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作者:馮映雲
【摘要】本文探討了教育的『本』與『末』，同時以實踐案例證明，以經典進行早期教育，可以神奇地開發學童的『課本』意義上的智力和社會意義上的認知力，以奠定成-人-成-才的基礎，打開人生的大格局。
教育的『本』與『末』 讓我們從後面這段話開始，去討論孩子的早期心智開發問題吧：『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有終始，知所先後則近道矣。』這段話來自2000多年前的【大學】，它告訴我們，做任何事情先要知道『本』與『末』，所以教育孩子先要從認識早期心智開發的基本規律這個『本』開始。
在全球一體化的今天，人們呼籲要回到孔子那裏去尋找智慧，那就是2500多年前孔子所倡導的『大同世界』的理想國，就是『和平世界』，也就是我們教育的目標——『末』。
經典教育開發右腦潛能
左右腦功能的重大區別在於13歲之前是右腦記憶力的黃金階段，而左腦的理解力則是在13歲之後才迅速發展的（如圖）。
從人文科學的學習特點來分析，可以看出數學、物理、化學等自然學科是用左腦學習，而語文、音樂、美術、外語等人文學科是用右腦學習的。如果我們13歲之前就好好運用右腦，學習人文科學類的知識，13歲之後再開始使用左腦，學習理科的知識，就是符合生命的成長規律，用這樣的方式來開發孩子的『右腦潛能』，孩子會學得很愉快、很輕鬆，教育就會變得很簡單。（如圖）。
經典教育的主要途徑就是誦讀古聖先賢的經典文章，一方面可以開發右腦記憶力潛能，更重要的是這些文章會影響他的人生觀，等於聖賢的思想指導孩子的一生。毛-澤-東、溫-家-寶、辜鴻銘、楊振寧、張瑞敏等傑出人物，都不約而同地說自己的成就是得益於古聖先賢的智慧。
奠定人文教育的基礎是成-人-成-才的關鍵原因 經典教育主要體現在人文科學教育，一定程度就是『情商教育』上，如果孩子有了正確的人生觀，那麼他的人生就會少走很多彎路。
例如我的孩子新雨，0－8歲我一直非常認真地給予各種早期教育，但是成績都很一般。8歲開始用了3多年時間背熟多種經典文章70000多字，現在閱讀速度比同齡孩子快，甚至比大人還快。9歲自學五、六年級學校課程。
他2009年開始學習寫詩，大概10個月寫了40多首詩，寫賦並沒有人教，【中華賦】是他自己一氣呵成。問他問什麼懂寫，他說聽范曾的講座，就背誦了【離騷】啦，還有范曾寫了【炎黃賦】，還有上網看了一下嘍。
如果不是親身經歷，我也不相信10歲的孩子會寫這樣的作品。很多專家都說這孩子的潛能開發得很好。不過回頭看他8歲就寫【我的人生觀從道德經開始】，9歲寫【重回漢唐】，說自己有使命傳承中華的傳統文化……
8歲時，他閱讀【洛克菲勒家族史】，讀了幾頁就不讀了，他說這個家族做生意不地道，我不要學他，因為【大學】說『德者本也，財者末也』，洛克菲勒壟斷市場，連美國政府都打壓它，它賺錢的方式是不道德的。
他不單不會學洛克菲勒那樣做生意，而且認為電腦遊戲、暴力動畫等也不應該玩。同樣在8歲，他寫過一篇文章【我的人生觀從道德經開始】，他說『仁愛就是愛人，愛身邊的每一個人，讓世界都和諧起來，世界和諧是我們的願望』。
誦讀了聖賢的經典文章，孩子就知道正確地為人處世，進一步，我們可以說奠定人文教育的基礎是成-人-成-才的關鍵。
提高學習能力，打開人生的大格局 經典教育的核心思想就是『做人』，尤其是儒家的經典，『儒』字就是『需要人』的意思。只要我們的孩子學會了做人，那麼學習和人生的問題就會迎刃而解。『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有終始，知所先後則近道矣』，以明確正確的目標（『止』，目標）為出發點，然後能『靜』、『安』、『慮』，強調一種從容、淡定的心態來面對各種選擇，以聖賢為榜樣，孩子的內心就會有會用聖賢們高度純淨的思想來衡量世間的對與錯。
2009年1月在黃埔軍校的國學冬令營中，10歲的女孩子心茗在談自己的理想的時候，說要當聯合國副秘書長，因為這個女孩子4歲開始誦讀經典，早已博覽群書了。而新雨認為自己是男孩子，又是哥哥，誦讀經典速度與心茗又不相上下，閱讀課外書也很多，所以就說要當聯合國秘書長了。
