集大成者戳腳翻子拳

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　　　　 戳腳翻子大師於伯謙

瀋陽當代傑出武術家於伯謙老師，名震東北、華北地和西北武林，是精通翻字拳和戳腳技藝的武術大師。曾經受中華全國體育總會聘任為中國體育文史資料編審委員。1981年3月18日不幸因腦血管疾病與世長辭。 　 　 　 　於伯謙本名于吉慶，字伯謙，遼寧省復縣人，1901年生於復洲城市的西關於家大院。祖業菜農，其父營商，但喜文愛武，致力於培養後代，投資於德智體三育。 畢業於東北大學第一期的俄文文學系。其弟於長慶畢業於東北講武堂；於永慶畢業於南滿醫科大學；於友慶畢業於奉天商專。兄弟四人均自少小從家鄉武師學藝，其中能終生磨練不息，造詣高深者，屬於伯謙、於伯倫二人。 　 　 　 　繼承奉天三老的武藝精華 　 　 　 　於伯謙 、於仲倫赴奉天讀書時，其父叮囑要繼續習武，並囑咐再三『要學真東西，不要練花拳繡腿只圖熱鬧，費時又誤事。』兄弟二人在奉天輾轉尋求，拜到當時武林之中顯赫的『奉天三老』郝鳴九老先生為師。郝老先生精通翻子拳和戳腳兩門武藝，清光緒25年時被奉天府尹大人王恆特聘為武術教師，民國年間在東北大學，三義中學擔任武術課老師，並教授東北軍的高級將領夏鶴一等人。關裏由于于伯謙、於伯倫兄弟智能出眾，又勤學苦練，從入中學到大學畢業，寒來暑往，風雪不誤，深受郝老先生的喜愛和器重，盡將全部技藝精心地一一傳授，並期以繼承和發揚。同時又薦請胡鳳山老先生，傳習戳腳的文趟子精華。胡老先生原是河北武林高人，得繞陽段老緒戳腳名家的秘傳，武威遠揚，受東北軍重聘，先後在28師、27師擔任武術教官，復又選入大帥府專任武師，專授張學曾、鮑玉才。。。等練習武術。於伯謙有幸得機叩拜胡老先生為師，遂得戳腳翻子真傳；其後，在哈爾濱中東鐵路局任職員時，又值胡老先生住在哈爾濱此子胡靜環家中，師徒朝夕相聚，更得深造。由於胡、郝兩位老先生喜好接納武林賢才，結交甚廣，與楊俊峯、佟進慶、馬昆三、張壽山、李寶榮、李書文、李光普、程東閣等各派名家金蘭之交情同手足，這些先輩對于于伯謙、於伯倫兄弟二人，不僅受名師的親傳，得天獨厚，完整地掌握了翻子拳和戳腳文=武趟子的全部，以及兩門器械功夫；而且，收藏古今武術書籍及有關資料琳琅滿室，潛心研究。兄弟二人心慧聰敏，能觸類旁通，深悟各家各派拳宗拳理。尤其是練武的意志堅強，毅力過人，其所下功夫超常人數倍，不論如何艱難困苦，從不懈怠，常為師長及同學們嘆為觀止。 　 　 　 　投身抗擊日寇的正義鬥爭 　 　 　 　『九、一八』事變，於仲倫時在東北軍將領夏鶴一領導下擔任參謀，駐紮河北，準備抗日。於伯謙當時所在哈爾濱中東鐵路局改為中長鐵路局，他不甘心於祖國山河破碎，淪為亡國之奴，積極傳播反滿抗日思想，並每見日偽軍警特務捕捉反滿抗日誌士的反動暴行，他常是挺身而出，設法掩護，有一次圍觀和爭搶抗日傳單的人群堵塞了交通，遭到走來的日本憲兵隊的毆打和追捕，於伯謙怒不可遏，隻身獨打日本憲兵九人鼻青臉腫，東倒西歪，抱頭鼠竄，而後他自己卻安然無恙地逃走。胡奉三老先生目睹此景甚為誇獎。當時中長鐵路局有位日系高等職員鈴木先生，精通日本劍道，喜歡于于伯謙較量刀法，但鈴木常輸。他出於欽佩於伯謙的中國武藝高超而願結為友好。此人也厭惡法西斯分子對中國百姓施用的猙獰暴行，並且理解於伯謙的民族主義愛國思想。因此，曾多次在於伯謙蒙難時出面為之解脫，免遭逮捕。1936年，偽滿洲康得皇帝欲視察哈爾濱時，偽警察局將於伯謙列入不安全的危險分子，以『思想犯』罪名捉拿入獄審查。在獄中刑訊逼供，慘遭毒打，身受重傷，經親友多方斡旋，得以取保釋放。傷愈後，於伯謙投奔在西安的東北軍參加抗日鬥爭。初任張學良將軍政治處少校參謀時，曾受命給【解放報】撰寫稿件，批評『攘外必先安內』的反動政策，宣傳只有『攘外』才能『安內』的政治主張。而後以積極參加了『西安事變』的行動。當東北軍被逼解體後，於伯謙 、於伯倫兄弟二人決心追隨共產黨，於1938年在甘肅涇川找到了共產黨員劉屹夫同志，約定過了元宵節奔赴八路軍根據地，入陝北枸邑公學參加革命。可是，於伯倫擔心家眷拖累，隨身不便，便獨自會同劉屹夫同志提早於正月初六先行了；同時留下一封書信，囑咐於伯謙帶好家小，待日後有條件時再來接家眷同去。於伯謙只好承擔撫養全體家眷的義務，未能實現去陝北參加革命的願望，這是他的終生遺憾。後來，於仲倫自八路軍方面捎來家信，告知他組織游擊隊，需要一些物資、藥品和書籍，於伯謙 便親自辦理，出生入死地轉送，支持八路軍的抗日鬥爭。1940年，於仲倫在河北省阜平縣與敵激戰中不幸壯烈犧牲，成為烈士。於伯謙每當回憶起這段往事時，總要拿出他精心保存的於仲倫書信及其弟學藝時時親手書寫的拳械筆記，讀給貼心的學生聽，以激發為振興中華，發揚和光大中華民族的武藝和精神。 　 　 　 　遍訪北國的武林的名師高手 　 　 　 　 於伯謙自東北大學畢業，到哈爾濱中東鐵路局工作，又到關裏抗戰的十餘年間，在所到過的東北、華北、西北各地會師訪友，結識了不少武林名師高手。在哈爾濱時，岳氏連拳、鷹爪拳高手陳子正與之接觸甚密，成為忘年之交。翻子拳高手吉萬山是門中友好，當年共與來華的俄人大力士比武取勝，即以吉萬山為頭陣、於伯謙 為後盾的較量。