通背拳基本功

　 　 　武术网资料 　通臂拳亦称通臂二十四势或合一通臂拳。此拳早在明代戚继光的《纪效新书》中就有论述。在他的宋太祖三十二势长拳中记载：“神拳当面插下，进步火焰钻心。”与二十四势中掖、挑二势吻合。 　
　　通臂拳的基本功是非常严格的，内容也是非常丰富的，没有几年的功夫，是不行的。 　
　　 　
　　一、柔韧功 　
　　 　
　　柔韧功是通臂拳入门的极重要的必修课程，其目的就是“抻筋拔骨，活络肌腱”。拉长肌纤维和韧带，摇拔活骨关节，以提高肢体的伸缩弹性能力，加大活动幅度，加大肌体的舒卷、曲折、环绕功能，为技击打下良好基础。 　
　　柔韧功的训练要舒展轻灵，使原动肌和对抗肌得到合理使用，锻炼肌肉主动放松能力，使受牵制的肌肉阻力减少，从而使动作幅度加大，做到省力协调，灵活不僵，使肌肉韧带的长短和弹性得到均衡发展。使气血通畅，加大肺活量，加速血液循环，改善新陈代谢，增强内脏问的磨擦。所以通臂拳的柔韧功又是养生健身的妙术。 　
　　由于柔韧功锻炼是以最大的幅度活动各关节，强有力地进行肌肉协调交替的收缩和放松运动，大量消耗体内各部位积聚的肪脂，使肌肉发育匀称而有弹性，因而它又是塑造美体的好方法。 　
　　柔韧功的训练方法。 　
　　 　
　　(一)躯干部——腰、胸、腹的训练 　
　　腰部柔韧功的训练，同时也是对胸腹背各肌群的训练，对内脏各器官的良好锻炼。腰是肢体的枢纽，身体动作的灵敏巧妙之变化、出拳发放出整体力量等完全赖于腰之灵活，而腰之灵活性又取决于腰之柔韧性。 　
　　腰对身体之移位、调节平衡、稳固重心，也起主要的作用。所以通臂拳必须将腰锻炼得像蛇一样，随曲就伸，盘旋蜿蜒。 　
　　1、前俯腰：两手攀足托天势、侧俯腰、虚抱头。此势由托天势开始，并步站立，两手五指交叉，上举过顶，两臂伸直，向上撑托拉腰，然后两臂向左向右摆动几次，反复摇摆几次，上体向下前屈，以手掌贴地面为限。要静心慢张力，连续抻拔。 　
　　静心慢张力是势停力不停，势已达到极限而力仍在进行，前屈作势，坚持的时间以三十六呼吸为限。 　
　　还原活动是重复地连续作若干次，逐渐增加次数。 　
　　完成前俯腰手贴地面后，上体左转右转。另外还可放开双手抱着小腿或后脚跟，使面部贴近胫骨。头可以振颤，频频磕向胫骨。 　
　　2．后折腰：仰身折腰向后下方弯屈。静止时叫控腰，上体颤摆叫弹腰。 　
　　3．甩腰：即前俯腰、后折腰之组合。 　
　　以髋关节为轴作前俯、后折甩动。 　
　　4．涮腰：旧名叫怪蟒翻身，即两脚开立，略宽于肩，臂下垂，以髋关节为轴，上体前俯，上身及两臂向左、向后、向右翻转环绕，速度由慢至快，次数逐渐增多，左右方向交替进行。 　
　　这样，腰胸腹都能得到锻炼，同时也锻炼了腿的肌群。 　
　　5．控身：两脚开立，上体作左右旋转，以惯性带动双臂平甩，仿佛摇“货郎鼓”形状。摆动时要达极限，两臂舒展甩开，甩在体前之臂勾挑异向之肩背，甩在体后之臂勾打异向之背肋。 　
　　6．摆身：开立，两臂侧平举(或十字形)，上体左右摆动。向左摆时，右手越过头顶，轻挑左耳一下，向右摆动时则相反。 　
　　 　
　　(二)下肢的训练 　
