中日韓學者研討構建東亞新實學

第十一屆（2011）東亞實學國際學術研討會日前在鄂爾多斯市舉行。來自中國、韓國和日本等國五十餘名學者出席了此次研討會,對於如何構建東亞新實學問題進行了深入的探討。實學是產生於中國古代的一種學術思想，是儒學發展的一個重要階段。實學的核心價值就是實事求是、求真務實、經世致用。實學思想從中國傳到韓國、日本後，成爲東亞人民共同的精神財富。
韓國實學研究會會長趙珖先生認爲，在東亞，韓、中、日三國是一個思想共同體，文化學術交流非常豐富。這種學術交流使得韓中日三國在相近的時間內，出現了相似的實學學術思潮，並成爲共同的話題。雖然三國對實學的理解還有差異，但對實學發展的渴望，使得三國的知識分子具有了對話的共同點。東亞三國向來具有溫故而知新的傳統，共同探討實學的未來發展方向，具有重要現實意義，能對東亞社會發展起到積極推動作用。
日本東亞實學研究會會長小川晴久在致辭中說，從1990年第一東亞實學會召開，到現在已經過去了20多年。對於實學，不同的學者雖有不同的認識，但都是朝著『實心實學』的方向發展的，今後實學也將沿著這一方向繼續發展。今年3月日本發生大地震，並引發海嘯，造成重大人員傷亡和財產損失。災難發生後，日本東亞實學研究會提出並宣傳推廣『實心實學』的理念，爲社會提供一種新的生活方式和思想理念，指明了實學研究的方向。
中國實學研究會會長、中國人民大學哲學院葛榮晉教授提出要【構建中國『新實學』】。21世紀，隨著中華民族的偉大復興和社會轉型，中國實學將由傳統走向現代，是時代的呼喚，也是時代賦予我們的歷史使命。『新實學』主要新在兩點上：一是必須準確地全面地把握時代精神，從哲學價值觀高度，回答與解決時代提出的各種新問題；二是必須按照新的思維方法和新的研究範式構建『新實學』。因此，構建『新實學』必須堅持三條基本原則：一是準確地把握時代精神；二是提高『文化自覺』意識，走哲學『綜合創新』之路；三是堅持多元詮釋學方法。他說，構建中國『新實學』，對於回應時代的挑戰與推動社會的發展，具有不可替代的重要的現實意義。
在爲期兩天的會議中，與會者分別就如何構建新實學和如何發掘傳統實學進行研討。有學者指出，實學乃實用儒學，它的特點是崇實黜虛，重在外王。實學兼收兵、法、道、易等，已突破儒學範疇並有所超越。新儒商是以新實學爲指導思想和基本價值觀的商人，講的是兵法儒道兼修，以內聖外王爲目標，在實現其商業成功的同時，追求智慧與品格的高境界。他號召以新儒商文化引領當代商業文明，希望社會湧現出更多的新儒商。
會議期間，中國實學研究會全體會員舉行了會員大會，聽取第三屆理事的工作匯報和會章修改報告，選舉了中國實學研究會第四屆理事會和新一屆領導班子。葛榮晉教授當選爲名譽會長，國家行政學院周文彰副院長當選爲理事長，中國人民大學張踐教授當選爲會長。