漢字造字法-假借字-通假字-古今字

關鍵詞： 假借字 假借字 通假字 古今字  摘自 網際網路  作者 劉曉劍
　　一． 漢字的構造
　　漢字的特性
　　漢字是含有表音傾向的表意類型的文字，字形和意義，有密切的關係，分析字形有助於對本義的了解。
　　所以，我們學習古代漢語，有必要了解漢字形體的構造。
　　1、象形
　　　 象形是摹擬事物的外部形狀造字的方法，用象形法造出的字是象形字。例如： 人體類：人、手、口、舌、足、耳、目、女； 日、月、山、水； 魚、鳥、 艸、竹的篆書，和具體的物體很想像。 象形字容易辨認，但對一些複雜的事物和抽象的概念則無法表達，例如，『世界』，『天涯』等雖是實在的物象，卻不宜用象形的方法表現，再譬如『思想』『氣質』，『風度』這些抽象的詞語就更難象形了。
　　2、指事
　　　 指事是用象徵性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。指事字分兩種：一種是純象徵性符號構成的，例如：一、二、三、四、上、下等，這類指事字很少；另一類是在象形字的基礎上增加提示性符號構成的，如『刃』在『刀』加一點，表示刀口；『甘』在口內加一點，表示口中含有甘美的食物等。指事字和象形字都是獨體字。
　　3、會意
　　　 象形字容易看出造字的道理，但不能表達抽象的意思，於是古人便創造了另一種造字法，會意法—就是用不同的符號或是借用象形字加上一些符號來表達抽象的概念。例如『不正』是『歪』，兩棵樹爲『林』，三棵樹爲『森』，草生田中爲『苗』，人靠在樹旁爲『休』，人在牢中爲『囚』，上小下大爲『尖』等。會意字一般都是合體字。
　　4、形聲
　　　 形聲由表示意義類屬的形旁和表示讀音（韻母的音）的聲旁組成，用這種造字法造的字叫形聲字。 例如左形右聲：河 晴 ；右形左聲：胡，剃；上形下聲：空 芳；下形上聲：勇 盛；外形內聲：閣 固；內形外聲：聞 問等。形聲字都是合體字，而且是漢字中占的比例最多。
　　5、轉注
　　　 語言中有些詞有音無字，借用它已有的同音或近音字來代替，。例如『考』字的解釋是『老』 （古時父親爲考、母親爲妣）反過來，『老』也是『考』的意思，所以是一對轉注字。還有『少』和『小』，『萬』和『方』都分別是一對轉注字。
　　6、假借
　　　 漢字經常使用的意義和構形的意義不同，而這具有同音詞的關係。例如，假借『簸箕』的『箕』表示代詞的『其』，假借『烏鴉』的『烏』表示『嗚呼』的『嗚』等等。上邊這些例字都是採用象形法造的字，但是使用的意義都與所象之形沒有關係。因此，從使用來看，都屬於假借字。 假借法啟發了漢字的創造由形——義關係發展到音——義關係，從而啟發了『形聲法』。假借法在漢字構形理性的發展史上具有十分重要的地位。
　　　 是不是所有的字都是由上述六種方法組成的，回答是肯定的。然而如果我們仔細觀察，就會發覺有些字，無論用什麼造字法都無法解釋，這是由於古時候和今天的讀音不同造成的。例如徘徊的『徊』字，是形聲字，『左形右聲』左邊的雙人旁表示走路，讀右邊的回字的韻母的讀音。但是如果這樣就應該讀（pai hui） 而不是(pai huai）原來，回字古時候是讀(huai¸懷) ¸杜甫詩【登高】『風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯』 韻腳是哀，來，台，杯( 杯字古時讀bai) ，韻母都是（ai ）。 還有賀之章的『少小離鄉老大回，鄉音難改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來』這首詩中也是如此。直至今日，大理一帶還保持著古時的讀音把回字讀（懷）。
　　 還有些字，不論你用那一種造字方法都無法解釋，譬如『射』字，由『寸身』兩字合成，應該是會意字，但卻解釋不清楚。其實這是歷史上弄錯了的。射字和矮字相互換錯了，射字由『寸』和『身』組成，身子只有一寸，應該是矮。而矮字由『委』字和『失』字組成，委是動詞，表示放的意思，那麼把『失』（箭）放出去，應該是射。還有『出』字和『重』字也相互換錯了，山上有山，表示重疊，兩座山在一起，還表示很重，所以『出』字應該讀重量的『重』，同時也讀重疊的『重』。而『重』字由『千』『里』兩字組成，千里之外，表示人出去了，應該讀出。
　　二．古字通假