　　下肢是支撑躯干进行移动的载体，是人体之根，与躯干相合又是身形变化之枢纽。下肢在运动中要轻灵敏捷，身轻如燕；在站立维持平衡时，要稳固如盘石，落地生根；因此，下肢柔韧锻炼，实为拳术第一要义。 　
　　下肢的柔韧性是强化胯、膝、踝、足各个关节的旋转、抬摆、伸长、曲折能力，运用灵活自如，才能摆得高，伸得长，折叠得拢，步幅大而频率快，蹦得高，跳得远。作为载体才能移动快速，同时也调节体位重心，加强身体的稳定性。作为武器时，才能踢、踹、蹬、踩而出击。 　
　　运脚近膝靠身胯，远近得宜。在体下潜时，下肢的折叠更显得作用突出。 　
　　拳谚云：“练功不蹓腿便是下胡鬼。”就是这个道理。 　
　　1．足留腿就是踢腿。 　
　　分三步一踢，一步一踢，原地踢。 　
　　踢腿的要求：挺膝，支撑腿和摆动腿的膝部须绷直，摆动腿的胯不能向前移动，上身不能后仰。摆动脚向上摆动时脚尖要勾起，向下落脚时脚面要绷直。术语称之为“勾起根落”。 　
　　踢腿上肢配合有三种：①两手叉腰；②两臂随迈步自然摆动；③穿掌。在脚踢到终点时同侧臂正好摆到额头前，与摆来的脚相遇。 　
　　蹓腿摆向异侧叫里合，又叫十字腿，如先向正前方，然后摆体外侧，画一扇形再落下叫外摆。 　
　　2．荡腿：因它是以一腿往返荡摆而且向后摆无限制，超过了支撑腿，所以异于踢腿。 　
　　3．塌腿：前塌又名吻靴。动作是腿屈蹲，一腿前伸脚向上勾，上身向前探俯，两手顺腿根向脚尖推探。左右交替进行。 　
　　4．侧塌：即仆步。开立，一腿屈膝全蹲，一腿挺膝伸直，全脚落地，脚尖里扣，两手分别摸住两脚，然后重心移到仆直腿上成蹲位，另一腿成直腿。左右交替移位。要求：伸直腿，大腿小腿接触地面，手臂也要接触地面。 　
　　5．后塌：即弓箭步。要腰直、臀收，臀与步成垂直，才能收到锻炼肌群的效果。塌就是抻长肌群。 　
　　6．活膝踝：①屈膝独立，提起接近水平，以膝为轴，以脚在体前画平圆；②势同上，脚在体前画平圆；③势同上，以膝为支点，以小腿做左内右外提摆，这个动作如踢毽状，脚掌向上翻；④势同上，翘脚向前蹬，收回绷脚面，做活踝活动；⑤前后并步站立，后腿微曲，前脚以脚尖为支点，以膝作平圆运动，髋踝活动往返旋转，左右交替进行；⑥旧名“喜鹊蹬枝”，并立或开立两脚，做翘脚起踵，交替活动。 　
　　柔韧功中，还包括弹跳、跳跃和坐盘等，其形式有原地跳、雀跃、蛙跳、旋跳、箭跳、地蹦子、旋风脚等。折叠方面就是盘坐，其内容分坐盘、跪盘、绞盘、根盘(古树盘根)等，在此不一一叙述。 　
　　 　
　　二、桩功 　
　　 　
　　桩功主要是以屈膝半蹲的方式，维持长时间不变动姿势的静张力，锻炼下肢与地面的牢稳性能，从而保证身体重心不被破坏。因此通臂拳莫不把桩功作为习拳的第一要义。故拳谚云“未习拳先站桩”正说明这一情况。 　
　　桩功是在静止状态锻炼耐力的，且自然而然地保持着内心平静、体态舒松、呼吸匀称，身、气、心达到气功的三调要求。桩功是以增强在技击中平衡为目的。它常常是将重心调到偏离身体轴线的极限位置，增加蹲立的难度，以锻炼平衡稳固能力。 　
