[周邊飾品] （轉）古代女子髮型種類

文章轉自中華漢文化論壇

髮型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式【髻鬟品】就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子髮型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子髮型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。   
     一、結鬟式   
     結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟【維摩詰像】中之天女，元周郎【杜秋娘像】皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：
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★飛仙髻、凌雲髻★
     飛仙髻多是兩側結高鬟。據【炙轂子】記載：『漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。』多用於仙女與未出室少女。   
    凌雲髻屬於高式的單鬟。據【中華古今注】記載：『始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。』這些皆屬高鬟式。
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★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
     『飛天糹介』則是結三鬟於頂，聳立直上。據【宋五行志】記載：『文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。』古之『百花』髮式亦屬這種類型。   
     垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據【國憲家猷】記載：『漢明帝令宮人梳百花分肖髻。』在唐代常作為處女髮式標誌。
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二、擰旋式
     擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據【采蘭雜誌】記載：『甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。』如【八十七神仙圖卷】之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
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★隨雲髻、凌虛髻★
     『隨雲髻』類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據【國憲家猷】記載：『陳宮梳隨雲髻。』這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。   
     『凌虛髻』屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據【中華古今注】記載：『隋有凌虛髻、祥雲髻。』這種髮式如雲盤迴，凌托頂上，搖而不脫落。
     【紅樓夢】第八十九回：
     但見黛玉身上穿着月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽着隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫着楊妃色繡花綿裙。真比如：
     亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
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★朝雲近香髻、回心髻★
     『朝雲近香髻』類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據【中華古今注】記載：『大業中令宮人梳朝雲近香髻。』這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。  
     回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前。據【中華古今注】記載：『梁武帝詔宮人梳回心髻。』清佚名之【胤禎妃行樂圖屏】中亦有這種髮式。  
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三、盤疊式
     盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為『螺髻』。在【凝宮詞】裏有『螺髻凝香曉黛濃』之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
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★單螺、雙螺★
     單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。  
     雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名『雙角』，在【喀喇和卓古墓壁畫】亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
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★百合髻、盤桓髻★
     『百合髻』其梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。如圖所示。  
     『盤桓髻』其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據【中華古今注】記載：『長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。』
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四、結椎式
     結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側，然後用絲繩束縛，盤捲成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎於頭上。據【事物原始】記載：『孫壽為墮馬髻，趙合德入宮捲髮，號新興髻，孟光為椎髻。』皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
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★高椎髻、拋家髻★
    『高椎髻』其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據【妝枱記】記載：『宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。』在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。  
   『拋家髻』其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據【唐五行志】記載『貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束髮甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻』。今京劇旦角仍延用之。
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★傾髻、墮馬髻★
     傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據【晉書】記載：『太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。』  
     墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〖事物原始〗記載：『孫壽為墮馬髻。』【古今中華注】也記有『墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之餘形也』。
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五、反綰式
     反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱『翻刀髻』。綰成驚鳥欲飛，稱『驚鵠髻』。綰成元寶，稱『元寶髻』。反綰成高牆，稱『高髻』【簪花仕女圖】之髮式。據【妝枱記】記載：『開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。』這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為后妃貴婦之盛裝，如〖韓熙載夜宴圖〗中之一梳反綰式。其變化一般有『雙刀髻』、『驚鵠髻』、『朝天髻』、『元寶髻』等。
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★雙刀髻、驚鵠髻★
     雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據【妝枱記】記載：『唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。』皆類似反綰式的髮型。  
    『驚鵠髻』也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〖中華古今注〗記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。
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★朝天髻、元寶髻★
     朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結於頂。再反綰成高髻朝天。據記載：『宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，曰：不走落，號朝天髻。』宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種髮型。  
     元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〖晉書〗記載：『用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。』唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。

六、雙掛式
    雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〖列帝圖〗之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有『雙丫髻』、『垂掛髻』、『雙平髻』等。
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★雙丫髻、垂掛髻★
     雙丫髻是雙掛式中最常見之髮式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂髮，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。  
    雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂髮。據〖丹鉛錄〗記載：『北齊後宮之服，女官八品、偏垂髮。（注云：垂髮，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短髮僅覆眉目，而頂心長發，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之』）亦類似這種髮式。
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★雙平髻 丱發★
     雙平鬟屬於雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分於兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛於兩側。這種髮式在仕女圖中頗為多見，多用於未婚少女或兒童。  
     丱發為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。
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蓮花冠：此圖錄於【太原晉祠女塑】之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴於頂髻上。唐宋婦女多好用。  
花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〖孟蜀宮妓圖〗之花冠。  
鳳冠：此圖錄自〖唐懿德太子墓石刻〗之鳳冠，為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
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巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪傑稱巾幗英雄。