太極拳術的核心勁力纏絲勁

  來源: 武林志

　　　　　 武術網資料　　 現代太極拳追隨者眼中最能代表中國傳統太極拳智慧的有陳、楊、吳、武、孫等五氏太極拳。五氏太極拳皆以鍛煉身心，振奮精神為本旨。陳氏纏絲勁力剛強，楊吳二氏是遲緩柔和的代表，講姿勢平穩，以順破逆，武氏最具代表性，且又衍生了崇尚不傷筋力。老幼皆宜的孫氏太極拳。五氏太極拳自傳世以來，人才層出不窮，均領一時風騷。用承上啟下的眼光看待先天太極拳傳人陳太平先生，他無疑是太極拳界的佼佼者和中堅力量之一，他對於太極拳體用均知之極深，用清華大學太極拳研究會推薦的話說，『陳太平先生不愧是太極拳界公認的造詣頗深的名家。』這篇【太極拳術的核心勁力纏絲勁】就是陳太平先生厚積薄發的心得流放，希望喜歡太極拳的讀者朋友們能從中受益。
　　太極纏絲勁是陳氏太極拳的重要勁法。其它流派的太極拳法雖然沒有特別強調螺旋運動中的纏絲勁，但在技擊中同樣含有螺旋勁法。只是陳氏太極拳特別強調螺旋運動中的纏絲勁。可以說，不懂纏絲勁就等於不會練陳氏太極拳。如陳鑫云：『太極拳，纏法也。渾身俱是纏勁，其勁皆發於心，內入骨縫，外達於膚。其運轉方法可分為進纏、退纏、左纏、右纏、上纏、下纏、裏纏、外纏、大小纏等。』對於纏法，初學者沒有必要劃分太細，以上各種纏法無非是出勁、入勁的表現形式。只要出勁、入勁搞懂了，其它纏法便會迎刃而解。纏絲勁關鍵在於其內涵，怎樣把周身的一個整體螺旋纏出來，怎樣能讓纏絲勁在實際運用中有效地發揮出來，而不是研究什麼叫順纏，什麼叫逆纏；什麼叫正纏，什麼叫反纏。因為是否了解名稱意義並不大，關鍵是把太極拳這種獨到的勁力如何體現出來。纏絲勁的具體運用，用語言文字根本描述不清，唯有在明師的指點下去親身體認，方能豁然開朗。
　　拳論中說：『行氣如九曲珠，無微不至。』纏絲勁是隱於肢體內的一種勁，修習纏絲勁要內外結合。首先發於內，是起於一心，意念為先。丹田內轉，內氣隨其旋轉運行於肌膚之間，沿骨縫穿筋過骨，全身無處不纏。纏絲勁的根源在內，是內部的丹田內轉與腰部旋轉的有效配合，再與周身八道勁旋轉配合，形成了太極拳的內在旋轉。也就是通過意與氣合，氣與形合，形與勁合的內三合提煉出高質量的纏絲勁。纏絲是陳氏太極拳各種勁法的核心，沒有很好地領悟纏絲勁法，其它勁法(如擁、捋、擠、按、探、捌、肘、靠等)都是枉然。
　　太極拳的運勁一般有兩種情況：其一是『運勁如抽絲』，以意識與形體相配合，要有勁斷意連的感覺，就像抽絲剝繭一樣，勻、圓、穩、健，綿綿不斷，這就是陳發科老先生諄諄教導的『練拳要塌住勁』。另一是『運勁如纏絲』，就是邊纏邊轉。這就像撮麻繩或者纏麻線團一樣，所以又叫『麻花勁』。因為抽絲是旋轉着抽出來的，自然就形成了一種螺旋的形狀。所以抽絲裏也有纏絲，纏絲裏也帶抽絲，兩種勁道在運用時是對立統一的。太極纏絲勁運勁的形象如同螺旋，但這種螺旋又必須走弧線，猶如子彈擊發時的運動軌跡。子彈通過槍膛中的來複線後，運動於空間時，既有螺旋形的自身旋轉，又有拋物線形的運動路線。太極拳的纏絲勁就要具有這種形象。
