又說： @遊俠 仁者您好 【弟子規】第一句話，弟子規 聖人訓。 古人都是述而不作，信而好古。沒有任何一個人敢把聖人訓放在經文的開頭，爲什麼會這樣寫呢，肯定不是作者杜撰編寫的，而是作者敘述古聖先賢的教誨。否則也不可能流傳幾百年到現在。 我們做父母的都會把最好的東西留給兒女，更何況我們的祖宗呢？ 【弟子規】句句都是倫常大道，人無倫外之人，學問也沒有倫常之外的學問。 欲社會和諧，首正人倫。 人倫秩序顛倒，所以社會亂象叢生。 所以個人覺得不可小看【弟子規】。 群主@曲阜 段植瀕 說： 【孝經】曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與？是何言與？昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得爲孝乎。 我回應說： 熟讀弟子規，孩子很容易成爲一個唯唯諾諾的書呆子，缺乏主張，也缺乏主見，思維方式單一。 這是文勝質所導致的。文勝質，就會陷入形式主義。形式主義就會導向過時，固板，不實用等。
-
个人分类: 隨筆|
666 次阅读|
0 个评论
-
-
分享
文勝質則史，形式主義意味著即將成爲歷史
-
延章 2023-12-13 20:15
-
【論語·雍也·第十六章】：子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。 形式主義，即是形過於實，即是文勝質而史，史則質不能伸。 從歷史上的歷朝歷代來看，不管是政治還是學術，都是從中期以後，開始文勝質，走向衰亡，走向歷史。 每個朝代的發展，都不出於這麼三個階段：興於質勝文，盛於文質彬彬，衰於文勝質。 而『文質彬彬』這個階段能維持多長時間，就看統治階層里，堅持什麼樣的文化主題，能有幾成的人是人文學者，又有幾成是玩權弄術者。
-
个人分类: 隨筆|
792 次阅读|
1 个评论
|
话题: 文質彬彬
桂公網安備 45010302003000