於伯謙入關到張學良將軍公館任職後，又結識武術教官多人，其中聞名的是畢玉山先生。畢玉山是天津海河下秦家莊人，武藝超群，二人攀談志同道合，時時會武切磋琢磨。於伯謙藉以豐富了技藝，也把戳腳、翻子拳傳人東北軍內的武術同好者。對於這段生活，於伯謙常念念不忘。以後又躬訪在張學良將軍行署任教的滄州大俠李雨山先生，二人幸遇後曾多次行拳交手。於伯謙敬佩李老先生的功夫深厚，將恪守不傳的五十三刀、闖刀對練、青萍劍和螳螂散手一一贈授。李老先生之直李書亭也是著名武術家，與於伯謙是莫逆之交，抗戰當中二人情同手足，『九、三』勝利復在瀋陽重逢。李書亭歸裏後二人雖天各一方，但遙念不忘。於伯謙生前聞知李書亭任滄州武術協會副主席欲寄書致賀，不幸因病未寄而逝世，至今遺稿尚存。當年西安事變後，二人曾同去甘肅拜訪回族武術泰斗馬鳳圖、馬英圖先生，馬氏兄弟為表示歡迎特召集西北武術界名流，觀賞了李書亭和於伯謙的表演，並交流了技藝。而後由於馬家的執意挽留，於伯謙遂於馬鳳圖先生身邊工作。馬鳳圖青年時期即是精於劈掛拳的著名武術家，在瀋陽當教員時曾慕郝先生之名攜弟馬英圖研習翻子、戳腳，郝老先生以禮相待，並忘年續結金蘭之好，視為盟弟，朝夕授受，所惜未及登堂入室，卻因故返回到西北。此番於伯謙被留在身邊工作便得相互交互學和邊練邊試。馬英圖很有體會，常說『翻子加劈掛，神仙也害怕』『翻子家戳腳，神仙跑不了』。同時，於伯謙也學到馬家的武藝精華。在西北於伯謙還訪問過鞭杆王王天鵬和漳洲松濤奪石彥雲，過滄州時又訪問了郭長生和楊八龍等名人。在會師訪友所到之處，凡與人行拳過手，於伯謙總以武德為重，友誼為先，不僅是高超武藝服人，更以品德高尚服眾。於伯謙身經百戰，其所試戳腳武功，翻子拳法以及器械之用，都經住了名家過硬的考驗。友人們稱讚他『拳打關東強盜，腳戲塞北英豪』，因此，名震三北。 　 　 　 　致力於推進武術的發展創新 　 　 　 　『九、三』勝利後東北人民重見天日，於伯謙由關裏解甲歸裏，遷回瀋陽。路過河北時，特地到各縣尋覓民間的戳腳、翻子拳的蹤跡，可惜，經過日本帝國主義侵略的洗劫、踐踏，許多戳腳、翻子拳名人犧牲於抗日的艱苦鬥爭中，散存着已寥寥無幾，遂沉思當年郝老先生的諄諄囑咐：『戳腳、翻子拳這兩門精華都繫於你身上，今後興它在你，敗它也在於你了。』 於伯謙越思越深感責任重大。回到瀋陽後，幸得安世發（是郝老先生關門弟子）、胡顯五（是胡老先生繼承人）兩位師弟，時常相會切磋武藝。於伯謙在瀋陽、鞍山、遼陽等市授徒數百人。並時去長春教授子孫習拳練武，其子於正平，其孫瀋陽於剛、長春於傑均得其親手傳授。學徒之中每年都有參加區、省、市、全國舉辦的武術觀摩大賽盛會獲獎者。但，於伯謙卻常說：『我只顧耕耘，不問收成』對於眼前的比賽沉浮不以為然，他辛勤耕耘的目的在於繼承、光大祖國的文化遺產和培育有素的賢才，放眼於武術事業發展的未來。他晚年埋頭於武術研究整理工作，曾在【新體育】雜誌發表介紹【戳腳】一文，後被收錄在〖中華大百科全書】體育分冊中，為了普及戳腳及翻子拳知識，他依據老譜編寫了一些通俗順口的拳訣，傳給工農子弟。為了抓提高技藝，又將戳腳的文、武趟子有機地加以結合，精心提煉，創新出短踢摘要，使戳腳的武藝水平提高到一個更新的水準。他在武術理論的探索上花費了不少心血，有關武術的本源、演化、分類、門派、套路、散手、體用、風格、特色，以及發展方向，都有獨到見地。他以【武林解語】回答學生們的求問，已收集在後人所輯的【師訓】當中。他把武術作為技擊、健身的科學和藝術來看，主張武術是教育、體育的一個組成部分，其要義和目的在於育人，使習者受到德、智、體、魄的全面的培養和鍛煉。他被聘為中華體育文史自來水編審委員會編審委員會，曾以弟子為助手，擬出寫作設想，但是壯志未酬便與世長辭了。1981年3月20日，經遼寧省體委、瀋陽市體委決定，由市武術協會籌辦舉行了追悼會。中華體育總會文史資料編審委員會發來唁電，全市知名武術家、拳師及於伯謙遺屬，各地學生哭祭於瀋陽游泳館禮堂。生前好友在敬獻輓聯中悼念他『扶正義，驅妖氛，痛打日寇，顯中華男兒志氣；闖三北，廣交遊，閱盡武林，獻絕藝英名一生』。他的學生代表史春霖、白國棟敬輓『悼先師心欲碎，念艱難坎坷一生，傳民族遺產，啟迪後昆，青史留名垂千古；化悲痛為力量，諧同學團結萬眾，續中華武林，繼承壯志，宏圖共展慰英靈』。

瀋陽戳腳翻子拳傳承表：王占鰲-----徐兆熊-----郝明九-----於百謙-----
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 胡奉三-----於百謙----
史春霖，白國棟、藺心維、佟慶輝、于振平、范垂紱、張福生、丁寶成、郭洪元、趙殿中、劉寶元、王明廉、朱仁發、陳啟泰、于振波、單如柏、王德先、於剛、李啟鵬等；
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　白國棟　　 佟慶輝
　　　　 武趟子
武趟子是戳腳武功的本源。它在全面鍛煉手眼心身步之中，重點鍛煉腿法、腳功。其練法、姿勢有多種多樣，最基本的腿法是挑剪丁轉迎門插攔和左右八腿，與其他各家腿法屬有不同。
挑，是發後退，跳起腳跟，與肩平，急起急落，落時腳掌啃地。這是後半步贏人之法。
