少林五祖拳簡介

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　　　 一．　　 淵源與傳播：
　　　 少林五祖拳也稱為南少林五祖拳，她發源於泉州少林寺。是南少林武術體系中主要的代表拳種，居福建武壇七大拳種之首。
　　　 相傳, 清·乾隆年間，清政府圍剿、火燒泉州少林寺（據清·嘉慶年間蔡永蒹先生的【西山雜記】所記載為乾隆二十八年）。其寺僧幾乎全部覆沒，只倖存五位清字輩的和尚：清草和尚蔡德宗、清芳和尚方大洪、清色和尚馬超興、清如和尚胡德帝、清生和尚李釋開。這五位和尚逃離後，繼續以傳教武術為名進行組織反清的活動。於是這泉州少林寺的南少林拳術就傳播散於民間。這五位和尚被尊稱為『少林五祖』，故其傳播的南少林拳術就稱之為『五祖拳』或『少林五祖拳』。
　　　 由於特殊的背景和時代的限制，這少林五祖拳在一段很長的時期內依然是散失於民間，未能得到廣泛的傳播。正如尤祝三先生在一九一七年所著的【中華柔術大全】一書中所說：『世所見者五祖拳棒耳，第年湮代遠，遺傳失真，以致學者紛如無從窺秘…』　　　
　　　 至清·咸豐年間，福建·泉州·晉江縣梧按邦尾村有位武秀才姓蔡名謙、字玉明（鳴），亦名貽和（1853—1910）。擅鐵布衫及鐵沙掌，尤精輕功、身輕如燕，人稱『邦尾鶴』。蔡自幼穎悟過人，資質聰慧，勤學苦練，跟隨何陽師傅學習五祖拳法並精通之。稍長，從師雲遊大江南北，求訪名師高人十有餘載。蔡為人仗義疏財，廣交四方拳師，切磋武功，終日不倦。以致藝臻化境而將其家父所遺下在漳州的三間『怡豐』醬油店的資產揮之於盡。蔡玉明數十年如一日，探究技藝，總結、提煉、升華，吸取諸多拳派之優點（白鶴之化柔；行者之靈活；太祖之剛猛；羅漢之步法；達尊之運氣），融匯於五祖拳法之中。從而使五祖拳法更加實用化，其技藝和理論更加地系統化和進一步的完善。

　　　 其時，泉州府有位著名的太祖拳師、人稱『通城虎』林九如，因與蔡比武，技遜一籌而寫了『芸生帖』拜蔡玉明為師。由於林比蔡尚大二歲，故其拜師之事便一時傳為武林佳話。隨之，福建閩南一帶不少武林高手亦紛紛拜在蔡的門下學習五祖拳法。由此蔡玉明和五祖拳便名噪一時，其門牆更是桃李芳芬。從而使這個散在民間的南少林拳術再一次得到中興和廣泛的傳播。
　　　 繼蔡之後五祖門著名的傳人有：『九手滿天星』林九如，『怪腳翻天豹』魏隱南，『落地金蛟』狐狸的，『鑽天鷂子』陳魁，『金翼大鵬』陳京銘，『拳頭布袋』尤俊岸，『鳳尾手』何海，『武舉人』尤祝三（著有『中華柔術大全』一書），莊詹師，『大古秧』翁朝言，油條爽，江子霖、柯彩雲，莊鴻鈎，揚捷玉，『秀面虎』瀋陽德等等。
　　　 百年以來，南少林五祖拳廣泛流傳於全世界不少的國家和地區。十年來參加國際南少林五祖拳聯誼會活動的除中國外有菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、緬甸、英國、法國、瑞典、瑞士、加拿大、日本、新西蘭、愛爾蘭、俄羅斯、德國、意大利、挪威、美國、澳大利亞、香港、奧門、台灣等二十多個國家和地區。這說明了南少林五祖拳已成為中華武壇上一個頗有影響、流傳廣泛的拳派。
　　　 一．　　 風格與特點：
　　　 少林五祖拳有它獨特的風格和鮮明的特點：具有勇猛驃悍之形，雄偉磅礴之勢；動作簡練，拳勢激烈，富有陽剛之美；勁力渾厚剛強，發勁講究力催三關、運腰送肩，出拳要求以點着力，有『金剛勁』之稱；強調運功發勁要與運氣密切的結合，有獨特的獅子吼運氣法；步法穩健，要求『四點金』落地，十趾翹則足力生，兜前足以固膀胱，夾襠、束臀、提肛而鎖真氣；身形強調百會提則頭挺，牙關起而項強，兩肩墜而心胸守；手法講究吞、吐、浮、沉；橋法講究過、添、斷、粘；拳法講究重與快；腿法講究低與冷；技法的應用上要求技不離中門，出手對子午、垂肘不露脅；運招要求招中藏招、招上變招；技擊總訣要求：以靜待動，後發而制人；以柔克剛，四兩撥千斤；以速御遲，用快制敵；以虛擊實，出其不意；以拙制巧，待時而發。總之，少林五祖拳是架式較小、拳法多而腿法偏少的拳種；集形、法、氣於一體，具養、練、修之功能；以剛猛著稱而變化微妙，剛中藏柔，善於守而利於近攻短打。
　
附：
五祖拳包括了太祖，羅漢，達尊，行者，白鶴等五派拳術之精華。
太祖拳：
相傳為宋太祖趙匡胤傳下太祖長拳三十二勢，該拳之特點為；講究姿勢工整，氣勢雄偉，發拳剛勁有力，動作威猛，手法簡練實用，變化靈活，逼靠快速，攻守於毫髮之間。
羅漢拳：
其特點為：以形寓拳，拳法緊湊，講究寸勁和以氣催力，剛中帶柔，柔中有剛，步法穩健，注重身法，氣派端正威武。
達尊功：
達尊者達摩尊者的簡稱。為達摩祖師所傳之『易筋經』與『洗髓經』的內養功法。注重運氣吐納，講究以形導氣、以意導氣，專司氣功。　
行者：
行者即猴拳，為仿生拳術，以形為拳。其特點為：身法靈活，出手快速，穿蹦跳躍、躲閃進退十分敏捷。
白鶴拳：
以白鶴為形的仿生拳術。其特點為：技法多變，動作輕盈，走閃靈活，勁力剛脆，剛柔相濟，以化柔為見長。