食鹤拳讲解

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食鹤拳：“掠之为食”。是清代少林弟子方慧石子女方七娘根据白鹤的生活习性，融合少林拳法创出的白鹤门拳法中的一种。白鹤门拳法內容分为四种，飞鹤拳法；鸣鹤拳法；宿鶴拳法；食鶴拳法等。食鹤－－表达白鹤全身形意，因鹤要食，必须会飞、会鸣、会宿、才能达到食之目的。食也代表白鹤攻击之意，七娘再加上碎步法，更使食鹤拳錦上添花，更加精巧奧妙。白鶴門之飛、鳴、宿、食之拳法源由七娘於沙蓮寺之碧碎蓮庵領悟而傳出，又名曰：碧蓮者又有碎步法。
南派食鹤拳在白鹤拳基础上，模仿鹤的啄食、蹬枝等动作衍变而来。因吸气、吐气经常发声，手型多用指，且型状鹤嘴，故称“食鹤拳”。
该拳由练功方法、套路演练和技击欣赏三部分组成。练功方法以金、木、水、火、土五行练手法为主，也可配合鸳鸯圈练习，讲究吐气发声，精、气、神、手、眼、节的配合；套路由朝啄和藤枝组成，其手型多用指，犹如鹤啄食状，动作轻巧、快速、勇猛，手上也讲五行变化，要求以静为主，静以养神，一静百静，一动百动；技击手法多变，发劲凶猛，突然出击。拳谱云：“食鹤变，五行手法变；五行变，五点金落地；落地变，生根有二法；二法变，跟进如拔河；跟进变，分天地人和；天若变，手上挑如潮；地若变，脚下踩如刷；人若变，手推如撞钟；和若变，出手如炮弹”。
食鹤拳的起源
食鹤拳：
在清代时，少林僧徒方慧石者，避隐福州沙莲寺，将武艺传授女儿方七娘。某日七娘于寺前晾衣，忽有白鹤翩然而至，往來践踏，晾衣为之所染，七娘遂持竿驱之，白鹤不畏，展翅掠避，或举爪还击。七娘虽极力驱之，亦无法将白鹤驱开。从此白鹤日日来此，七娘日日击之，并记其形意而渐领悟，并将少林拳法溶于一炉，创出白鹤门拳法。白鹤门拳法內容分为四种，飞鹤拳法；鸣鹤拳法；宿鶴拳法；食鶴拳法等。
飞鶴－－表达鹤之展翅飞行，侧重高架长手之练法；鸣鹤鶴－－表达鹤之鸣叫，侧重吞吐气之內力練法；宿鶴－－表达鹤之棲宿之腿爪，侧重独脚之踢吊；食鹤－－表达白鹤全身形意，因鹤要食，必须会飞，会鸣，会宿，才能达到食之目的。食也代表白鹤攻击之意，七娘再加上碎步法，更使食鹤拳錦上添花，更加精巧奧妙。白鶴門之飞、鸣、宿、食之拳法源由七娘于沙蓮寺之碧碎蓮庵領悟而傳出，又名曰：碧蓮者又有碎步法。
白鹤门拳经曰：飞如大鹏展翅之壮；鸣如伸颈歌声之意；宿如大熊初醒之态；食如白鹤啄物之形。
台湾鹤拳的由来：

民国十一年，由大陆来台谋生之百姓中，其中有四位福州人，身怀惊人绝技。此四人为台中虎尾之“二高师”与“义高师”，以及在台南新营盐水一带授徒之“阿凤师”，与被台南县柳营乡“刘故”先生(台湾食鹤拳第二代传人)重金礼聘为家教之“蕊师”－－(即林德順宗師：台湾食鹤拳第一代传人)。前三名均屬“飛鶴拳法”，唯独蕊师系属“食鹤拳法”。目前台湾正宗少林白鹤拳法皆源于此四人。本来白鹤门并无门户派別之分，其后习者，各守心得，以其精专深造之术，自立門戶。派別由是而兴，因而各有所專，各有所精；故因“蕊師”被“刘故”先生重金禮聘为家教，也因此成为刘家独家之武学。目前于台湾所流传之“食鶴拳法”，也是源出于台南县柳营乡“刘家”。
白鹤门之祖谱：
方七娘传于曾四叔传于郑礼叔蔡忠叔传于蔡公頸林德順(蕊師)
台湾食鹤拳之祖譜:
“师祖”林德順(蕊师)传于刘故先生“食鹤拳第一代掌門人”
刘故先生(育有三子)传于(二子刘銀山)(三子刘泰山)
刘銀山先生“食鹤拳第二代掌門人”(育有五子)传于(三子刘金龙)，(四子刘長益)，(五子刘丞家)
