八大人覺經

八大人覺經


後漢安息國三藏安世高譯




為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺：
第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；是心惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。
第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
第五覺悟：愚痴生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
第七覺悟：五欲過患。雖為俗人，不染世樂；常念三衣，瓦缽法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。
第八覺知：生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心聖道。
若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪；進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。

很多句子看不懂。。。
『四大苦空，五陰無我』對這句比較有興趣些

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四大是指地水火風四種構成人體的四大類.比如骨頭頭髮屬於地類,唾液血液屬於水類,身體溫度屬於火類,呼吸屬於氣類【五陰】 一色陰　二受陰　三想陰　四行陰　五識陰 　　次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。大聖教門開名則為四心。對色合為五也。此五通稱為陰者。一往而釋。陰以陰覆為義。能覆出世真明之慧。而增長生死。集散不絕。故通名為陰 　　一色陰　有形質礙之法名為色。色有十四種。所謂四大五根五塵。此之十四。並是色法也 　　二受陰　領納所緣名為受。受有六種。謂六觸因緣生六受。但境既有違順。非違非順之別。故六受亦各有苦受樂受。不苦不樂受之異也 　　三想陰　能取所領之緣相名為想。想有六種。謂取所領六塵之相。為六想也 　　四行陰　造作之心能趣於果名為行。行有六種。大品經中。說為六思。思即是行。謂於六想之後。各起不善業善業無動業也 　　五識陰　了別所緣之境名為識。識有六種。即是六識。若諸論師多雲。識在二心之前。諸大乘經中。明識最居後。

地水風火，這四物組成人體，這其中有什麼理論麼？

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這個問題值得探討

佛法高妙呀啊，受教了

劉剝復 發表於 2011-8-14 01:11
佛法高妙呀啊，受教了

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