八卦門

  : 武林志

　　武術網資料 　 源流 據傳，八卦門源於四川峨眉山。其最有影響的傳人之一，既為肅王府侍衛董海川（河北文安朱家塢人，約1813-1883年）。董海川在江南遊歷時，初學羅漢拳，後遊歷江西龍虎山，而後來四川的峨眉山，得道家修煉的啟示，結合武術動作，不斷豐富、整理、完善了八卦門拳套。
　　董海川之後，相繼又有李振清等（河北霸縣葦加營人。世人稱二大師付。死於義和團運動。李所傳是陰陽八盤拳）就八卦掌的傳播演變來看，大都是帶藝投師，各人從事的武術流派不一，因而表現出來的套路也各異。在傳習中，出現了先天八卦掌，也俗稱』老八掌』；


　　後又出現了後天八卦之說（運動路線多以直來直往為主）。董海川授徒也因人而異，從掌形、套路等也各不相同，再加眾弟子演練中的創新，形成風格不同的套路名稱和不同的動作名稱，使八卦門大放異常彩。


　　從目前掌握的史料而言。很難明確八卦門產生的具體年代和創於何地。就董海川去世後第二年的碑文中有：』及長，遍游四方，過吳越巴蜀以東各名山大川，無不歷臨，技奇以壯其懷』。』請藝——達官等及千人，各授一藝』。可見，董海川所習八卦拳有是在（巴蜀）四川學來的。後跟他學武的不下千人，盛極一時。
　　董海川的另一位師弟李振清，則言在南方董夢鱗處學來。李學藝時，董師已家傳三代了。推之，此拳當在清初就有了。
據河北省武術挖掘組提供的資料，有位高仙之的僧人（河北邢臺人），也稱是從峨眉山學來的』硬八卦』，在保定傳河北饒陽北韓村的王紹先等。又有在北京的田回師傅（天津塘沽人），所練習的八卦掌，也是清初從峨眉山處學得。
據河南省武術挖掘整理組提供的資料，清朝嘉慶二年，山東濟寧王祥教馮克善（河南滑縣人）習『離卦』，而初創八卦掌（見【藍移外史-靖邊記】）。
　　另從傳說中的上古時代伏 氏造八卦開始，其理已流行在社會上。到了唐代【樂府詩集-因繼天誕聖樂而作也】中寫有：』八卦隨舞意』的描寫。這是八卦舞類的活動。
　　清初的農民起義組織，就是八卦教之說。嘉慶十八年前李文成、林清為首的八卦教起義，就是一例。
1774年（乾隆三十九年）山東玉倫的起義軍中，就有類八卦掌的活動。【康雍乾時期城鄉人民反抗鬥爭資料】中，在山東巡撫徐績的奏事中有：』臣於初七，日領兵交戰，親見其領頭人陳之人兩手持刀，故矬其腿，疾走如飛，宛於獼猴』。從而可見，這矬子步法，當是八卦步的表演了。
　　孫祿堂在【八卦掌學】的序言中講：』八卦掌不知創於何時何人』。姜容樵在其【八卦掌-前言】中也有：』八卦掌最早的來源不知起於何時』。
　　由上看來，八卦門的源流還有待進一步考究，簡單的下結論是不行的。
八卦門拳術，又叫八卦拳，通稱八卦掌（最早稱其為』磨門』），是以【周易】八卦陰陽的配合，而行拳的運動方式它又講究縱　　橫交錯和四正四偶八個方位，融合武術中的動作，以卦理解釋拳理，接八卦的方位代表基本八法，故名』八卦掌』。
在四川的流傳八卦門主要有四支：
　　其一，四川峨眉山的碧雲、靜雲兩位道長所首傳。至田回時已是九代共四百多年歷史（此段源流，恰與河北省武術挖掘整理組提供的資料相一致）。四川的開江縣張維林學得此門拳技。
　　其二，清朝光緒末年，西安人寶鼎入川，在他創辦的』潼川積健武術社』中傳八卦掌於三台縣。
　　其三，抗戰期間，河北拳師丁世榮（又名丁華豐）、郭子平和鄭懷賢先後入川，分別在成都、重慶傳藝（丁世榮還在曾由渝赴宜賓傳技，收徒甚多）。其後，又有南京的中央國術館師生來川並授徒，逐使八卦拳術在川內流傳。
丁世榮（北平人）幼時因父母溺愛，染上鴉片煙癮，七歲時骨瘦如柴，幸遇一常來買藥的道人（丁的父親開了一家中藥鋪）教其武當內家功，經四、五年苦練，功夫不斷長進。在父母相繼故去後，隨師雲遊陝、甘、寧各省。丁無家無業無文化，生計無門，故發奮苦練武功，幾年後傳回北平，被鏢行劉拳作老師看中，招為鏢師小夥計，後參加義和團任短刀部部長，武功已屬上乘。
　　七-七事變後，丁師入川傳八卦、孫氏太極拳、形意拳於重慶（鍾良夫曾拜其門下）。1938年丁從重慶應宜賓穆贏洲之聘到宜賓任教，1945年返渝，解放後在北京繼續教拳。
　　其四，1929年，李曾功受國民黨二十九軍師長羅乃群之聘，在四川保寧（今閬中縣）辦』童子國術隊』而授八卦掌（現旺蒼縣的張雄幸得此技並保存有譜）。
　流傳區域 成都市、重慶市、宜賓市、自貢市、雅安市、萬縣地區等。