　　桩功是以调节胯、膝、踝三大关节形成角度的大小，改变重心位置来调节运动量，以锻炼下肢的支撑能力，保持重心轴线垂直于地面——即使被强大的外力冲撞或索拉下肢使身体发生位移，但重心终始垂直于地面的能力；虽身处于悬崖绝壁险境而心情坦然无所危惧的能力。增强上肢发力时的反作用力。 　
　　桩功锻炼增强了下肢各肌群、韧带的弹性和力量，故而脚步落地生根，稳若磐石；又轻快捷便，足下生风，稳而轻，是武术的重要一环。 　
　　桩功的类型分定桩和活桩两大类。 　
　　 　
　　定桩 　
　　骑马式，又名四平式。左右开立，略宽于肩，足尖向前，屈膝下蹲，以膝不越超过脚尖，臀不外突为度。上肢两掌可扶于大腿上或两手上抬于肢前，也可两臂侧平举，两膝外摆而小腿保持垂直于地面。 　
　　撑拳架，与骑马势略同，斜身不丁不马不八步，斜度约45°大腿接近水平，小腿垂直于地面，腰向前向下塌，胸向上挺，前臂虚握拳，随身形前伸，拳心向下，肩向后坐，胸与臂之夹角为120°～130°，后臂屈肘贴于肋侧，拳心向上扣于乳旁，肩向下塌，要松，目视前拳，这就是普通的站桩势。 　
　　金鸡独立。一腿独立，一腿屈膝上提，腿上勾，两臂自然下垂或两手插腰，也可两手抱膝或侧平举。 　
　　面对墙壁开立，脚尖低墙，屈膝下蹲，复立起。这个动作由于墙壁限制着，膝和头不能超越脚尖，作起来相当困难。习练时，应该脚与膝隔开些距离。 　
　　 　
　　活桩 　
　　活桩也叫行桩。活桩与步法、腿法、柔韧功不同，活桩大都锻炼下肢的平衡稳定性，要在缓慢匀速地状态下进行重心移动，这比快速移动，重心处于两腿中间的动作难度大得多。 　
　　 　
　　活桩的类型 　
　　拔慢步。直立，一脚绷脚面缓慢向前伸出，再缓慢地落地，身随前移，站稳后，另一脚前伸。 　
　　鹤行步。屈膝半蹲，一腿上提，翅脚向前伸出，落地后另一腿如法前进。 　
　　矮子走。即蹲走，可向前向后退，横走。 　
　　虚步走。行步时，重心向前虚步、移动，同时虚步向外转旋至脚外摆45°时，落脚跟，提起后腿，脚掌与地面平行而前，过前脚变为前虚步。 　
　　弓步走。提起后腿，脚掌点地面，行过前脚变成前弓，同时后腿向后蹬直变成后箭。 　
　　马步走。以前脚脚跟为轴，带动躯干向前旋，同时提起后脚，随同旋180°落地。行动时始终保持马步不变。 　
　　定桩中的撑拳架是通臂拳的一种练法。 　
　　撑拳架也叫中四平。四平是指目光平、肩平、臂平举、大腿平，由于强调了横向取平，就意味了坚向的垂直，还要限制膝盖不能超过脚尖，则躯干就构成了弯曲体型，千万不要突臀。 　
　　桩功在武术锻炼中是一种特殊的功法，它即锻炼了柔韧，又产生了劲力的基础，还加强位移的原动力。位移的快速活动要以地面对腿的反作用力来完成。 　
　　桩功是通臂拳中必修课之一，故有“未练拳先练桩”的谚语。 　
　
三、上肢的训练 　
　　 　
　　手臂是交战时的先锋。打击的力量由手臂外发，变化多端的招法由手臂来完成。手臂的柔韧素质对于手的灵活性、协调性、反应灵敏性，以及手臂活动范围都起到非常重要的作用。由此手臂必须锻炼得像两条有弹性的皮鞭一样，才能在接触到敌手臂时，作到缰绕滑懈。锻炼的部位：肩、肘、腕、手。 　
　　 　
