【中庸】顛倒了君子執政與人民的關係

回覆 延章 的文章

在重建儒家思想過程中，必須抓住儒家思想在現代社會仍然能發揮積極作用的核心。在新聞中常看到某國家在制定國家大政策時，有一條核心原則，就是要對全體人民有利，由全體人民共同討論其政策是否對全體人民有利，而不是用執政者的意志來決定其政策是否對全體人民有利。
儒家的執政思想中沒對這一方面的核心論述。

真正的民主，人民可以選擇的對象，應該是執政者給出的嗎

回覆 對酒當歌 的文章

不是執政者給的，也不是人民所能爭取的，是執政者和人民所受到的文化所給的。
現在文化進步了，執政者和人民對一些事情都有了共同的認識，社會的公共政策的制定就出現了變化。

復樓上雪山峯人：
社會治理權，管理權，應該是發乎民用乎民，所以民主，準確來說在中國叫民本，應該是人民日益部分收復部分管理權。
就文化上說，西方的民主確實與中國的民本不同，而且執行方式也不同，不過，都是一種人民收復部分管理權，以平衡統治者權力過大，實現自身的利益。

回覆 對酒當歌 的文章

答對酒當歌 ：
　　同意所言。
　　中國特色社會主義的提法是很正確的。馬列主義和毛澤東思想主要是政治理論，但在非政治方面，即社會生活方面依然是儒家在規範我們的生活行為，儒家的思想尤其是對於政治生活中的民主，缺失核心的論述，造成生活上的儒家思想與政治上的民主要求有矛盾，用特色二字，真正體現了中國領導人的智慧。

  的確不錯,但思路仍可深入如:"凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸候也。"這一段,儒家是很講究秩序的,這"九經"的排序本身就能反映出儒家的現實立場.

不懂樓上所說的，飄過，樓下繼續

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