剪，是倒插步，以我腿夾住敵腿，將之打倒在地，這是摔法之一。
丁，是發前腳，專踢敵膝下脛骨，要左右連用，或一腳連用他法。這是前半步贏人之法。
轉，轉體轉膝，類似麒麟步，叫野鳥轉枝式，用以防敵下肢來攻，進而做出反應，發我腿反攻。轉枝式是戳腳的重要樁步，要轉得活，站得穩，多種技法常常由此發招，技藝成就全賴於此。
迎門插攔，是跨欄步，防低腿時用，並做準備踢敵之勢。
左右八腿，八腿是指丁踹拐點蹶錯蹬碾等主要腿法，左右連用，一步一腿，制敵於無立錐之地。

上述基本腿法及其他腿法，配合變化多端的手法步法，構成戳腳的拳組合套路。傳統的武趟子套路叫九轉連環鴛鴦腳，簡稱九枝子腿，一共九路。各路可互接互換練習，稱為九轉；每路裏沒有過渡架勢，沒有走空之處，總是一步一腿，一步一腳，連連發出，環環相套，稱作連環；腿腳連環擊出，常是一左一右，左右互換，成雙配偶，稱作鴛鴦腳。九轉連環鴛鴦腳與鴛鴦門根本不同，鴛鴦門只有六趟套路，並無戳腳勢法，用法。九轉連環鴛鴦腳各路之勢名稱如下： 一路跺子連環鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，雲摩手，換手捋，左穿丁，開石雷，換手捋，右穿丁，左穿丁，轉身右挑腿，右捋手，左穿丁，右穿丁，轉身左挑腿，打虎式，垛子邪丁三腿，托肘摔剪子腿，右後挑腿，轉身爭手顛踢，右砸丁，右捋左穿，轉身右挑腿，十字錘。 二路展翅連環鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，換手捋，右穿丁，轉身抱瓶式，右挑腿，右砸丁，捋手左丁，托手點腳，轉身掛腿撩陰，右點腳，逃步，載錘，轉身左側點，右挑腿，右砸丁，展翅丁，回身躍步反背錘，左挑腿，俯身後蹬，爭手左丁，腰斬石人，左砸丁，左側點，右挑腿，十字錘。 三路迎風變式鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，鐵門拴，右丁，倒步左後腿，左點腳，抱肘左丁，倒步雙推，玉環步，倒步三闖，右挑腿，右丁，過步搬打右丁，倒步左後腿，右架攔腳，右二起點腳，左後腿，轉身兜腿蹬跺，倒步右挑腿，十字錘。 四路狸貓捕鼠鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，右丁，轉身抱瓶式，倒步左挑腿，搶背狸貓捕鼠，倒步右挑腿，右截腿捕錯，三環套月，右挑腿，轉身右左右挑腿，十字錘。 五路白蛇吐信鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，右丁，左挑腿，捋纏，轉身右挑腿，後轉右捋，左穿丁，右攉丁，左攉丁，左挑腿，反轉白蛇吐信，右穿丁，墊步l連穿右丁，右穿丁，右後挑腿，十字錘。 六路閃式連環鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，右穿丁，張飛撿槍，迎面穿右掌，倒步撐抹，右挑腿，右顛丁，攉丁，過丁反背錘，左閃步，左側點，右轉場，左挑腿，右轉場，左挑腿，右挑腿，十字錘。 七路反背劈砸鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，右反背錘，右後挑腿，左後挑腿，右慮手偷步蹬腳，左後挑腿，右後挑腿，左慮手偷步蹬腳，右後挑腿，右丁，過步丁，搬打反背錘，左後挑腿，右後挑腿，十字錘。 八路八卦連環鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，右側點，左側點，倒步左後挑腿，右擺蓮腿，左圈點，四面後挑腿，左丁，倒步左後挑腿，右後挑腿，十字錘。 九路九轉連環陰陽行勢鴛鴦腳：跨欄步，轉枝式，捋手，右穿丁，雲摩手，左穿丁，開石雷，右丁，左後挑腿，右轉場，左後挑腿，左丁，上步右側點，左側點，退步撣手，進步鷂子穿林，騰空三彈腿，落步爭手左丁，右砸丁，左後挑腿，右蹬腳，十字錘。 武趟子中除九轉連環鴛鴦腳套路外，還有九滾十八跌練法，是戳腳裏的地功技藝，未成套路。 文趟子 文趟子是與武趟子相對而言。武趟子發勁剛中寓柔，硬裏帶彈，大架舒展，矯捷剛健。文趟子發勁柔中寓剛，綿裏藏針，架小緊湊，靈活善變。文趟子是胡奉三先生繼承段式戳腳之後的新發展。胡奉山先生（瀋陽人）原習形意、八卦、小紅拳，因遇一位通曉戳腳的人相比失利，便決定變賣部分家產，托人介紹奔赴河北饒陽段式兄弟求學戳腳。段式戳腳秘不外傳，對胡僅是以禮相待。胡客居數月，只好私在練功房外從窗隙中偷看。當時胡風三先生見到的腿法已經不是九轉連環鴛鴦腳所用高低迴環的踢法，而是多用小架低踢。他在深夜用心苦練，久之被段氏發現，只好挽留胡奉三又住良久，盡心指點，胡奉三先生遂得戳腳八根及左右八腿的奧義。 八根名稱是：自轉腳，玉環步，開石雷，似箭手，蹶子腳，走外，五花炮，十字錘。 八腿即是：丁、踹、拐、點、蹶、錯、蹬、碾，左右換用。 套路有：二八腿，十二連拳，十八攔拳，二十四式，三十二式及三十六式，總拳，其他還有鴻雁拳，六門拳等等，定名戳腳文趟子。文趟子動作明快，節奏鮮明，其練法心到神道，手到腳到。手使擁抱、旋轉、開張、緊湊、連隨、單靠、展翅、綿長。步用進退、閃擺、抽換、串旋。