　　(一)活肩动作 　
　　(1)上下摆臂：双臂同向、反向或逆向交叉摆臂。 　
　　(2)分掌合掌：双臂平举后向两侧摆振，然后返回。 　
　　(3)抡臂：a)单抡，一臂在体侧，以肩关节为轴向前后抡立圆；b)双抡，双臂一前一后，向同一方向抡摆画立圆；c)车轮转掌，双臂反方向，一前一后同时画圆。 　
　　(4)侧摆：a)两臂从两侧上摆至头上，下摆至臀后；b)双臂各向异侧摆至腹前交叉不停，继续上行过顶不停，然后两侧分掌下摆不停，如此连续进行。 　
　　(5)辘辘翻车：双臂从体前向一侧抡立圆连续不停返回，从体后抡立圆，连续进行。 　
　　(6)转肩：两臂不动，只以肩部作往返转动后撩，手心向后，两臂同时向后撩摆至极点，翻掌在体侧画圆，至体前不停连续进行。 　
　　(7)活腕：分上挑、下勾、旋腕、拧腕、塌腕、甩腕等。 　
　　(8)活指：a)屈指攥拳；b)五指尽量张拢；c)十指依次向掌心拨动；d)十指依次向上下摆动如弹琴。 　
　　 　
　　(二)肩肘腕指组合活动 　
　　(1)牵缘手(又叫“张扬手”)：两臂前平举，肘微屈，双手同时顺时针或逆时针画立圆，循行不息。两臂平伸屈肘，双掌置胸前俯掌。同时，顺时针或逆时针画平圆。 　
　　(2)白虎洗脸：双臂向前向上向后画圆至两耳旁不停，反复向下至腋前，再向前推出。反之两手上提至两耳旁不停，继续上举过顶，再向前方扑出。 　
　　(3)缠绕手：形同辘辘翻车，惟屈肘画小圆，两掌一前一后，两掌心向相对，在胸前缠绕，就是武术里的揉球。 　
　　(4)抖臂(也叫弹)：屈肘，两手置于两肩前，两掌向前塌腕，然后向前方抖出。 　
　　(5)向前扑：屈肘掌置肩前，两掌向内屈腕指向后，然后向前扑出。 　
　　向下按，向上举，向上托，向两侧抖，向两侧伸，拉大架。 　
　　拉大架又名高四平，此势是由双臂在体侧向后向上，在与顶齐时，两掌在面前向下落至肩平时，握拳再向两侧拉开成十字型体。 　
　　 　
　　(三)通臂组合活动 　
　　(1)旋体甩臂：双臂自然下垂，以躯干纵轴为轴，往返旋拧，带动双臂，作半圆画弧摆动，摆在体前之掌，拍打异侧腰胯部位。 　
　　此势如加大运动量，两臂活动画弧幅度加大，甩在体侧之掌拍打异侧肩部，体后之掌拍打背部、肩胛骨处。 　
　　此势还可将重心移一腿，身向前俯成大弓步，加大运动量。 　
　　(2)拗弓步大架：由正面开步以两脚掌为轴，转体90°。双臂从胸前两侧展开成拗步，然后仍以脚掌为轴，向另一侧旋转180°，手臂动作同上。 　
　　此势双臂随转体，可做各种展伸动作或由双掌在体前画圆向两侧展开。 　
　　(3)伏身跳勾：腿屈膝全蹲，另一腿向侧前方直伸成仆步，同时上体下伏，随两腿以脚掌为轴，向外侧转体，由仆步蹬起成弓步，同时两臂随之向同侧腿方向，一前一后向上展开，前掌上挑，后掌变勾。如此左右起伏练习。 　
　　此势又名“巧地龙”，旋身拧臂，又名“古树盘根”。 　
　　(4)鸡拉膀：弓步站立，两臂环抱面前，前手在前，后手在后，然后前掌向上向后画弧，掌向里拧，并使两臂尽量伸直，同时身向前倾斜，上仆步成直线。 　