相比之下另外一個和心茗同齡的女同學的志向就不一樣了，她說自己要當餐廳的服務員。她爸爸是運輸公司的老闆，非常疼愛孩子，就這個問題很困惑來找我。我問他孩子是否不愛看課外書？她爸爸說從來沒有想過要給孩子看課外書，以為孩子乖乖完成學校作業就可以了。我說因為每個同年齡的孩子要學習的課本幾乎是一樣的，所以決定孩子人生格局（一定各自不相同）的是課外的內容，而不是課本。他恍然大悟，馬上按照計劃開始在家『親子同讀聖賢書』，現在孩子的自學能力、獨立能力、自信心都提高上來了。不單孩子有進步，這位爸爸還說誦讀了經典文章，在自己經商的運用上都很有啟發。
其他同齡孩子的成功例子 常林6歲開始讀經典，沒有學過寫作文，但是每次和大哥哥大姐姐一起郊遊回來寫感想、遊記就寫得最好，7歲就讀【聖經故事】、【岳飛傳】和國學大師南懷瑾的原著，還說：哈哈！這老頭子挺好玩的啊！他的志向是想當總理。
冰倩本來就是個好學的孩子，她的志向是當一名老師，在學校一直名列前茅，但是性格不是很開朗，不愛說話。自從誦讀了經典之後不單是表達能力強了，性格開朗了，就連英語水平也進步飛快，念英文的時候字正腔圓，每天才誦讀三節課，兩年背誦了60000字經典，更奇怪的是，她和新雨都一樣可以從【論語】的第一章一直不斷的背到第十章，這種超強的記憶力就是長時間薰習經典的結果。
以下是【中和詩集】序言中編輯對孩子們的詩歌作品的評價（有刪節）：
孩子們在接受了經典的薰陶後，大腦裏儲存了高品質、高境界的美文，使得他們能夠妙筆生花。
如新雨的【中華賦】，誰會想到這是10歲孩子的思想境界？很多人成年後也不知道怎麼樣寫賦，新雨只是上網看過古人寫的賦就創作了這首『中華賦』，從開天闢地，到聖賢鑄建文明，到今天華夏文明的復興，到世界和諧，一氣呵成。可謂胸羅萬有，大氣磅礴。
像丞均的『諸侯訪山記』，不知道有幾位會把小朋友登山想像成『諸侯訪山記』，也不知道有哪位能語出『誰人舉鞭牧九州？』的驚人詩句來。這個中和最調皮的孩子，經常把老師氣得跳起來的孩子，卻蘊藏着一股將相王侯的氣質，經常能引用帶帝王思想的語句來形容描述事物。我們從孩子身上，真能感受到古人『不為良相，必為良醫』的胸襟。
聞達學寫詩的時間很短，十六歲的嘉年，本身氣質上就有一種脫俗的純潔與超越，立志要做一位慈善家，其詩詞裏面，也自然包含這種脫俗的意境。
津銘的詩用詞非常細膩，仿佛一個琴師在用心細緻的撥弄琴弦，一個字，一組詞都表達着他的思想，喜怒哀樂，憂傷悲情都在其中，不忍去打斷。
像一健，聞遠，昶霖等孩子的詩歌中，也都體現了作為孩子的快樂與稚嫩。來中和的孩子已經很多，我們最小的詩人是只有五歲的黃丞甄小朋友，是他吟詩，媽媽記錄的。我們真搞不清哪天又爆發出一個神童來，讓我們每一個老師都充滿快樂，充滿喜悅。
附錄：孩子們的詩歌作品選
中華賦 （張新雨10歲） 開天闢地之混沌兮，天地始分濁清； 千古帝王之功績兮，輝煌歷歷在目； 先古聖賢之創造兮，後人為之景仰； 孔孟老莊之大道兮，群起百家爭鳴； 華夏文明之復興兮，掀起文化熱潮；
中華民族之雄起兮，拓我五千文明；
中國覺醒之強盛兮，實力日益強大； 世界和諧之歡樂兮，安定天下太平！
孤峯 （溫聞達16歲） 鏡湖映天白雲散， 翠竹襯物添春意。 唯有原上擎天柱， 疑是盤古留神針！
晚霞詩 （陳常林6歲） 晚霞時刻 河水飄飄 兩人在船上， 歌唱舞蹈。 大雁南飛， 花香入鼻， 風聲呼呼， 水聲滔滔。
屈原心 （歐冰倩14歲） 屈原赤心弼懷王， 子蘭進讒心惶惶。 國破心亡懷沙處， 忠心自可比天蒼！
諸侯訪山記 （劉丞均11歲） 花枝百萬玉山頭， 和風暖雲戲諸侯。 青草綠樹搖不斷， 誰人舉鞭牧九州？
黃河吟 （張津銘15歲） 萬裏天河九曲跡， 蒼穹銀河休得易。 天河壺口勢浪勁， 巨龍至此膽魄驚， 懸墜其淵魂銷匿, 化霧成泥逸天急。
後記
毛-澤-東14歲時寫了一首【詠蛙】詩，詩裏說：『獨坐池塘閒虎踞，綠蔭樹下養精神，春來我還未開口，那個小蟲敢作聲。』毛-澤-東天上有靈，知不知道如今有一個名叫劉承均的小師弟正步其後塵呢！『誰人舉鞭牧九州』，『州牧』是東漢時的官職，大約相當於今天的省長，『牧九州』，的『牧』作動詞用，就是要當中國的領導人。
註：馮老師的此篇論文獲得2010『第四屆（廣東）中國潛能開發創新成果展示暨高峯論壇』大會『優秀論文』獎。
轉自中和教育培訓中心 |
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