腳踢左右八腿，一步一腳，出人不意。戰法講誘敵深入，後發制人，上體膀不動，身不搖，下肢髮腳，半步贏人，是踢非踢，無往不踢，靈活多變，聲東擊西。 戳腳摘要 戳腳摘要是按本人幾十年來的鍛煉和教授心得，本着戳腳的擊打規律，將戳腳的幾個重要散手和武趟子、文趟子中的主要式法加以提煉，集成一起，創編的套路。它比較集中地表現了戳腳技藝的特色，他的好處是套路緊湊，動作精幹，衝擊立足，節奏感強。他兼備武趟子、文趟子共同優點，將高低迴環、伸縮收放有機地交織一起，力求使其組織嚴密，動作協調。其勁力有剛有柔，剛柔相濟，要求在快速運動中一起迸發出來。其着法有攻有守，攻守合一，力求達到心神一致，手腳齊發，步步逼人，不留人以喘息之機。 五、鍛煉的一般要求 練習套路有如臨敵搏鬥，心無敵情，膽氣不生，神運不足，則眼法神態之靈便無從談起。大敵當前，既要堅定鎮靜，充滿必勝信心，又要聚精會神，處置謹慎，不動如山，動如雷震，見招打招，見式打式，令人有不可抗拒之感，毫無喘息之羲。 步是基礎，下部不顧臂彎徒勞，下部堅實才能保持全神形神兼備，因此，步伐務求嚴謹，要一步一腿，步眼位置得當，腿形腳形姿勢分明。足宜抓地而立，擦地而起，啃地而落，起腿急彈，落腳冷脆，乾淨利落，而無零碎散亂，步下有條不紊，腿腿旗人，連環交錯，才能發揮出克敵制勝武功。 手是兩扇門，全靠腳打人。上肢不到，腿腳何益？手到腳即到，出腳便奏效，手到腳不到，竟是瞎胡鬧。所以，兩手常為誘敵的導引，手出腳隨，手腳齊發，上下合一，才的其要。雖說如此，但手非空走，要亦迎亦發，亦收亦放，虛中有實，守中帶攻，攻守合一，方得其妙。 出手腳四肢外，肩肘腕胯膝五節要處處得體，時時可用，戳腳主要是腳，但並非唯腳是用。 四肢五節發力順暢，有賴身法帶動，擰扭盤旋，進退閃擺，更由身法所出。身法宜中正，靈活，主宰於腰，賓服於肩挎，身法好，力度雄厚，柔中出剛，剛裏帶柔，身法巧妙，轉折元活，起伏迅速，沒有身法就無以表現神形，身法純熟，神形自能運用自如。此即所謂：藝備身法方顯高，技至無形始見奇。（完） 於伯謙先生戳腳拳論 一、戳腳 戳腳是專用腳踢的拳術，包括很多的踢法，是拳術中最重要的一大部分。前人們說過：『手是兩扇門，全憑腳打人』、『拳打三分腳打七』，可見腳踢的重要性。有的人把戳腳說成是『錯腳』，就不對了，錯是戳腳中的一種踢法，戳腳是總的名詞，包括一切踢法。 戳腳是傳統武術中的一種藝術，清代末期和太平天國時期，戳腳方才問世有人。根據【水滸傳】武松醉打蔣門神一段用的九轉連環鴛鴦腳，說戳腳師武松傳的，年代久遠不可考。雖然戳腳有九趟腿，也有地躺十八滾，但地功門也有地躺鴛鴦拳、醉八仙和醉拳等，但不是戳腳，若說相互關聯尚可。戳腳的『戳』字完全注重在以腳勝，戳腳裏的丁腿即可代表全面。 二、戳腳的基本功 1、轉趾。戳腳兩隻腳趾的轉動最健，戳腳藝術的成就高低、好壞全賴乎此，亦稱活樁。兩隻腳趾的功力好，轉動靈活，腳步就一定站得穩，起腳塊而勁足。此式本身即含有攻防的重要意義，各種踢法都由此一式而發招。先師郝鳴九先生強調轉趾的鍛煉，練法：兩腳尖站在離敵一寸余高、距離一尺半寬的兩個圓形尖物上，兩手扶物或牆，時間不限，起立下蹲，覺到腿酸麻時休息。如行之長久，腿腳堅實，速度亦快，腳步穩健。 2、砸丁、點腳、後腿。此三個動作在九路鴛鴦腳裏是最多的，也是最適用的招數，可單練，也可連在一起練。要長期堅持練，功力要求高速度，一定要快。這三個動作練熟了，九趟腿就過半了。 3、戳腳的腿一定要軟。能把兩腿踢得要長就長，要短就短，伸縮如意，在運用時像兩臂一樣，不管任何招數都能做的了。所以軟腿也是基本功之一種。 以上所述，除了注意基本功外，還要注意八個基本踢法，就是胡奉三先生創造的丁、踹、拐、點、蹶、錯、蹬、碾八個不同動作，也叫八根。這八個動作相互組合，相互聯繫，再配合上肢的手，構成了戳腳中不同的招法，再由每個招法組成戳腳拳路。所以，這八個字叫做基本功也無不可。 4、戳腳最容易犯的毛病 a.腳站得不穩。發左腳時，多大學者的右腳站不穩，站不正，則出腳不正，着人不利。 b.洗淨碎步。在行動時腳下要乾淨利落，不准在不知不覺中，把所踢之腳前後、左右移動幾步才發，這樣影響了速度，使對方有機會趨避。所以，不管用什麼踢法，左腳剛落，右腳即起，爭分奪秒，越快越好。 5、戳腳的練功方法 a.戳腳的單練法：踢板。踢板法是用一寸五分厚，七八寸寬，三四尺長的木板倚牆而立，下端局牆根一尺，用所練得各種單招踢之，可以助長功力。例如丁、踹、拐、點、蹶、錯、蹬、碾等踢法，用勁大，不傷腳。 b.在地下埋木椿，中間穿眼，插橫棒如臂長，可練手與兩臂。以上所有招數即所謂『打樁』，可踢、可打、可靠、可捋。 6、手勢和應用。戳腳除踢得方法外，還有兩臂和手的應用。首先提到的是手，戳腳的拳和其它拳術把手握緊，兩手十指攥成錘形不一樣，它用刁、捋、穿、劈、抓、按時多，打的時候少，所以拳是虎爪形的，把手指拳曲，着敵即可抓捋。出手站式時，兩手大拇指和食指作八字形，其餘各指拳曲如鈎，這在拳術中是特色，也是特點。 7、怎樣把戳腳練好？對各項踢法都有哪些限度？ 九趟腿（大架）的練法，式子要開張。後發腿踢起來與肩平，勿過高，用的是腳跟外側，千萬不要將腳板溝起來，不但減速而且無用。