部首

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　　[资料廿九] 《说文》部首

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　　所谓部首即字根。字根即字母。

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　　《说文》有五百四十个部首。第一个部首是‘一’，最后一个部首是‘亥’。据《说文‧叙》的说法，它是这样产生的：‘其建首也，立一为耑。方以类聚，物以群分；同条牵属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原；毕终于亥，知化穷冥。’（见页七八九）即先将搜集之字聚在一起，然后逐一辨析它们的形体，分别找出它们的字根，予以标列，立为各部之首。这标列的字根对部内之字来说，就是它的部首。《说文》从‘一’部到‘亥’部，共五百四十个，就是根据这个方法得出来的。

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　　《说文》建立部首，用部首系联字头，是一种首创。《说文》确立部首的原则，是要求部首具有组成新字的能力。部首的能产性，表现在它能够作为表义单位组合在准初文、合体字之中。《说文》的部首有下述四种：

　　　

　　（一）具有产生新字能力的独体初文

　　口部、肉部

　　比如‘口’像嘴巴之形，是一个独体初文。由于它能作为表义单位组合在‘吞’、‘咽’、‘呼’、‘吸’、‘唱’、‘和’等合体字中，所以它被确立为部首。《说文》说：‘口：人所以言、食也。象形。凡口之口皆从口。’末句的意思是说，凡是与‘口’有关的字，都以‘口’为义符，归入‘口部’之下。‘凡某之属皆从某’是注明部首的术语。

　　又如‘肉’字，篆文作　，像一块长方形的肉，上面有一道道纹理，是一个独体初文。‘肉’字既能作为表义单位组合成准初文，也能组合成合体字（用作偏旁部首时也写作‘月’。）前者如‘胃’等字，后者如‘脔’‘肌’等字。

　　　

　　（二）具有产生新字能力的准初文

　　比如‘毋’，篆文写作

　　　，《说文》云：‘毋：止之也。从女，有奸之者，（止之）’。从文意上看，原文似脱漏‘止之’二字。‘毋’字反映了对偶婚确立之后的社会道德观念，妇女受到侵犯（‘有奸之者’），见到的人应当仗义制止。所以‘毋’字用作否定副词，不仅表示制止别人，不让人继续做下去，而且往往带有命令的意味。‘毋’是一个准初文，由‘女’字加一笔组成（指事字）。由于‘毋’字能作为表义单位组合成合体字‘毐，所以它被《说文》确立为部首，而没有把它归入‘女’部。毐，《说文》云：‘人无行也。从士，从毋。贾侍中说，秦始皇母与嫪毐淫，坐诛，故世骂淫曰“嫪毐”。‘　’是个会意字，字素‘士’泛指人，字素‘毋’通‘无’。‘从士，从毋’的含义是，人而无行（品行不端）。‘嫪毐’是人名，是秦始皇母亲的‘面首’。‘坐诛’即犯罪被杀。

　　又如‘桼’（漆），《说文》云：‘木汁，可以　物。象形。桼如水滴而下。‘桼’由木字加数点组成，数点表示漆树的汁。它是一个准初文。由于‘桼’字能作为表义单位组合在合体字‘　’（‘髹’的正体），‘　’等字中，所以它被（《说文》立为部首，而没有把它归入‘木’部。‘　’，后人写作‘髹’，又写作‘　’，本义是刷漆。‘　’，《说文》云：‘桼垸巳，复桼之。从桼，包声。’段玉裁说，‘　’的意思是油漆前给木头刮灰，‘垸者，以桼和灰垸而髹也。既垸之，复桼之，以光其外也。’

　　（三）具有产生新字能力的合体字

　　比如‘告’是一合体字。《说文》云：‘告：牛触人，角箸横木，所以告人也。从口，从牛。’‘告’由牛、口组成；含意是，人们在牛头上横缚一根木棍，用以告诉别人这头牛爱抵人，对它要当心。所以‘告’字能会告诉之意。由于‘告’字能作为表义单位组合成合体字‘喾’（上古帝王名），所以它被《说文》确立为部首，而没有把它归入‘牛’部或‘口’部。‘喾’，《说文》云：‘急告之甚也。从告，学省声。’段玉裁说：‘急告，犹告急也。告急之甚，谓急而又急也。’又说，古帝王‘喾’之所以被人称为‘喾’，是因为他教令很严很急。

　　又如‘男’，《说文》云：‘丈夫也。从田，从力，言男用力于田也。’‘男’是个会意字。《说文》把它确立为部首，是因为它能作为表义单位组合在合体字‘舅’、‘甥’之中。

　　　

　　（四）虽然具有产生新字能力，但实际上却没有组合成具他文字的初文、准初文。基本上，它是一个空立的部首。

　　比如‘甲’，《说文》云：‘甲：东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。’大意是说，‘甲’代表东方（‘天干’中的甲乙代表东，丙丁代表南，戊己代表中央，庚辛代表西，壬癸代表北），又代表早春（春为岁首，故以‘孟’称之），早春阳气上升，使万物萌发：‘甲’字像种子幼芽，芽顶上还戴着裂开的种子壳儿。《说文》把它立为部首，并且照例写道：‘凡甲之属皆从甲。’这句话意味着，‘甲’也像其他部首一样具有能产性。但在实际上却没有产生以‘甲’为部首的汉字。

　　又如‘戌’，《说文》说‘戌’在干支里代表九月。古人认为九月的特点是‘万物毕成’，植物的子实都成熟了，促成生物生长的‘阳气’也敛藏起来下入于地。‘戌’字由‘戊’字加一横组成。‘戊’或‘戊己’在五行里代表中央，代表土；‘戊’中加一横，则表示九月里‘阳气’敛藏，下入于土。‘戌’是一个准初文。《说文》把它立为部首，并且照例写道：‘凡戌之属皆从戌。’但在实际上它却没有从属字。

　　像甲、戌之类能作为表义单位组合成其他文字，而实际上又没有从属字的部首，可以称之为空立的部首。