日本茶道文化的七大美

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日本茶道文化有着其獨特的美學屬性，共有七大美：缺陷、簡素、枯槁、自然、幽玄、脫俗、靜寂，下面我們來一一解釋這七大美：
　　缺陷之美
　　日本茶道雖追求精神上的『一心』，但卻倡導面對現實生活的不完美，欣賞缺陷。比如，茶道中使用的茶碗，不論從造型到色彩等，常常可見到不均衡一致的陶瓷品，有的左右不對稱，有的是釉沒足色，有的更是表面粗糙。還有茶室中的花入或掛軸等茶道美術品，入眼的常常不是整齊劃一的感覺，多是參差不齊。這種帶有缺陷的美，卻常有深度的魅力。日本茶道認為，缺陷的美，是一種奇數單一的美。就如中國書法中的行草，行雲流水間的狂草，在不是正楷的忘形中，獨自擁有一種看似不整齊規範的奇美。
　　簡素之美
　　簡潔樸素單純的美，是日本茶道文化的第二屬性。日本茶道文化的基本元素之一，是禪宗的『無』，所以，茶道的簡素，就是『無』的表現之一。比如，日本古來建築中，神宮和茶室的建築，雖然理念上都推崇簡素之美，但神宮的簡素和茶室的簡素，卻是同一概念下的兩種簡素。神宮的建築是古樸、莊岩、靜穆，京都的桂離宮，東京的明治神宮，選材上用巨木和整齊的巨石等；茶室的建築，則是簡單、純樸、寂靜，選材上是就地取材，粗木簡瓦搭成，詮釋了一種脫離於寺院的俗世修心養性之願望。這兩種簡素，都體現了日本禪學的美感。茶庭中只有常綠樹木而無花草，茶室中的掛畫，也多為水墨淡彩的山水之作。尤其是茶室中的木柱或橫梁，看似毫無精雕細刻，卻有種稚拙笨朴的素美，令人入目難忘。進入茶庭和茶室，舉目所見，沒有絢爛只有素雅，這種簡單的素美的深處，蘊藏着枯淡的清寂之美。
　　枯槁之美
　　毫無感覺的空白澄明，枯老中的孤高，歷經歲月滄桑的變遷，不論怎樣的蒼老，其中都有着無覺的靜默之美。在茶室中，常常見到掛軸中的書法或畫，墨跡淡薄難辨，或者老舊斑剝的茶盒等，雖然一目所見，有種枯槁之狀，但卻令人感悟一種枯中沉澱的力量，外表不再強大，內在卻雄氣的陽剛厚重之美。
　　自然之美
　　無心，無念，無意識。不論是茶師或茶客，在茶室中，相視深禮一敬時，彼此流露出來的平常心態，為自然之美。古來日本茶道文化中，視人為做作的行為不美。所以，從茶見到茶人的行為，皆追求自然狀態。比如，使用的茶碗不需名匠之作，不需華麗釉彩。最好的茶碗，就是自然燒制的粗陶。這和現代的一些所謂茶道新風完全不同。刻意的完美，不是美，自然無心的美，才是純美。
　　幽玄之美
　　中國的古詩句有：庭院深深深幾許，這和日本茶道提倡的幽玄之美，有着相同的意境。幽玄之古美，是一種無限深幽之處的無限意境之美。比如，在幽暗茶室中，簡單的眼神和無言的會意，有種心領神會的幽深玄美。這種東方的含蓄之美，在茶道文化中達到極致。留白處的空闊意境，是一種自覺自悟的韶美，是一種非日常耀眼明燦的幽深玄闊之美。幽玄，不是陰暗沉鬱之氣氛，而是沉靜中的寂落之美。
　　脫俗之美
　　踏入茶庭，走過碎石板路，進入茶室入座，這一過程，是一種短暫地脫離紅塵俗世的忘我之境。放下塵念，遠離喧鬧，進入神清心寧的境地，這是日本茶道文化的一種忘我脫俗之美。日本茶庭的露地『石板路』，不僅僅是一條短短的路徑，而是一種更多象徵意義上的回歸身心本我的回家之路。進入茶室前的淨水洗手等動作，也是一種淨心脫塵之舉。茶道追求的脫俗之美，不是簡單地脫離世俗紅塵，不食人間煙火，而是讓疲倦的身心得以短暫的淨化，再以清新的『我』回到日常俗世中前行。所謂的脫俗，不是表象的脫離現實的生存規則，而是令人在真實生活中，自然暢順地融入世道。利休大師倡導的『心中一尺自悟』，便是對脫俗最練達的詮釋。世人若能心中有道，胸中有規地行走塵路，便不易迷失本我，會走得更逍遙自在。比如在茶席中聚會的開始前或結束後，禁忌高談闊論地炫耀財富和擺弄學問之談。不論是茶師還是茶客，茶前茶後的交流，大多是輕語溫句的情趣之事。脫俗，便是俗人在此一時，求得此一刻的清淨俗念之願。
　　靜寂之美
　　沉穩、安靜、平和，面對日常中的『我』內省內悟，也是日本茶道文化的元素之一。茶道的開始和完了，時常都是在一種無言的靜寂中展落。從茶師到茶客到茶具到掛軸到茶花，均以靜為旨，以求得悟淡中感知雅美，靜中品味動美。窗外的風聲雨聲鳥聲，室內的水沸滾動聲和茶師手中竹刷的輕動做聲，眾靜皆一動過程中的寂美，是紅塵俗人在日常中忘知忘覺的美感，而在日本茶道中，寂靜之美，卻非常重要。
　　綜上所述可見，日本茶道文化的多重屬性，構成了茶道文化久經不衰的生命力。也正是因為這些屬性特點，成就了茶道文化的精神——清敬和寂。因此可以說，不論缺少哪個屬性，都不能稱為真正的日本茶道文化。禪學的『無』通過日常的『茶』，誕生了獨特的日本茶道文化。佛學中的『無』通過茶人和茶客的內在覺悟而體現出具體的『道』。日本茶道文化中的『無』，不是空洞的『無』，更不是僅僅用以觀賞的『無』，而是一種創新的『無』。『無』中生『有』，『有』中而『無』。比如古來的日本茶人，在選用陶器時，也會選用外國或普通陶師之作品。這體現了所謂的美好，是在諸多現有中發現，在無中創新。因為茶道的『無』是一種不受拘束的自由，也正是因為這種自由，可以激發美的發現和創新。可以說，漢語的『無中生有』一詞，被日本茶道文化詮釋了新的意境。
　　以筆者多年客居日本生活中的多次茶道體驗感受，深覺日本茶道文化，不僅僅是茶席之樂，也不單是遠離日常生活的茶事。而是融入俗世的人間平常道，令人生常在其『無』的自省中頓悟，展示創新升華的美。『無』是內在、內省、內覺、內悟的本我回歸和真我創新，是人性一切脫胎換骨的精神原點，更是日本茶道文化的神髓。俗人通過茶而知『無』，因知『無』而覺醒，因為覺醒而悟世間道。
　　在『茶』中悟『禪』，在『禪』中覺『無』，在『無』中生『有』。這是日本茶道文化的根本，也是紅塵俗人回歸本我的涅盤。
　　以上就是日本茶道文化的『七大美』。