踢時立着的腿微彎下蹲，發起來的腿要大腿起，小腿微挑，疾起快落，兩腳相距一尺寬，仍戰轉枝式。發腿時前腳一定要抓地，不要空起，右腳右手領，左腳左手領。前手起，肘平台，臂拳曲在胸前或拳齊在頭上。丁腿用前腳踢對方脛骨高七寸處，非以腳趾尖處踢。用法有穿丁、砸丁、霍丁、邪丁、拗步丁，凡是出手進步的招數，都可用丁。可走着出腿，踢得低，對方不易摟捉，因為上中盤有手掩護。點腳用腳踢對方上中部要害處，有前點、後點、左點、右點，要點疾點快，使對方措手不及。其他拐錯蹬踹都是主要用法，專一種都可練成絕藝。 8、戳腳的成功究竟在那裏？ 練武的人都知道腳踢在拳術中的重要，所以說『手是兩扇門，全憑腳打人』。戳腳是專用腳踢的拳術，它的成功要訣是什麼？難道說只要腿腳踢得功力過硬就行了？不行，肯定不行。根據個人的經驗，唯一的要着在身法步法。身法步法若沒有，出腿用腳就沒有機會，身法步法若靈活，就有閃展騰挪，轉折進退，運用腿就沒有空隙。所以，我們單練的招法中，有左閃右擺蓋步偷步串步跨欄步。胡老前人教導我們說：『步用進退閃擺抽撤串旋，確是戳腳的真正秘訣。』要訣在文趟子總拳裏各種出腿的步法最明顯。例如左閃右擺是避實擊虛，讓過對方的鋒芒，乘隙擊其要害，好像敵人入在我們的陣勢裏，我的踢就踢，得打就打，內藏丁、踹、拐、點、蹶、錯、蹬、碾，還有各種手法都可以用得上。 三、文趟子、武趟子名詞解釋 在戳腳的藝術裏，不管文趟子、武趟子，都是用腳踢人的辦法。為了戰勝敵人就離不開攻和防，不管拳打腳踢都是用武，而不是坐下來說服，所以，文趟子在名詞上雖文，實際上也是動武，不過在外形上稍有不同：九路戳腳練起來，在形狀上武英雄健，開展大方，利於群戰；而文趟子姿勢緊湊，矯健，轉折靈活，利於短踢，把戳腳的運用，是這門藝術不但過細，而且更推進了一大步。我們繼承藝業的人，要眼望未來，認識自己的藝業是戳腳，不在文武二字分家，把開張緊湊二者融會貫通，則無往不利，也可能踏着前人的足跡，打破局限，創造出新的成就。 四、地功翻子拳 乘上所述，翻子和戳腳在不久以前，已有人用翻子的手法、戳腳的踢法，加上地功的跌仆、摔剪，組合成三合一拳法，名之曰地功翻子。這是多麼有意義、有價值的成就！這種混合拳把手教上下配合的非常適當，結構自然，翻子裏有戳腳，戳腳裏有翻子，真是拳打腳踢，給愛好此道者無限啟發。老友高百川先生是地功翻子的傳人，造詣很高，可惜未盡甚傳，早逝。 五、武術鍛煉要有堅強的毅力 無論哪門藝業，都要持之以恆，如果遇難而退，必然一無所成。很多人有的在初練時熱火朝天，天長日久，其他事物所牽，即行擱置；有的愛好者只是心好，真叫他練，就畏之如虎了。 六、究竟什麼叫武術 這個藝術包括太廣，簡而言之，它是生存競爭中對待敵人的辦法。為了保衛自己，打倒侵略者，從有人的那天起，就開始人和人斗，人和野獸斗，和其他蟲蛇斗。為了自己的勝利，為了生活，在每次的戰鬥中、搏鬥中，得到的實踐經驗、方法，經過長時間的積累，演變成武術。武術的來源不是為了舞，亦不是為了娛樂欣賞，尤其打人殺人的勾當有什麼好看？所以，真正的武術沒有什麼好看，至於那些花拳繡腿，也不是真正的武術。明代戚繼光反對花拳，他的練兵方法主張每個士兵要練真正的武藝，能上陣殺敵的武藝，這樣才能保存自己，克制敵人。在這新武器勝利的時代，很多無數差不多完全失效，所以現在還要保存、挖掘民間傳統的武術，不過應付燃眉之急，也略有小補。其次，就是對人民體質、健康確有明顯功效，因為這種運動是活動身體的運動。 七翻子拳在拳術中是什麼性質 翻子拳在拳術中屬於重拳類，偏於擊。所以質樸不華，講的是直出直入，以快速勝。亦注重柔，它的柔就是走，而不是柔化的柔勁，雖說『中直八剛十二柔』，若以太極的柔勁練翻子，就成大笑話了。翻子也不講沾粘連隨，因為它以快速爭取主動，出手就打。先師郝鳴九先生教導說：『疾上尤加疾，打上還嫌遲』，不快決不能取勝。因此我們要求練直拳時，一秒鐘最低打五拳，各種手法用起來，好似急風暴雨，才是真實形象和實質，方合乎要求。 九、翻子拳以功力勝 練翻子拳最注意基本功的練法，基本功不紮實，就等於白練。他的基本功簡單、易學、好練，內容只有一步一拳、一步兩拳、一步三拳和劈、崩、挑。初學只學這幾個練法，要踏踏實實練，練法不要多，也不必多，功夫一定進步快，務廣而荒反不如一招精。翻子拳沒有花拳繡腿，它是武術裏技擊性強的拳術，整個翻子拳法，招數總共不過二、三十個，其餘都是採取別的門中之長，補己之短者。因此，『少而精』是翻子拳的得力方法，也是功力容易純的樣板。再看看別的拳種，如通背、形意、八卦等著名拳術，他們的基本練法都是務於精純的，所以，翻子拳對功力的要求也是必要的。有的人說，翻子好學不好練。實際說不是不好練，而是功夫練不到，有的一知半解自己就滿足了。這樣把翻子當作一般花拳看，當作一般長拳練就錯了，翻子不得發展也是這種原因。 十、翻子要沉着有力 先師郝鳴九先生說過：『不動如山，動如雷震』。以有敵無我的精神對敵人，使敵人震驚、失敗。這種雄的成就怎樣的來？第一要功力強，第二要膽大，鎮靜，不怕打，方能一心不慌，眼明手快。在爭取主動的策略下，不管對方有什麼本領，我只按我的打法打下去，那就是『你打你的，我打我的』，方能制敵取勝。有的人說，在功力相等與藝業相仿的情況下的對手，可能戰很多回合。這在我的記憶力沒有過，也沒有看見過。