　　本有其字，古人臨文時卻用了同音或音近的字，這個用來暫代本字的字就叫做通假字。這是讀古書時必須解決的問題之一。這種『本有其字』的通假，屬於訓詁學上的問題，與文字學上的『本無其字』的假借不是一回事。
　　文字學上的假借，那是文字學家們要研究的問題，而大多數讀者卻可以不管。假如要求普通讀者在讀古書時，遇到諸如『新』、『舊』之類的字也要想著『新，原本是指取木；這裡當新近講，是借來的。舊，原本是指貓頭鷹一類的鳥；這裡當陳舊講，也是借來的』的話，這未免太苛求於人了！而事實上也無此必要。所以，我們首先需要認真對待的應當是本有其字的通假。
　　破通假字，必須具備兩個條件：一是語音條件，二是文獻條件。所謂語音條件，就是在那個時代兩字的讀音必須相同或相近，具體地說，就是兩字的聲母必須相同或相近，韻部也必須相同或相近。所謂文獻條件，就是在那個時代的其他文獻中也有類似的用例，而不是孤例，這就是清儒所說的『揆之本文而協，驗之他卷而通』。
　　一種是音同或音近而意義也相通的兩個字，可以寫這個，也可以寫那個，叫做『通用』，如，『縣』通『懸』，『責』通『債』，『反』通『返』，『知』通『智』。
　　另一種是借用音同或音近但意義毫不相干的字來替代某個語音或字，這種情況叫做假借。假借字又有兩種情況。
　　 (1)『本無其字』的假借。如：古代原只有第二人稱代詞的讀音而沒有字，於是借一些讀音與第二人稱代詞讀音相通或相近的字來代替，這樣就不需另造新字了。如，『三歲貫女，莫我肯顧』（【詩經• 碩鼠】）中的『女』是假借字。
　　 (2)『本有其字』的假借。文字中已有某字，可是寫的人偏不用，而借用一個與這個字讀音相同或相近的字來替代，而這兩個字的字形不一定有聯繫，意義也沒有什麼關係。簡言之，即『形異義異而音不異』。如，『君子生非異也』（【勸學】）中的『生』通『性』；『所識窮乏者得我歟』（【魚我所欲也】）中的『得』通『德』。這一類字又稱爲通借字。
　　三．古今字
　　所謂古今字，是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做"古字"，後起的叫做"今字"。如：莫－暮，然－燃。
　　　　各組古今字內部的時間槓子是千差萬別的。如：反－返，返字已見於公元前433年楚曾侯鍾。孰－熟，孰字加火，始見於【玉篇】（南朝梁、陳之間顧野王所著字書）。
　　　　造成古今字的具體原因是：
　　　　１. 假借字久借不歸，只得給原義另造新字。如：亦－腋。
　　　　２. 詞的分化引起字的分別。或加旁以別義，如：辟－避、僻、譬……；或換旁以別義，如：說－悅，赴－訃。
　　　　今字的義項少，較單純；古字的義項多，較複雜。古字的義項大多等於今字的義項與它本形今保留義項的加合。如：　　　　　古"說"＝悅＋今"說"。
　　　　對古今字問題，古書注釋的規範是：
　　　　×，××，這個意義後來寫作×。
　　　　×，×的古字。
　　　　×，今字作×。
　　　　常見的古今字：
　　　　卬-仰 暴-曝 被-披 辟-僻避嬖譬 采-彩睬 差-瘥 柴-祡 陳-陣 垂-陲 錯-措 大-太 當-擋 到-倒 道-導 弟-悌第 隊-墜 　　反-返 風-諷 奉-捧俸 孚-孵 府-腑 赴-訃 感-撼 告-誥 共-供恭拱 昏-婚 火-伙 或-國域惑 賈-價 結-髻 解-懈廨 介-　　界 景-影 竟-境 敬-警 匡-筐框眶 雷-擂 利-痢 厲-礪 兩-輛 名-銘 莫-暮 內-納 其-箕 齊-劑齋 禽-擒 頃-傾 求-裘 　　取-娶 全-痊 然-燃 沙-紗 適-嫡 受-授 孰-熟 屬-囑 衰-縗蓑 說-悅 司-伺 孫-遜 台-怡 唐-塘 湯-燙 田-畋 聽-廳 　　亭-停 廷-庭 童-瞳 尉-慰熨 罔-惘 文-紋 息-熄 夏-廈 箱-廂 縣-懸 寫-瀉 新-薪 虛-墟 畜-蓄 厓-涯 厭-壓饜 要-腰 　　益-溢 亦-腋 陰-蔭 爰-援 原-源 臧-藏髒 責-債 章-彰 爭-諍 支-枝肢 止-趾 知-智 州-洲 尊-樽 坐-座
　　　　古今字與通假字辨：
　　　　通假字，是本有其字，臨時借他字表音。通假字與本字只是音同或音近因而通用的關係，沒有什麼直接引申關係。如：蚤－早，原－願，填－鎮。
　　　　古今字，在未有今字之前，就是由古字兼職。在某個意義上，古今字其實是同一個字的先後不同的寫法。古今字中，古字其實才是本字，而加旁或換旁（或另造）的今字倒是後起的。我們不能不顧事實，反倒說今字才是本字。如：說－悅，亦－腋，莫－暮，北－背。