　　在一般的拳術中，其勁道運用多採取衝擊力，即武術界所謂的『直勁』，這就像用錘子釘釘子一樣。而傳統太極拳的用力方法則多為纏絲勁，就像把螺絲釘旋進物體一樣。衝擊力是『頂』勁，纏絲勁是『旋』勁。這兩種勁力作用在物體上的效果是大相逕庭的。用衝擊力是大力強壓小力，而通過纏絲勁體現出來的螺旋力是以小力化大力，亦為四兩撥千斤之力，可以起到事半功倍的效果。
　　太極纏絲勁螺旋式的運動方式具有獨特的中國傳統文化特點，為他國所罕見。在養生方面，它能促使全身節節貫穿，並由此進到內外相合的境界。正如陳鑫所言：『一往一來運一周，上下氣機不停留，自古太極皆如此，何須身外妄營求。』兩點之間，螺旋線自然長於直線。以人之一臂而論，螺旋線的運轉路線比直線要長好幾倍，因此在距離相等的條件下，手臂以纏絲勁的方式運動要比直勁的活動量大上幾倍。做纏絲勁運轉時，周身各部都要協調一致，從而鍛煉了內臟器官。同時，使顯於外的神氣發生鼓盪，因而強健了大腦皮層。因而這種運動是一個周身全面的鍛煉，尤其是對人體各個關節，更是可以大大增強其轉動靈活性。在技擊方面，纏絲勁的作用更是十分明顯的。太極拳強調『知己知彼』的聽勁懂勁功夫。懂勁分兩個方面：一是自己懂勁，即懂得自己動作的勁道，需要從盤架中得到；二為於人懂勁，即懂得對方的來勁，這要從推手中求得。欲求知人，必先知己。欲使盤架的『知己』功夫達到高度純熟境地，則須練得周身一家，內外一體。周身一家的功夫是在內外相合和節節貫穿中練成的，而這兩者亦產生於螺旋式的纏絲動作。如此方可謂『即擒即縱纏絲勁，須於此內會天機』。
修煉太極纏絲勁，每一動都暗含有八道勁力的旋轉，合八勁為一勁，『合八為一』即八面螺旋纏絲勁。八面螺旋勁決不是簡單的肢體劃圓，常有習太極拳者將沒有內旋的肢體劃圓誤認為是太極螺旋勁。八面螺旋勁，進而擊人，則如乘風破浪，一往無前；退而引人，則陷敵方於無底深淵。所謂『四兩撥千斤』，就是在螺旋纏繞中，引化對方勁力、消化對方勁力或改變其勁道。四兩之所以能撥千斤，不是與之對抗，而是運用接觸點力的轉換來撥動對方之力。八面螺旋力是太極拳拳法的核心勁法之一，其它的勁法皆由此演變而成。
　　太極纏絲勁運轉的形式看起來很複雜，但是按其性能可以分為兩種基本的纏絲：單就手法而言，一種是掌心由內向外翻的順纏絲，順纏絲內大多體現的是棚勁；另一種是掌心由外向內翻的逆纏絲，逆纏絲內大多體現的是捋勁。這兩類纏絲存在於太極拳運動的一切過程中，並貫穿始終。因此，在一切動作中亦皆包含着掤捋二勁的相互變化；它們構成了太極拳運動中的基本矛盾，同時又相互轉化於一元之中。
　　在這兩個基本纏絲之下，纏絲勁因方位不同，變換各異，又分出以下四種形式，即外纏出勁、外纏入勁、裏纏出勁、裏纏入勁。出勁為正纏，入勁為反纏。外纏出勁由根節(肩或胯)向梢節(手指或腳趾)以順纏或外纏的方式向外發勁，外纏入勁由梢節向根節以逆纏或裏纏向裏入勁，裏纏出勁即由根節向梢節以裏纏發勁，裏纏入勁即由梢節向根節以裏纏向裏入勁。