因為雙方相遇，決不會半斤對八兩，雖然功力相當，但雙方修養不會一樣，那就膽大勝膽小，手慢讓手快，這是必然的道理。翻子的車輪功『砸架子』和鐵臂功就是練不怕磕碰、踢打的。師祖徐兆熊先生就是車輪功造詣最深的突出人物，人稱『鐵羅漢』，在瀋陽任教時，雄視一切。但在他不驕不矜的諄諄教導下，鳴九師與楊俊峯師叔又在戳腳、翻子兩門藝業中都能獨步一時。郝、胡、楊號稱『瀋陽三老』，蓋有由也。 十一、翻子在競技時的攻防含義 翻子以速戰速決爭取主動，出手就打。他的攻就是守，守也是攻，不攻決不能守，要想守就得攻，也可以說沒有守，不用招架。『不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下』。 十二、翻子講『磨轉臍不轉』 翻子主要戰術，對敵時除爭取主動外，主張走裏圈，不管敵人在外繞，在前後左右間隙進攻，就只前腳不動，後腳微轉，即面向敵方做陣地戰。不管敵人竄蹦跳躍，我只穩紮穩打，沉着應戰。正是『你有千條妙計，我有一定之規』。 六、翻子的進退方法 翻子前進時很謹慎，前進、後退用滑步，即所謂旱地行船法，前竄八尺，後坐一丈，即形容旱地行船，即說明翻子拳的進退法。 十三、三感五節 眼為見感、手為快感，心為準感。總之，眼到手到，不多思索，即反應對敵。功夫手法練成條件反射，才是爐火純青的時候。 五節即肩、肘、腕、胯、膝，即所謂五拳。有很多打法：肩有肩撞；肘有頂肘、抱肘、頓肘、盤肘等；腕與手近，其招不顯，但螳螂裏有用腕打的招法；胯的用法不多，胯打是拳術中最近的、最有力的一招；膝打也是近用的一拳，上用提膝，下用跪膝。 十四、打椿 除了練套路外，為了把兩手兩臂練得更堅實，在遇敵時，使對方受到難以對抗的打擊，打椿也是必要的。過去有的把拳掌練得如鋼鐵一樣，一着手勝敗立見。打椿要打臂部上下兩面，不打裏外兩面，就是練小臂有骨的上下兩面，不打裏外肌肉兩面，就是立拳上下肱骨。除手與臂外，肩撞、胯打、腳踢都可練。合身肌肉練得都成肌腱，身體也就更矯健了。 十五、招險節短 翻子要求有功力不怕打，手熟膽大的原因：與敵人近，彼此都能打得着，抬手就到，不容思索和考慮，如果功夫差，手遲、眼慢、招不熟，加上怕打，一瞬間手忙腳亂，即得失敗。 　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　　（摘自於伯謙先生戳腳翻子拳譜） 　　　 翻子拳的功法 　　1、腋來勢。腋來勢是翻子拳的起手式，也是翻子拳的基本樁法，於伯謙先生教拳時首先就是教腋來勢，具體方法是：兩腿開立，間距是本人肩寬的2倍，向右側轉體，兩腳轉至與右側方夾角約25度，右腳在前，左腳在後，兩腳平行，右腳跟與左腳尖之間距離約為本人肩寬的2倍，屈膝下蹲，胯部不得低於膝部，重心落於兩腿之間，呈非弓非馬的『虎坐步』；兩手握拳，向上抬起，右臂前伸，臂微曲，大臂小臂間夾角約140度，拳與鼻同高，拳眼向上；左臂曲肘，左拳置於右肘下方，拳眼向上，兩臂大臂內裹，緊靠身體；上身直立，含胸拔背，氣沉丹田，頭要正，頸要豎，顎要收，拳要緊，腕要直，肩要沉，肘要墜，腰要松，臀要斂，腿要撐，十趾要抓地，兩眼經右拳上方前視，並要做到『三尖對照』，即拳尖對鼻尖、肘尖對前腳尖。此為右架腋來勢（圖1）。站立時間越長越好，當感覺吃力時，可向左後轉體180度，變成左腳左拳在前，兩臂隨體轉下沉後再同時抬起，右拳在左肘下方，即左架腋來勢（圖2~4）繼續站立。 　　此功不僅可使拳架規範，而且使人精神飽滿，天長日久兼有內養之效。 　　2、磨轉臍不轉。翻子拳在戰術上經常採取以逸待勞的方式對敵，講究『你有千條妙計，我有一定之規』，這個『一定之規』就是『磨轉臍不轉』。即當對方圍你前後轉時，你身體微轉仍保持正面對敵。訓練方法是：以右架為例，在站成腋來勢的基礎上，以前腳為軸，後腳側向移動，使身體變換方向，仍保持腋來勢姿勢。轉動中，後腳移動與身體轉動要協調一致，不拖泥帶水，轉動後仍要保持『三尖對照』，即眼、手、身、足方向要一致（圖5~8）。至於移動多大、轉體多少，無一定之規，倘一次轉體達到或接近180度，則前後手腳調位，拳架換式，成為左式腋來勢，這是大角度轉換的特例，與站腋來勢調換樁架相同。 　　此功法是一種以靜制動的技巧，在翻子拳的實戰中經常被採用，頗具實效。通常情況下，進攻者往往都有取勝的心理，打不着你就會加緊進攻，只要你不亂，以此功法閃退兩次，對方就會更急，一急就亂，身形就起，此時你一潛身就鑽進去，接觸到對方身體了。 　　3、一步三拳。此功是翻子拳最重要的功法，拳譜上說『一步三拳是根源』，翻子拳沉、脆、快、猛的勁法，主要通過『一步三拳』練出來，當年於伯謙在教拳時，每天都用大量時間來督促弟子打『一步三拳』。練習方法包括一步一拳、一步兩拳和一步三拳，統稱『一步三拳』。初練主要練習一步三拳，方法是：右腳上步，成弓步，同時右拳向前沖拳，拳心向下，與肩同高；隨之右拳收回，同時左拳向前沖拳；左拳再收回，同時右拳再沖拳；然後上左步，成左弓步，左拳同時打出，隨之右拳、左拳依次打出，如此連續上步，每上一步擊打三拳，第一拳都要順步打出。拳型打出分俯拳和立拳兩種，俯拳求力，立拳求快，初練多打俯拳（圖9~14）。 　　