八誌
凡练习食鹤拳不明八誌者，皆不能练达标准，因八誌为食鹤拳終身必苦修之課程，也是练习食鹤拳功力之主要技巧，若无法把八誌之奧妙体会出來，那将无法得到食鹤拳千变万化之手法。其八誌為：吞、吐、浮、沉、扑、提、甩、弹。食鹤拳之八誌也是代表著八种力量，而這八种力量也结合于食鹤拳形法之运用，让食鹤拳手法达到黏、圓、滑、震、抖、脆、以及身体瞬間之爆发力和马步落地生根之力。食鹤拳八誌之法其中之奧妙，文笔实难完全表达，须由指点体会其中之理才会成功。吞：如猫儿戏鼠之状；将气、手、身作收入之意，用作四两拨千斤之法。
吐：如猛虎出林之勢；将气、手、身作吐出之勢，有吞必有吐，用作档攻之法。
浮：如飞鸢定地之形；将手提上，吊上地根力与全身之暗勁，用以听敌动静之法。
沉：如泰山压顶之意；将手、身、腳之暗劲往下坠沉，气落丹田，用于瓦解敌方力量之法。
扑：如单箭出弓之急；将身、肩、手脆柔之劲，上提发至手掌，用于虛实化勢黏貼之法。
提：如白鹤找食之形；将手、身、脚之剛勁上提至肩尾，以脆勁发至手肘，用於近战迫身化力之法。
甩：如流星赶月之速；将身、脚之刚劲提至腰止，以快速之柔劲发至手尾，用于实攻探敌之法。
弹：如虎子跳墙之勢；將脚之地根力提至腰止，以腰、肩脆柔之劲快速发出，用于实攻克敌之法。
运气方法
食鹤拳跟其他三种鹤举一样，也讲运气，以气助劲。
食鹤拳的运气方法大致与其他鹤拳相似，但也有它独到二处食鹤拳的运气是使之气沉丹田后返于全身。运气的目的是使气动劲．武术家们称之为内功成气功。
食鹤拳练气功分为两种。一种为“静功”，一种为“动功”。
静功：训练方法有坐式、站式、卧式。静功一般在早晚练为宜。练时人站、、坐或卧皆可，其目的是增强其人体内的元气。练时身体保持正直。两脚分开，两手伸直，靠手两大腿旁，后进行运气训练。进意守气，以增加内气。练静功也并不是静而不动，而是静中带动，即外静内动。
动功：则是在激烈运动时进行的；在训练时除身体各部位要按食鹤拳身法要求进行，步型、步法、手型、手法都要符合其规范要求外，还要求在运动的同时配合运气。
静功与动功的运气方法大致是一样的，不同的只是一个在静时运气，一个在动时运气，其目的都是为了增进人体之内气。
练习运气时，要意守丹田“由鼻孔叹气，下沉丹田，使丹田部位产生一股暖流。经尾椎部沿脊柱上行，过头顶，再经颜面到胸部下行，回到丹田，这样循环运行。”练武功的人只有做到自己有这种感觉，才算是内动到家了。
要求
食鹤拳也是鹤拳中的一种，四种鹤拳都是由白鹤拳发展而成的，故它们有很多相同之处。
食鹤对身体各部同样要求其头顶、项稳、松肩、松腰、松胯，提裆吊肚，气沉丹田，上下各关节连贯一致，内外相合，讲究精、气、神、手、眼、节的配合。上肢运动较多，步伐稳固，练时两足为根，力由根起，劲在腰，腿上讲落地生根，手上讲吞身逐臂，井井向上（即腕井、肘井、肩井），交手时内节似铁、外节如棉，手掌忽而如泥，忽而如刀。
练时马实身动。步法善用“三点五梅花”，起伏，转折多变，象鹤在抢食之势。要做到腰似轴，脚似轮，要紧裆收胯，要前轻后重。
手法上有顶、压、盖、卷、挑、插、托、辗等。
顶——在这里是一种手法，也叫金手。顶是用手背顶，可用单手顶，也可用双手顶，上下左右皆可顶。
压——是盖之意。
卷——是缠之意。
挑——手由下向上谓之挑。
插——是南拳中的一种进攻掌法，一般用五指，也有用四指分开，都可插。
辗——摇身、辗转。
腿法上有踢、弹、扫等。但食鹤拳的腿法也跟其他南拳一样，一般是无搭不出腿，也就是说不缠住对方的某个部位是不起腿的。