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: 互動百科 武術網資料 『鶴，鶴拳淵源陽鳥也，而游於陰……體尚潔，故其色白。聲聞天故其頭赤。食於水，故其喙長。棲於陸，故其足高。翔於雲，故毛豐而肉疏。大喉以吐，修頸以納新，故壽不可量……鶴之上相，隆鼻短口則少眠，高腳疏節則多力，露眼赤睛則視遠，風翼雀毛則喜飛，龜背鱉腹則能產，輕前重後則善舞，洪髀纖趾則能行。』(【東周列國志】『衛懿好鶴』)南方多洲渚，百鳥好繁衍，庶人甚愛鶴，常仿其行形意。
明末清初，閩福寧府(今福建省寧德地區的霞浦縣)北門外方家村，有位武師姓方名掌光字種公(祖籍浙江省麗水市)，有女方七娘，天生麗質，聰穎過人。七娘幼時，種公把她許配給鄰里親友的兒子爲娃娃親。兩親家情趣相投，時常談拳論武。有一天，他們酒後切磋武藝，方種公不幸被對方失手誤擊，傷勢嚴重，後不治身亡。七娘悲憤萬狀，誓報父仇，終因女流，力不從心，報仇無門，只得不時仰天痛哭。
一天清晨，七娘思親精神恍惚，忽然聽到大院外傳來一陣陣『哦!哦!哦!』的鶴叫聲，其鳴悠揚。七娘驚奇，急忙跑出大院，但見一隻大白鶴落在一棵大樹幹上，一邊洗翅抖翼；一邊叫喚不停，大樹顫慄，落葉紛飛，尋思白鶴運勁，竟能以聲助力，真是世上罕見；欲試白鶴的功力，於是她；舉杖趨向白鶴，對正它的天庭使勁劈蓋而：下，鶴臨危不懼，機靈地醉身晃開，乘勢揮翅刷杖，七娘貪前仆地，鶴自巋然不動。七娘即起，又執杖看好目標橫掃而去，鶴敏捷地吞身躲過，借力張膀掃杖，七娘失足側倒，鶴依舊泰然處之。七娘大怒，再次端杖瞄準它的腹部頂刺而上，鶴速提襠避之，順便飛腳踢杖，七娘落空仰翻在地，只見白鶴一聲長鳴騰空而去。七娘無比驚訝，頓悟此爲仙鶴指點，遂當空拜謝。
七娘與白鶴的三次較量中，鶴以靜制動，用巧妙的身法，即醉身、吞挪、提襠縮骨躲過七娘諸般杖法的進攻，又後發制勝，以精湛的招數，即承接、掩掃、彈踢使得七娘前仆、後仰、東倒西歪。白鶴拳里從『三戰』轉『四門』的技擊精微盡在其中。 七娘如獲至寶，日夜揣摩，穎悟鶴法，經三載苦練，武藝已十分嫻熟，便來到夫家討戰。她的公公再三賠禮道歉，懇求寬恕，七娘報仇心切，怒不可遏，右手早已虛晃閃擊，對方迫於無奈，急忙左拳架起右拳衝出，七娘就勢纏住提拳，左側身挪過邊門，避開直拳，上張膀開翅，下鏟踹彈踢，對方受創踉蹌後退，七娘飛騰而人，大喝一聲，滾身送出連環穿心掌，頃刻之間，仇人倒地斃命。父仇雖報，但七娘的生活更不平靜。由於封建倫理的束縛，以及親人們的勸解，她還得依照婚約嫁到夫家。洞房花燭之夜，七娘和衣就寢。新郎掌燈看書，好不容易熬過子夜，怨恨的怒火再也按捺不住了。他飛快地拔出掛在壁上的寶劍，看準七娘的腦門狠劈下去，誰知七娘早有戒備，倏地綣縮轉身，以褥擋劍，躲過鋒芒，被窩裡飛出一腳踢中劍把，再崩一腳命中心窩，真是不怕千招會，只怕一招熟，可憐新郎不堪一擊，命喪黃泉。
此時的七娘，悔恨交集，自覺罪孽深重，從此深居簡出，修心養性，改過自新，後拜一位道人爲師，始創白鶴拳，被鄰里鄉人譽爲『白鶴仙姑』。白鶴拳里的經典拳法有鶴道共鳴、裡應外合的『八步連』套路。該套路以恢弘磅礴的氣勢，意氣風發地演示了吸氣揚清、貫氣增氧、理氣和脈、養氣蓄銳、吞津潤澤、呼氣淨濁、蕩氣舒筋、振氣生力、閉氣握固、開聲助威的有氧氣功。白鶴拳的傳統拳法還有動感靈氣、活潑生機的『中框』套路，此套路以中低架勢，形象逼真地展示了飛鳴宿食、吞吐浮沉、橫直頂的(出控制)、搓摩抬撞、蹦撲穿插、洗翅抖翼等白鶴的生活習性以及剛柔相濟、騰挪閃展、手似弓矢、步如風驅的『柔箭』等技擊法，從而世代傳承。
清朝雍正年間，
北少林寺
北少林寺被毀，眾僧各自逃生，鐵珠長老幾經周折到了福建省閩侯縣的青口鎮，最終落腳在福州市郊區義序鄉高蓋山高官堂，回歸佛門廣收弟子傳教少林羅漢拳。時光流逝，到了十八世紀初，高官堂出了一位高僧能飛檐走壁，綽號『鐵腳長老』，八閩大地無人不知。且說永春縣的白鶴拳嫡傳林世咸，素知『鐵腳長老』身手不凡，專程來拜訪。他趁著雨夜上山借宿高官堂。林世咸發現寺廟的後牆牆沿十分光滑，推測是長老時常越牆進出寺廟留下的痕跡，又發現寺廟裡的石柱、石墩油光發亮，而且屋頂的瓦片十分稀疏，認定是長老練功掃踢撞擊震動所致，便對長老說：『石墩是呆物，任人擺布，人可運勁，見動以氣行力，不妨試試。』於是站樁運氣，讓長老掃踢，果然落地生根，絲毫未動。再經一番切磋，長老未占半點便宜，心裡非常佩服，願與林世咸結拜兄弟。這一幕幕竟被他的愛徒潘嶼八看得真切。數天後，林世成告別返鄉，潘嶼八代師送行，到了烏龍江邊，眼看林世咸就要渡江，潘嶼八慌忙下跪拜師，殷情難卻，林世成迴轉潘家，後來傳藝方徽石。
宿鶴拳始創人方徽石，字世培，福清縣茶山人，生於清道光元年（1820年），因爲觀察鳥與狗抖落身上水的動作，悟其陰柔震抖力，將所學之鶴拳加以改進而成『宿鶴拳』。其門人較有聲於武林的有唐依鶴，程學琛，黃霖，蔡道年，子~方永華，侄~方永蒼等。宿鶴拳在台灣十分流行， |
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