隨着一步三拳的練習，做到發力順達後，可練一步兩拳和一步一拳，步型可以變為類似形意的崩拳趟步（圖15~20），講『手腳齊到』，通過落步與出拳的協調統一，求周身整勁。 　　4、鐵臂功。兩腳站立方法與腋來勢相同，兩臂微彎，拳心朝下，用力握緊，胳膊抬的高度與身體成45度左右。塌肩沉肘，頂項收臀，氣沉丹田。站立時間長了覺得腿部乏累，可向後擰身換式，即前腳變後腳，後腳變前腳，其它部位不變，繼續站樁（圖21~22）。左右來迴轉換，站立時間自己掌握，原則上是越長越好。站完樁後，兩臂可在木樁上磕打，即靠臂（圖23~28），要磕打小臂的尺骨、撓骨兩側面，根據自己的承受力來磕打木樁，初練不宜用力過猛。另外也可用身體兩膀撞擊木樁。 　　5、車輪功。既可鍛煉底樁，又可練內力，還是鍛煉抗擊打的功法。方法是：兩腳平行站好，與肩同寬，下蹲，十趾抓地，大腿蹲到與地面平行為準，上體保持正直，兩手掌前伸，手心向下，兩手慢慢握緊；左臂不動，右臂用力外旋成仰拳，隨後肘部彎曲，大臂不動，小臂以肘為軸向上、向內慢慢劃弧收拳，收至肩前之後肘外翻，用力使拳擰轉，使拳心向下，當大臂與肩平時，小臂往前用力撐出，直至胳膊全部伸直為準；右拳再次用力慢慢外旋成仰拳，然後大臂帶動小臂慢慢收回，使右拳頂至後腰間（圖29~37）。保持右臂不動，左臂重複右臂動作，唯左右方向相反。當兩拳都頂在腰後時，將兩拳沿左右體側移到身前，兩腳蹬地，瞬間站起，同時兩拳用力下沉至腹前（圖38~40）；隨後左右腿做踢蹬等放鬆動作，以求放鬆身體，唯兩臂仍保持力量不松。車輪功單練至此結束，接下來由助手用白松木棒（直徑寸余，長二尺許）拍打兩臂、兩腿和軀幹兩側，身體外側往下打，裏側往上拍打。拍打結束，整個功法完畢，兩拳鬆開，兩臂放鬆。 　　在整個車輪功的過程中，兩臂始終較勁，兩拳始終緊握；用白松木棍拍打時要掄着圈打，既要注意打的方法，更要注意打的力度，故需兩人操習，助手最好要有功夫修養者，宜於掌握技法和力度。當年於伯謙老師曾準備親自給白國棟等弟子拍打，卻因被『戴帽』成了『歷史反革命』，故只能中止了拍打訓練，只傳授了拍打方法，沒有把此功法前後兩部分完整親傳下來。 　　6、鐵砂掌。鐵砂掌是增強功力，以求實戰中擊打效果的功法。練習鐵砂掌，需要注意的，一是鐵砂的選擇：即選用15—20公斤鐵砂並篩淨，所選鐵砂需逐粒檢視，砂體一定要圓整光滑，不能有尖刺。二是沙袋的製作：縫製一尺余見方的帆布袋，將鐵砂封在袋內。三是放沙袋架子的製作：架子用木、鐵製作皆可，也可用高凳子代替，但一定要牢實，架子上面最好置一塊厚石板，將沙袋放在石板上；架子的高矮視練習者身高而定，練習者站成弓步或者半馬步，將自己胳膊伸直與肩平，即架子高度。四是拍打的方法：練習者站成馬步，馬步不要太大，掄臂以掌心、掌背、內緣、外緣四面拍擊沙袋；初練時拍擊不要用力太大，應根據時間推移逐漸加力，熟練後應將胳膊掄圓猛力拍擊沙袋，步法也不再是定步，而是經常換步；拍擊時間每日半個小時左右即可，練習者也據自己體力自由增減時間；練完掌後應馬上用藥洗泡，藥水越熱越好，浸泡時間最少20分鐘以上，手泡完後不要將藥水洗去，任其自然晾乾，次日晨起後再洗淨。五是注意事項：忌房事百日；子時應起床小便；手有外傷或皮膚破損不可練習，因藥中銅綠、狼毒等皆有劇毒。 　　最後是洗手藥方。鐵砂掌的關鍵都在藥方上，於伯謙先生傳下的洗手藥方如下： 　　大青鹽四兩，生山甲四個（要大的），狼毒四錢，乳香三錢，沒藥三錢，透骨草五錢，橡碗六個，血竭三錢，三七三錢，銅綠三錢，將此十味藥加上黃酒一瓶、陳醋一瓶，放入盆中，加水適量煎開，用於熱泡。注意：此為外用藥，千萬不可內服。 　　7、木人樁。打木人樁是翻子拳的高級功法，是手、眼、身、步以及功力的綜合訓練之法。打木人樁，首先涉及到的是『木人』的製作：『木人』分死樁和活樁兩種，死樁的做法是，取一直徑尺許的木樁，埋於地下固定好，木樁鑽孔，安裝一胳膊粗細和長短的橫木，即『木人』的『手』，其高度視練習者身高而定，通常是練習者兩腿微彎站立，『木人』的『手』與練習者腋下同高。木樁的『手』可安裝一個，也可安裝兩個，安裝一個即上述方法，安裝兩個則在上一個『手』的側下方鑽孔安置另一橫木，使兩『手』側視、俯視都成一定夾角，高度與練習者腹部同高。木人做好後，可在相應位置畫上眼、鼻、頸、腕等要害和穴位，便於練習眼法和手法。活樁的做法是，在地下挖一上寬下尖的楔盂形的坑，將做好的『木人』立於坑中，『木人』即可前後左右活動，故稱活樁。挖坑的辦法是古法，比較簡陋，後人在樁下安裝圓底石坨，做成『不倒翁』形式，效果也可。 　　『木人』的打法：活樁主要練習挑、捋，一挑一打再一捋，不讓『人』跑了；死樁主要練閃擺，可連踢帶打，但要走身法，步法。因為活樁可以卸掉受打的力量，死樁卻只能產生同樣大小的反作用力，所以活樁好打，死樁不好打，如挑打，活樁直接進步就行了，一撥即動。死樁挑不動，容易撞上，須邊挑邊閃身，所以身法要求高，打不好容易受傷。無論活樁、死樁最好都要在老師指導下，結合所學技法進行練習。 　　二、戳腳拳的功法 　　1、站釘。站釘不是說站得像釘子一樣穩，而是實實在在地站在釘子上，具體辦法是：找兩根鐵道大釘，將其在地上固定好，兩釘間距與練習者的肩同寬，兩釘高度要一致。練習者用兩腳的大趾和二趾站在釘帽上，做蹲起動作，做的次數越多越好。