永春白鶴拳的詳細介紹

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誰號東亞病夫此恥宜雪,且看中華國術威武維揚。
　　勿忘黃帝兒孫任人魚肉,相率中原豪傑為國干城。
　　這是陳嘉庚先生送給永春白鶴拳的兩副對聯。1929年,永春白鶴拳師應愛國僑領陳嘉庚先生之邀,組成『閩南國術團』到星馬表演,歷時8個月,成為中國武術史上第一個出訪外國的代表團。陳嘉庚先生親切會見10位永春拳師,一起合影留念,並滿懷愛國激情,書寫以上兩副對聯贈國術團。由於陳嘉庚多次接見和資助永春白鶴拳師,在當地影響很大。在華僑的迫切要求下,永春白鶴拳師多人,還留下來在東南亞各埠設館傳藝。1930年冬,永春縣又在五裏街『翁公祠』開辦國術館,先後由林寶山、潘世諷、潘教德等任館長,系統地傳授白鶴拳。
　　　 白鶴拳,是永春人喜愛的一項武術健身活動,流傳已有300多年。該拳作為南少林一達尊、二太祖、三行者(猴拳)、四羅漢、五白鶴這5個流派中的一個拳種,早已跨過海峽,飛過東瀛,傳播星馬,飲譽海內外,1985年又被評為全國優秀拳種。因其最早在閩南僑鄉永春流行,故又稱『永春白鶴拳』。
　　說起永春白鶴拳,至今仍流傳着一個美妙的傳說。相傳創始人方七娘是浙江省少林拳師方種的獨生女。方七娘自幼聰明過人,得父親精心傳授,練就一身好拳藝,因婚姻失意,投白練寺為尼。一日,在寺中織布,見一白鶴飛棲梁間,昂首振翅,舞腳弄翼,舞法甚妙,倍覺神奇,就將手中梭盒投去,被白鶴閃跳而過;再經緯尺擲擊,又被白鶴展翅彈落;後見白鶴喙理毛、伸頸覓食、纏脖歇息、奮翮凌空等種種姿態非常奇妙,於是在感悟之餘,不斷鑽研,乃將白鶴舞姿揉合於少林拳法之中,揣摩衍化出別具一格的拳法,稱『白鶴拳』。後來,方七娘與永春曾四喜結良緣,將拳傳於曾四。清康熙年間,他們回到永春縣,移居西門外後廟厝開館授徒。從此,白鶴拳就在永春繁衍,後人尊曾四為『前永春名師』。與此同時,永春白鶴拳隨南拳傳入台灣,繁衍成如今蜚聲的詠春拳。清康熙22年(1683年),台灣拳師白戒(白練寺方七娘徒弟)來永春教授『寸勁節力』功,揉鶴拳技法,從而使白鶴拳彈抖寸勁的特點,更臻完美,後人尊稱白戒為『後永春名師。』
　　永春白鶴拳共有36天罡、72地煞、108法。以鶴為形,以形為拳,彈抖力足,變化技藝多,似剛非剛,似柔非柔,具有獨特的風絡,尤其是以氣推力,內練臟腑,肌肉收縮能將對方之擊;外練肌體,內壯外強為典型代表,是當代開展散打基本功訓練的有效方法。這拳種的起式收勢均以『白鶴寄腳』為標誌,上肢手法短嬌多變,下肢步法轉動靈活,講究『子午虛實,吞吐浮沉,剛柔緩急,後發先至』,以挑、斗、震、撞、點、按、拉、搖、擒出擊對方,其技擊必發聲,民間有『遇鶴如觸電,敗勢摔三丈』之說。
　　白鶴拳動作形似鶴姿,剛柔相濟,靈巧時朗,優美多姿,其起勢均系『白鶴寄腳』,以作標誌。白鶴拳善用掌與腿法。拳法的節力、指力為主,防則多用節力,攻則多用指力。手臂至掌,要做到上節吞肩、中節吞墜、尾節如猛虎擒豬之勢。從內到外,則需做到內節如鐵、外節如綿、尾節手指如泥。技擊時,應手似輪車、肘如軸轉、動作如牛舌、運手如馬腳,後發而佔先。其腿法,站立之狀,應是『不丁不八』,兩腿用力按『前三後七』分。左右兩腳,神情況以一腳為主,靈活旋轉。腳腿站法分平馬、勒馬,連同身姿,又分上中下三盤。腿的技法主要有踢、掃、鈎等。永春白鶴拳講究以靜待動,以氣推力,勘應從沉腰束腳,落大椎,起丹田,提腸縮氣,夾尾推而來。因此,必須苦練氣功、基本功,達到內外功兼修。只有這樣,才能『吞吐浮沉,子午分明。脈能貫通,神氣流暢。意形想隨,內外合一。剛柔相濟,順逆相生。』
　　面對一指一節,一招一式,有如風馳電掣,銳不可擋的白鶴拳術,我的心飛了出來,靈魂出竅,升騰在藍天之上,於是我看到了藍天之魂,從心靈中發出了震天的呼嚎和吶喊,我的思緒隨着白鶴拳那栩栩如生的動作沉浸在翱翔的白鶴之中。啊,白鶴拳!歲月浸泡在雲層裏,鶴鳴抒情在歌聲裏。你的清麗是受大氣的陶冶升華而盛開的花朵,你的飄逸是受嫦蛾的超越感化而凝成的溫馨。你剪開一個粗糙的夜月,羽翅升騰,讓掛滿碩果的時間劃斷枝條,註解着時空的哲學。你裁出一片流利的晨光,羽翅下沉,讓畫滿象形文字的舞姿構築弧線,詮釋着睿智的美學。啊,白鶴,藍天之魂!你從天上走來,你從遠方走來,結識了方七娘,拜會了曾四公,在桃源大地,迷醉過一輩輩英豪,誘惑着一雙雙繭手!你以寸勁節力之功夫,昭示着子午虛實、吞吐浮沉、剛柔穩急,銜住一輪閃光的月亮,頂起一輪鮮紅的太陽。永春白鶴拳啊,你是一種暖色的尊嚴,你是一句樸素的語言,你是一支滋生力量的智慧之歌,你是一個遊動升華的艱難而又輕鬆的生命。白鶴拳,一股力的雄風,一道力的長城!