　　(5)凤凰展翅(又名“仙人指路”)：开始时，并步站立，双脚提踵以脚掌为轴向后旋体180°成交叉步。同时双臂亦随同身形盘旋，由胸前向两侧展开，若鸟之展翅，返还恢复原势后，手可微停，再练另一侧。如熟练时，中间不停，直接旋体360°，如此往返不已。 　
　　此势如以“剑指”完成就叫“仙人指路”。两臂如向两侧展开，就叫“黄龙转身”。 　
　　(6)犀牛望月：此势即为上势的加大难度。当转体180°时，腰向下翻，膝关节角度缩小，大小腿折叠在一起，就是坐盘。 　
　　 　
　　四、呼吸的探讨 　
　　 　
　　谈到呼吸，自然会联系到“气功”。而气功锻炼的要点则在于机体一身、气、心的“三调”，调即是调理。调身是调理机体各组织器官在空间处于松弛、舒适、安详状态；调气是使在呼吸作用下，机体内部畅行无阻，加强气体交换；调心是使意念加以调理和指挥。这三调的方式对武术锻炼在呼吸问题上是同样的道理。然而武术不只是练气，练气在于用气，这与一般气功是大有区别的。 　
　　对于呼吸问题，通臂拳在书面上只有两句话：“气沉丹田”“溜背下气”。在口头上只有“自然呼吸”“气沉丹田”和“松肩沉肩”，强调忌憋气，不“僵劲”和耸肩。 　
　　武术具有极强的实用性，抽象的术语未免太过简单，因而对呼吸问题应当深入研究。 　
　　呼吸对武术来说，就是练力，也可以说是练劲。气是产生能量的物质，没有气就不能进行化学反应，更不能把潜伏的能量激发出来。气又是发放能量——力的支撑点，无气就无从说力，只有有气才能力猛，只有有气才能有雄健的体魄精神饱满，才能动作矫健，才能产生武术的要素——速快、力强、肌腱坚韧。 　
　　通臂拳对呼吸只讲了一点经验，但是抓住了事物的本质，那就是“自然呼吸”“气沉丹田”以及“沉肩松肩”，并提出呼吸的错误动作是“憋气”。 　
　　在武术锻炼的实践中，由于机体运动的节奏不同，所形成的呼吸节奏也不同。自然呼吸就是呼吸和动作二者在行动上相互适应，相互配合。呼和吸的动作也有个自然形成的规律，那就是当动作为开为发的时候呼气，当动作为吸为蓄的时候吸气。但这也是相对的，因为武术活动有不同的节奏，而开呼合吸的规律只适合慢动作，特别适合带着拍节的发放、爆发力的动作上。如动时是快速、连续性的，左右肢连续更替性的，左肢开为呼时，右肢开必为吸，所以开呼合吸这个规律就不适用了。 　
　　自然呼吸应好好体味自然二字，自然就是没加外力形成的状态。 　
　　在练习功法时，呼吸的气息频率要“缓”；当实用发力时，就必须急上加急，才能产生巨大的爆发力。通臂拳在这方面虽没总结出什么警词，但在需发爆发力时，发声助力也体现了这种道理。这种发声助力的现象在体力劳动中，表现为有时会自然地发出“嗨”的呼声来，以缓解气体对内脏的压迫。 　
　　在拳术实用中除了发声外，还有在鼻孔将气喷出的现象。这是生理本能调解呼吸的作用，是动作为开为发时必呼气的有力证明。这种规律是不能违背的。此时如不把气随肌内的压缩而出来，就叫憋气，憋气会对人体造成损害。 　
