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來源: 中國新聞網 武術網資料 少林支派眾多，有『三大家』、『四大門』之說。『三大家』是：紅家少林、孔家少林、俞家少林：『四大門』是：大聖門、羅漢門、二郎門、韋馱門。又如六合、八極、劈掛，通臂 通臂、太祖、燕青、華拳、查拳、彌宗、動力、明堂，沙腳、戳腳、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、詠春等，也大都是從少林武術中發展出來的。
少林的套路也很多、光是拳術，據說就有172種之多，有小洪拳、大洪拳、朝陽拳、觀潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、長錘拳、太祖長拳；黑虎拳、形意線、羅漢拳、六合拳、猛鶴拳以及『少林七十二絕技』等。棍法、槍法、刀法也是少林武術的大宗，各有數十種套路，劍術則有二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、劉玄德雙劍、達摩劍、綈袍劍等。又有方天戟、三股叉、鋼鞭、月牙斧、梅花拐等數十種兵器，心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君提葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦後砍瓜等一百多種散打，卸骨法、擒拿法、點穴秘法、彈弓譜、易筋經義、用藥法等各種技法等等。
少林武術的要旨，傳說當日達摩祖師見眾憎坐禪，萎靡不振，難以入定，有礙佛法，細究其由，乃因軀體衰弱所致，於此悟到修習佛事必先強健體魄，因效鳥獸神態創立拳法，因此，少林武功的特點，首要之點即爲調呼吸，練百骸，進退敏捷，剛柔兼濟而尤以剛爲主，以攻架爲主，以長手爲主，成爲各類外家拳法之集大成者。
少林武術門派和俠文化的關係，表現在三個方面。
其一，少林武功博大精深、無人可以窮盡，是天下最大的武學寶庫，不愧爲武林第一大門派，因此在江湖上，少林派常常充當著『道義』的維護者、裁判者和領頭羊的角色。如金庸【無龍八部》裡的少林，天下武學之至境，在於少林；雁門關前攻襲遼人之帶頭大哥，出於少林，以慈悲佛法使王霸雄圖、血海深恨盡歸塵上，化解怨孽，在於少林。當然，有時少林也有忍讓過分而導致貪嗅的情況，如【倚天屠龍記】圓真（成昆）之作惡江湖，便與少林之縱容大有關係，他們認爲人心可化，而殊不知某些惡徒卻是本性難移，等等。
其二，由少林的起源傳說，產生了一批俠文藝作品。其中最著名的當推由李連杰主演的電影，【少林寺】，述說了隋唐之際『十三棍僧救唐王』及少林開始發揚光大的傳說、關於達摩創少林及歷代高僧爲少林所作出的開拓性貢獻，也有一些俠文藝作品加以反映。
其三、少林在反清抗暴及抵禦外侮方面，充當著重要角色，少林曾有過抗倭的壯烈事跡，到清代據說又從事『反清復明』的秘密活動，由這裡產生了關於少林的俠文化傳說。明代抗倭名將俞大酞據說與少林大有關係；洪門天地會傳說源出少林；文藝作品裡又出現了似少林俗家弟子爲題材的『方世玉系列』等等。
少林是中國武術之宗、也在俠文化中占有重要的地位。
小說中的少林
武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視爲中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰，割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，少林寺『屢被恩寵』，還被特准建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。
到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰鬥，在各路應募兵馬中 『最爲驍勇』，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝遺老隱身少林寺，『殫精奮力於技擊之練習』，爲『滅胡興漢』之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆『豈無材傑人，發憤起頹廢』。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度爲僧，後爲少林寺主持，號『痛禪上人』。他曾主持制定『少林寺十戒』，第一戒即爲『肄習少林技擊者，必須以恢復中國爲志願，朝朝勤修，無或稍懈。』也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年間，即有『天下武功在少林』一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望。【洪門問答】寫道：『武從何處學習？在少林寺學習。何拳爲先，洪拳爲先。有何爲證，有拳爲證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普爲天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。』由此可見，武俠小說中推崇少林寺，絕非妄談。
少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，『中州僧眾不納度牒，今日削髮爲僧，明日長發爲民，任自爲之』。白蓮教興起後，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時又回寺避難。社會上一些『長槍大矢、其技最悍』的強人『亦每削髮變形入比丘中』。而少林僧人中一些武功高手也經常借募化之機雲遊四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。 |
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