　　方七娘、曾四這後,鄭禮的永春白鶴拳技藝最高。據【永春縣誌】記載:『鄭禮,和風裏大羽人,善拳術。康熙年間……禮父明,賞與七娘角,不敵,病將死,遺言命禮師七娘。』『禮與林椎、姚虎等與七娘習白鶴拳,禮精勤不懈,遂以技名。』其實,名揚閩南各地鄭禮拳師,促使永春白鶴拳得到很大發展,他的徒弟遍佈八閩大地。此後二百多年,正如【永春縣誌】所記:『永地以拳名者,大率禮之徒所授也。』與此同時,永春白鶴拳又隨出洋謀生的人,傳播到南洋各埠;特別是素稱『無永不成市』的馬來西亞,幾乎各主要市鎮都有永春拳師開館授拳。至今,星馬、印尼、菲律賓一帶華僑,一談起打拳頭,總要繪聲繪色地稱道『永春白鶴拳,無燒(熱的意思)也「拉淪」(微溫的意思)』,形容白鶴拳的厲害。清康熙年間,永春白鶴拳流傳至福州地區,衍化成縱鶴、飛鶴、鳴鶴、宿鶴、食鶴五種風格各異,套路紛繁,拳理和技法自成體系的福州鶴拳。當時,琉球進貢船不時到福州,帶走不少福建文化,一位名叫東恩納寬量的日本人,首次從福州把永春白鶴拳和福州鶴拳一起介紹到沖繩,發展成今日風靡日本及歐美的空手道剛柔流。正如【源遠流長】詩中所寫:『白鶴飛四方,名聲四海揚,功夫不見底,武藝精且強。國術自民間,祖師方七娘,代代出高手,桃源水流長。』新中國成立後,永春白鶴拳得到進一步發展,對流傳於民間的白鶴拳套路、技藝進行了發掘、搜集和整理。多次推選代表,參加各級舉辦的武術表演和比賽。其中,鄭禮拳師後裔、省武術學會會員鄭文存兩次榮獲福建省武術表演和比賽一等獎,他還整理了【永春白鶴拳】手稿,對其來歷、特點、技法、拳套等作了較完整的總結。鄭文存80多歲仍在閩南各地傳授白鶴拳。如今年屆耄耋,仍精神矍鑠,多次被評為全國健康老人。鄭文存徒弟潘成廟與陳劍鋒於1992年至1994年專程到新加坡永春會館傳授白鶴拳。潘成廟1958年任永春翁公祠武術館長,1986年獲『全國武術「雄獅」』紀念獎和福建省挖整工作積極貢獻一等獎;1990年10月參加國際南少林武術表演大會表演;陳劍鋒任永春武協副主席、泉州汕武協會副主席,1989年參加泉州市武術精英賽獲對練第二、徒手套路第三;1990年10月代表白鶴拳參加泉州市訪日武術團,應邀出訪日本。1991年8月,日本空手道研究會創始人金誠昭夫第7次到永春切磋白鶴拳技藝,我多次接待了他,並陪同他同永春拳友談文論道,賦詩唱和,下列是三首唱和詩:
　　　　贊白鶴拳
　　留安新塔抹一青,
　　武林白鶴任娉婷,
　　翁公祠裏能人多,
　　五厝橋畔聞雞鳴。
　　方氏七娘傳拳經,
　　白鶴拳術耀門庭,
　　眾口皆碑白鶴拳,
　　盛世興藝頌太平。
　　　 武林英雄多
　　武術館裏比前賢,
　　敢把大地當素箋,
　　舞拳踢餐論白鶴,
　　高歌堯日續新篇。
　　金峯山下出俊傑,
　　大軍入境福鼎山,
　　桃源自古英雄多,
　　一代白鶴樂堯天。
　　 拳師雲集
　　又進翁公祠,
　　極目五厝橋,
　　滿眼青山秀,
　　旭日分外嬌。
　　拳師喜雲集,
　　各路會英豪,
　　盛世磋武藝,
　　親輩賽天高!
　　金誠昭夫多次強調白鶴拳是他的第二故鄉。回國後,他在日本報刊連載並介紹了永春白鶴拳與日本空手道剛柔流的淵源關係,並多次給中國同行寄來賀卡。改革開放以來,國家對白鶴拳非常重視,在永春舉行白鶴拳發掘整理會議,納入【中華文庫】,出版了【永春白鶴拳】一書。永春武術協會不斷發展壯大,經常開展豐富多彩的活動。組織出國傳藝或參加各級武術比賽,並繼續四次在永春蘆柑節活動中進行武術和舞獅表演,得到海內外的賓客的讚許。1991年10月,台灣『中華國術會詠春拳委員會』創立人、總教練顏石吉拳師帶了謁祖團一行18人專程回鄉交流拳藝;在新加坡、馬來西亞、香港等地還出版了【干德源白鶴拳譜】、【白鶴拳秘要】、【白鶴拳思先師祖傳真法】、【桃源拳術】等書籍。永春蘇瀛漢等也編著出版了永春白鶴拳專著。欣逢盛世,永春縣這個風格獨特的古老拳術煥發了青春;國運昌隆,蜚聲海內外的永春白鶴拳將英姿勃發雄視天下。