　　下面谈谈肩与呼吸的关系。肩部是胸部连接上肢的一个关节，它的活动状态与成型与呼吸有很大的关系。它在活动时，牵动着胸部的多块肌肉群和内脏，所以当肩部紧张时，胸部和内脏也随同紧张，因此呼吸就上浮于胸腔，不能贯通于丹田，造成了上实下虚、不自然的有害体态，故而许多拳种，都强调松肩、塌肩、沉肩，把耸肩、寒肩、端肩列为大忌。 　
　　气沉丹田，不要以为只是呼吸器官的作用，实际上，起主导作用的是意念——神经中枢。没有意念，肢体任何部位都成不了丹田，意念专注于哪个部位，那个部位就是丹田。武术虽然强调了气沉丹田——小腹部，但除了桩功外意念并没有专注于小腹，在锻炼功法的时候，基本上是把注意力放在了肢体运动上，在实用时放在了客体的行动上，所以具体到武术中的丹田处所，应该归结为“无处不丹田”。这里所说的丹田不单纯指气功界所说的丹田，而是指人体的潜能量。 　
　　当人体肌群进行大强度收缩时，呼吸有三种方式：一呼，二吸，三憋气。根据心理现象，呼气时出拳发力(1)力速而劲；(2)血液由下腔静脉进入心脏，通过心动脉供给头部的血液充足，保证中枢神经紧张持久工作；(3)腹腔加大，隔肌和内脏上提，腹肌紧张时对神经丛起保护作用；(4)脊椎弯度高利于放松；(5)呼吸自然充分完成，呼吸肌不易疲劳。 　
　　吸气发力 　
　　(1)容易造成推动。 　
　　(2)脊椎启动增加紧张度，当转为呼吸时，仍需用力，呼吸肌易疲劳。 　
　　憋气发力 　
　　(1)胸内压强高，静脉回心血量减少，心输出量降低，影响环境不利。 　
　　(2)肌肉紧张，肌肉内血液恶化，神经长，影响肌肉反应速度。 　
　　屏气区别于憋气，憋气是强制性的，屏气是在自然情况下进行的，它是呼和吸的延长，因而它对机体无害，在其他拳种中把这种情况叫“托气”或“聚气”，就是当吸气后短暂屏气叫“托”，当呼气后短暂屏气叫“聚”。 　
　　 　
　　五、丹田与意的关系 　
　　 　
　　意志 　
　　练拳主要是练形——肢体——手眼身法步和神——心神意力胆——中枢神经。练形是练肢体活动，使人体超越原有的功能；练神就是在肢体活动中起指挥条理的作用。这里的神，包括、心、神、意、力、胆，实际就是意识。 　
　　心、神、力、意、胆，除力外都是意识——是思维活动的不同名称。 　
　　“心”，这里的心不是指心脏，而是思维器官大脑。 　
　　“神”，这里的神在武术中有时代表意识，有时代表出奇的功能，有时代表内心表露的形态。 　
　　“意”，就是意念，意念的概念有时和心、神两个概念相同，是一物多名，很难区别。 　
　　“胆”，不是胆脏，而是胆量，胆量是指由于锻炼积累起来的能量，能在险恶的境地，心不慌，意不乱，泰然处之。胆量也意味着心情。激荡不紧张也是说意念处于安祥的地位。 　
　　意是形的灵魂、核心，人的一切活动都是在意的支配下进行的。练形必须练到形随意动，形神合一的程度。 　
　　因此练形同时也就练了意。虽然如此，还必须要有一个意先于形、起主导作用的目标。 　
　　思维活动无形无状，抓不着、看不见。古代练功家把意识形容为“意马心猿”，意思是说意识好像野马、灵猴子一般活跃异常、无拘无束、海阔天空、任意驰骋，一刻也安定不下来。这样的意就不能长为形所用——形意脱解，意溢体外，常为其他事物吸引，无目的想这想那，神不集中，发挥不了发号施令的作用。从而肢体产生不适应的感觉，不适当地紧张，出现不协调的现象，因此对意必须要有个自我控制的办法，这个办法就是把飘浮在体内外的意志统统拢起来集聚成一团，控制于一个部位使其专为练去矫正姿势，这个部位就是小腹部。 　
