武當功夫的『拳法陰陽』理論

  : 武當師行功夫館

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　　　　　　 武當武功深受道教陰陽對立統一思想的影響，形成了『拳法陰陽』的技擊理論。
　　道教把世界看成一個既對立又統一的整體，這種對立統一的現象，【易經】用『陰陽』二字來概括。陰陽對立的兩個方面互相結合，於是產生了生生不己、無窮無盡的變化。
　　武當武功從理論和技術上都極力推祟陰陽，從拳技上講，武當拳功的一招一式都是以陰陽為根本的。『八卦轉掌論陰陽，五行合和內中藏』，『內講氣功分三節，外有手法分陰陽』(沙國政【八封轉掌歌】)；『鷹雄競志，取法為拳，陰陽暗合，形意三源』(李存義【心意兩儀歌】)；『太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也』(王宗岳【太極拳論】)。王培生則說得更為明白：『任何法則的精髓，千變萬化，也決不會離開陰陽。例如行拳中的前進後退是陰陽；重心轉移時，虛實又是陰陽；往復折迭的法則，更是離不開陰陽』(石才【乾坤戊己功】)。就是說，形意拳、太極拳、八卦掌等武當拳功的每一個動作，是開是合、是動是靜、是剛是柔、是隱是顯、是虛是實、是緩是急，都是基於陰陽這一根本法則而變化的，因此，『練拳先從無極始，陰陽開合認真求』(馮志樣【太極拳精選】)，不懂陰陽，就無法習拳。
　　在交手中運用陰陽對立戰術，武當武功強調把敵我雙方當作陰陽對立的整體來看，根據攻守、進取、前後、左右、上下、動靜、剛柔、順逆、開合等陰陽雙方變化規律，根據對方動作特點，採取相應對策，以便使自己立於不敗之地。王宗岳【太極拳論】說，『動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸，人剛我柔，謂之走，我順人背，謂之粘』。又說：『粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁。』明白了陰陽變化之理，才會有粘走應敵之法。在對敵中，就能因勢利導，得心應手，變化自如。或『避實就虛』，或『引進落空』，或『隨曲就伸』，或『後發先至』，或『先蓄勢而後發出以擊敵，蓄於內以擊外，蓄於上而擊下，蓄於前而擊後』(【曹氏八卦掌譜】)。
　　總之，明於陰陽變化，就可以利用一切有利位置、方向、角度、位勢，或騰挪閃展，或借力打力，或四兩撥千斤來使自己避開死地，使敵落入困境，使犯者立仆。武當淮河派傳人程定遠說：『凡是用陰陽為主，靜以制動，掌握對方進攻的方向、徑路，然後乖虛回擊的掌法都屬內家拳的範疇』。