怎樣讓你後發制人

  : 武當功夫

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　　　 武當武功以『後發制人』作爲其戰術原則，這是與道家『無爲』、『無事』、『無欲』、『不敢爲天下先』的思想相襲同的。

　　老子提出了少私寡慾的思想，認爲治理國家的辦法，應該是使老百姓『虛其心，實其腹，弱其志，強其骨』。老子還說：『我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自休』(【道德經】五十七章)。這就是者子的『無爲而治』的主張。在此基礎上，進而提出了『不敢爲天下先』的思想。他說：『吾有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先』。『慈』就是要愛民，要像父母愛護子女一樣愛護老百姓；『儉』就是無奢戀，清心寡欲，淡泊自守；『不敢爲天下先』就是謙虛詳和，『不敢進寸而退尺』。

　　在上述思想影響下，在武當拳功戰術上，強調『後發制人』，倘敵欲發我，則應心中坦然，審候應機，靜以俟之，微動即應。『彼不動，我不動，彼微動，己先動』(【十三勢行動心解】)，所謂『後人發先人至是也』(【太極拳經詳註】)。『太極拳以不發先動爲主，遇敵來擊，先以化勁化之，待其不穩，人而擊之，則用發勁』（徐致一【太極拳說】）。『八卦掌法不擋架，手欲棄取順中成，手出要擇途徑近，後發先至呈技能』（【八卦掌四十八法訣】）。『打手之時，彼不動，則我亦不動，以靜待之；彼若微動，則動必有一方向，我意在彼之先，隨其方向而動，則彼必跌出矣』。所有這些論述，都是強調『後發先至』。後發之所以能先至, 其前提爲避實就虛，引進落空。狄兆龍在其【八卦掌的特點】一書中作了精闢的總結：『它的戰略思想，一，不強調主觀，要尊重客觀，自己的一切活動，都爲了適應對方而動；二，要爭取主動權，尤其是在被動中爭取主動，其戰術思想，是不擋不架，引進落空，出其所不趨，趨其所不意，避實就虛，戰而勝之』。