　　养生功调整气，疏通气血，为用法布阵寻找战机，制造战机，随机应变，这个意坐镇的部位就是丹田，这个过程通臂拳叫做“浑抱丹田”，一般叫“气沉丹田”。 　
　　在调整意念过程中，大体分四个层次，即意专、意守、意贯、意静。 　
　　(1)意专。意专是事物的客体刺激主体，使主体主动地意念集中于一点——聚精会神。只有形神合，才能练形也练意，起到事半功倍的效果。 　
　　(2)意守。意守全名叫意守丹田。丹田为什么选在小腹部?这是因为意点注集在这里的缘故。气沉丹田往往被人领会成用力压迫气向下，成了憋气，使胸部紧张，影响气运行。因此，有很多的习拳者，反而因练功练出病来。 　
　　因腹腔是软组织机构构成，有很强的收缩性能。当呼吸器官吸进的气息压迫横隔膜下降时，就推动了腹壁内凹，好像风箱拨拉鼓风一样，这样小腹部就是胸腔气息的依托，又是个气息的支撑点。使胸腔连成一体，负担呼吸运动的功能。 　
　　胸部的紧张是由意念受到外界强烈刺激而产生的，意急则收缩，心肺神经紧张，失去了对内脏的制约管理，心肺因之离位上浮，形成提心吊胆，胸腹脱节，内脏悬空无着落状态由此造成。心肺活动受限，气道血路杜阻，流通不畅，呼吸短促，供氧不足，体内废料堆集，血液上涌，头部充血，重心随之上升，形成上实下虚，头重脚轻的不稳状态。所以古人选择了小腹部驻地丹田，就是为了克服胸部紧张的不利因素。 　
　　(3)意贯，是贯通。意守是把意念存放在小腹部，而意贯则是把气息意念存放在小腹部，同时又不限于小腹部，而是根据需要。但意贯不能脱离意守，它必须是在意守形成腹实、胸宽的情况下意贯，所以意贯首先是贯通气息，解除肢体紧张，其次是贯通关节，使关节松开加大活动范围，特别是颈椎和腰椎。 　
　　(4)意静。以武术锻炼是动为主的运动形式来说，无论练与用要做到意静是相当困难的。有人说“外动，内静”，这种认识不客观。实际上外动，内必动。肢体必然牵动内脏——一动无不动。外动内必动。意静只能说意识专注，不能像养生功所说的那样，静如水达到无物无我的程度。意也在时时为肢体作调整，为气息作疏导，它没有停止的时候。即便是养生功，心如静水那般静，意还是为了克服对这种状况的干扰，还是在动。所以这里也体现了唯物主义观点，动是绝对的，静是相对的。 　
　　动与静两种运动形态共同存在于一个事物中，是一事物运动的两个方面。没有动就无所谓静，反之亦如此，二者相互制约，以维持机体的平衡，而锻炼意保持静的状态，就是巩固这种平衡的手段。 　
　　在这个基础上进一步超越原来的平衡程度，达到新的平衡，也就是前面所说的升华，静就是意念的升华。 　
　　在实践中，静的程度越深，胆量就越大。所谓泰山崩于前而不变色，涛涌于后而心不上提，这就是文人对临阵镇定自如的形容。 　
　　临阵，无静无以言战机。静得愈深沉充分，变化就愈巧妙，警觉性就越高，应变能力就越强。静是机智、勇敢的保证，也是发挥技能的保证。