沒有道釘，可用兩塊紅磚立着固定好，以大、二腳趾站在磚的邊沿上練習。 　　用此方法練習，腳趾力大增。於伯謙先生年輕時，因急着給母親買藥，曾踩着城牆的磚沿走上了復州的城牆（過去城牆有略微的斜坡，一層磚壓一層磚，每層就留下了很細的磚沿），於先生的腳趾功力可見一斑。 　　2、轉趾。又稱『崴樁』，通過左右支撐腿來回擰轉，以鍛煉身法和下盤。具體練法是：兩手叉腰或作撐抱姿勢，兩腿下蹲，膝蓋並緊，以右腿支撐身體重量大部，左小腿斜置，腳跟向外掀起，兩腳成『丁』字樣。此即戳腳的起式『野鳥轉枝』的腿部形態。在此樁步的基礎上，保持膝蓋並緊，身體向右擰轉，重心移到左腿，左腳跟落地，左腿支撐身體重量，右腿斜置，腳跟掀起。身體再向左擰轉，重複上述動作（圖41~45），需要注意的是，擰轉之際上身要縮，一轉身瞬間，身子要矮下去。 　　此功反覆練習，身體來回擰轉，重心來回移動，兩腳交替變換，即支撐腿變斜置，斜置腿變支撐，要求轉換的又快又穩。 　　3、挑土籃。這是練習腿部力量和身體平衡的方法。用一個帶梁的土籃，內放土或石塊，用腳腕部後側挑起土籃的梁作平衡，停留的時間越長越好，一腿疲乏可換另一隻腿練習。土籃內石塊的重量，視練習者體力而定，初時不宜過重，當挑得不覺吃力了，可給土籃添些石塊，增加重量繼續練習。 　　挑土籃要用大腿帶動小腿，挑起後腿儘量伸直。 　　4、踢板。是練習腳部的力度和硬度的功法。取一塊一寸多厚、一尺多寬的硬木板，在地上固定好，高度以自己的身體為標準，以各種腿法踢之。力量由小到大，速度由慢到快，因為木板本身有顫力，故長期練習踢板，也可以提高對身體平衡的掌控能力。 　　5、搬弓。找一塊1.5寸寬、長一米多的竹板條，兩頭用繩固定在木樁上，練習時用五指抓住竹板往懷裏拉帶，然後用手掌擊回，往回打時要用肩胯力，這樣不斷地練習兩手，可以增長手指抓力。拳譜說『拳同虎爪帶捋按』，就是通過搬弓練習出來的。 　　6、插沙。此法用於練習指尖的硬度和穿力。拳譜說：『掌似利劍挑劈穿』，就是需要通過練習插沙，達到掌似『利劍』的效果。初練可選擇一些山楂籽，洗淨晾乾，裝在一直徑30厘米、高70—80厘米的木桶或者小缸內，注意不要裝得太滿。練習者馬步站於桶前，雙手成掌，五指並緊，以指尖為力點快速往桶內插落。初練時可不必太用力，隨時間增長逐漸加力，當手能插到接近桶底時，應把部分山楂籽取出，摻入等量的2—3毫米直徑圓鐵砂（要逐個檢查，一定不能帶鐵刺），再繼續練習，最後將山楂籽全部換成鐵砂，並在裏面加少許綠豆進行練習。加入鐵砂後的練法與前面略有不同，即每次手指插入桶裏後，必須收手往起摟，仿佛每次都要把桶內下放的一把鐵砂撈上來。如此練習直至仍能將手指插到桶底部，此法基本成功。 　　練習插砂必須以藥水洗手，藥方及洗手方法與鐵沙掌相同。 　　以上功法從初級到高級，訓練了功力、速度、耐力、柔韌、平衡、周身協調和技法單操，對於戳腳翻子的練習者來說，是不可多得的一套完整秘傳，當年在於伯謙先生指導下，白國棟曾對各功法逐一練習，直至今天仍然保留了部分功法，作為日常必修內容。但需要明確的是，當前的武術本質已經發生變化，冷兵器時代一去不復返，武術的主要用途也已不再是為了殺傷對方，過去那些『功夫客』不惜損傷身體而追求克敵制勝的練法，誠不足取，至於那些目的專為傷人、健身價值不高的功法，與今天的社會需求大相逕庭，只能伴着歷史逐漸消亡了。對此，作為武術的傳承者，我們儘管會感到一絲失落和傷感，但還是要面對現實，面對事物的發展，一些失去生命力的東西（諸如鐵砂掌、插砂之類功法），我們只需了解即可，不必孜孜以求，即便是其他功法，也要辯證地吸收，在老師的指導下進行訓練，不可盲目用功，欲速不達，甚至得不償失。 　　附錄：戳腳拳歌 　　先師留下戳腳拳，神奇奧妙法無邊。以腳為主稱獨步，腳打七分拳打三。一步一腿不空走，變化無邊腿法全。練腿須當有軟腿，運腳如臂任自然。先練樁法為基礎，死樁活樁規矩嚴。野鳥轉枝活樁步，死樁站丁練腳尖。四指搬弓練捋按，再踢樁板力撼山。戳腳拳路分文武，開張緊湊不一般。武趟枝子多奇變，九轉鴛鴦巧連環。文趟八根稱八母，由此推求溯本源。二十四式用閃轉，寓奇於正看截攔。段氏短踢稱絕技，三十二式是真傳。撿精取純歸總法，總式拳法胡氏纂。手使推提與綿轉，貼穿纏展八字連。丁踹拐點為拳母，蹶錯蹬碾緊相連。進退閃擺是步法，還有抽換與竄旋。身似游龍舞滄海，臂為飛鳳落崑山。拳同虎爪帶捋按，掌似利劍挑劈穿。沾衣發力穩准狠，展翅滾臂暗塌肩。最忌努氣與倔力，靜氣凝神任自然。（於伯謙整理） 　　翻子拳歌 　　武穆留下翻子拳，直出直入妙含玄。忽進忽退應機變，亦剛亦柔巧連環。動如迅雷難掩耳，靜如太岳穩如山。虛虛實實難招架，指上打下手飛翻。旱地行舟是步法，一步三拳是根源。車輪功練鐵羅漢，再練鐵臂無遮攔。三感五節是要訣，周身氣力發湧泉。內有七拳稱絕藝，直劈橫崩摔捋彈。直拳用法最簡單，不招不架只一拳。泰山壓頂用猛劈，連劈帶挑是截攔。橫能破豎是固法，橫出直入暗舒肩。崩拳形同攢心炮，一發即收防護嚴。摔拳本是翻拳變，上提下滾左右旋。捋手本是順手帶，一收一放緊相連。彈拳要用爆炸力，混元一氣善攻堅。遇敵應知穩准狠，心慌意亂敗之源。最忌一發即深入，出手用實巧變難。拳打架式招打快，練到無拳是真拳。（於伯謙整理）