　　以上四種纏絲勁分別通過手和足來完成就有八條勁路，即手外纏出勁、手外纏入勁、手裏纏出勁、手裏纏入勁、足外纏出勁、足外纏入勁、足裏纏出勁、足裏纏入勁。這就是周身『八道勁』。盤架時左右和上下的方位纏絲合為一個整圈，同時結合裏外，使平面圈變成立體圈，所謂『妙手一招一太極』，這正是陳氏太極螺旋運動所具備的特色。
　　陳鑫詳細解釋了『纏絲勁』在實戰中的運用，他說：『耍拳纏絲勁作何用?蓋硬與人直接者則人易躲閃，易離去，惟以柔接之，則人易其柔軟而心不懼，心不懼故不躲閃，惟以其柔軟纏絲法接之，未粘住人身則已，如粘住人身，則人不能躲閃；躲則以手跟之，如漆膠粘硬物，物自不能躲閃，離則以纏法纏繞其肱，如蜘蛛一絲纏蠅，又如已上之螺絲，欲硬拔去不得。故未粘住人之肱則已，如已粘住，則吾已纏絲法捻住其肉，當纏而繞之、沾之、連之、粘住、隨之，令其進不得進，進則前入坑坎；退不得退，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲勁之在拳中最為緊要妙訣也。』
　　有關於太極拳內氣的運行。在太極拳方面把內氣叫做丹田氣，丹田在臍內一寸三分，是人體的中心所在，也是各經脈的匯集之處。內氣起於此處，又歸於此處，當心機一動(即意念產生)，丹田內氣一分為五處，一是貫穿上下，通過任督二脈，這是人體的主幹線，叫做子午線，也就是方向線。二脈一通，百脈皆通。
　　丹田內氣上行，沿任脈上升(根據太極拳的要求可上行或下行)，經膻中穴一分為二，至肩隅沿左、右臂纏繞而達到指梢；內氣自丹田下行一分為二，纏繞大腿小腿而過湧泉，抵達腳趾。通過任督二脈的主軸線是沿脈道經絡而行，當內氣向四肢發展時，即轉為螺旋形纏繞，也就是形成了纏絲勁。
　　此外分入四肢纏繞的八條勁路，其所經過的穴道名稱如下：
　　1　手外纏出勁，自丹田出發沿任脈上行，經膻中過肩井轉肩隅下行纏繞大臂，經手三裏，再纏繞小臂轉勞宮到指梢。
　　2　手裏纏入勁，自指梢上行經勞宮，纏繞小臂，經手三裏，經繞大臂，過肩隅轉肩井下行人膻中回到丹田。
　　3　手裏纏出勁，自命門沿督脈上行，過肩井轉肩隅上行，纏繞大臂，經手三裏纏繞小臂轉勞宮到指梢。
　　4　手外纏入勁，自指梢上行轉勞宮，纏繞小臂，經手三裏，纏繞大臂，過肩隅轉肩井，下行回到命門。
　　5　足外纏出勁，自丹田出發下行經沖門纏繞大腿，經足三裏，纏繞小腿，經解溪過湧泉到達足趾梢。
　　6　足裏纏入勁，自足趾梢過湧泉經解溪上行纏繞小腿，經足三裏，纏繞大腿，經沖門回到丹田。
　　7　足裏纏出勁，自命門出發下行經環跳纏繞大腿，經足三裏，纏繞小腿，經解溪入湧泉到足趾梢。
　　8　足外纏入勁，自足趾梢上行過湧泉、解溪，纏繞小腿，經足三裏，纏繞大腿，經環跳，回到命門。
　　太極拳的纏絲勁處處從根到梢，從梢歸根，交替運轉，全身擰成一體，內外合一，無論其訓練和應用都是洋洋大觀，堪稱太極拳勁力的核心，決不可作為一種機械力來認識它。