|
|
: 百度百科 武術網資料
名稱由來
截拳道，英文名稱： Jeet Kune Do。意思是截住拳頭的方式。意思是截住拳頭的方式 1962年4月，由李小龍創立。 截拳道標識
截拳道[1]是一代功夫巨星、武術家李小龍宗師創立的一種新型街頭實戰技擊術，在世界武壇上獨樹一幟。李小龍早年曾系統的學習各種傳統武術、擊劍、拳擊以及跟隨詠春拳名師葉問系統地學習了詠春拳，赴美後在不斷的技擊實踐中研究各門各派的特點，提出『以無法爲有法，以無限爲有限』的開拓性拳理，致力於追求武術搏擊的根本，追求核心理念爲：精簡、直接、非傳統的三要素技擊法，在後期形成了有固定形態和技法的格鬥技術，由李小龍本人原著的【李小龍技擊法】一書成爲了公認的截拳道教材。在其去世後，由其生前弟子黃錦銘大師、李愷大師、巴斯蒂羅大師及中國再傳弟子石天龍、張安邦、魏峰、郝剛、史旭光、曾箏等進行傳播和推廣，名爲『原始截拳道』。（英文Jeet kune do或original jeet kune do） 中國截拳道的導師 魏峰
李小龍是偉大的武術技擊家、武術哲學家、武術革命家、功夫電影開創者、著名武打演員。他從格鬥實戰出發，以詠春拳爲技術基礎，深入研究空手道、跆拳道、泰拳、菲律賓拳術、柔術、擊劍等26種世界武道精華，汲取中西方哲學及中國傳統武術思想精髓，以武入哲，創立出了具有獨特積極理念的武術，於1967年正式確立其『截拳道』之名稱，並通過一系列媒體將其公之於眾。截拳道的宗旨是『以無法爲有法，以無限爲有限』，指引人走向自我解放的自由之路。在後期對其後院弟子黃錦銘等的教學中強化了訓練方法和教授方法，逐漸形成了獨特的實戰技術。
拳道介紹
李小龍有一套自己的格鬥體系，我們稱之爲『李小龍截拳道』或者『原始截拳道』，它是截拳道的重要部分，但不是全部。截拳道是發展的，是無限的。 李小龍用這句話開始了他那篇發表在1971年9月號【黑帶】雜誌上的題爲【從傳統空手道中解放出來】的著名文章。今天，當我們再一次提起這個問題的時候，讓我們先聽聽李小龍『振藩功夫』時期著名弟子伊魯山度的一段回憶。 這是筆者在丹·伊魯山度（大陸譯爲「伊諾山度」等）的『振藩踢拳』高級教練員班學習深造時，伊魯山度大師對筆者的談話。1.丹·伊魯山度的回憶1967年初的一天，我與李小龍兩人一道，驅車行駛在旅途中，我們一邊開車一邊談論著西洋擊劍術。小龍說，西洋劍術中，最精湛的技巧，就是它的『阻擊』（stop-hit,意即『防守-反擊』）。一次成功的『阻擊』，意味著對手進攻你時，你不僅僅要防禦對手的攻擊，而且還要在截住對方劍招的同時順勢反擊，防守與反擊同步，一氣呵成，這樣你的搏擊『效率』將大大提高。然後小龍又說道：『我們應把我們的技擊方法稱做「阻擊之道」或「截拳之法」。』我問道：『那麼這一名稱的中文稱謂是什麼？』『它的名稱將是——截拳道，』小龍答道：『「截拳道」意思就是「阻擊對手來拳之法」或「截擊對手來拳之道」。因此，我們的方法是將一般習慣打法上的防守（格擋）與反擊分成兩步的做法合二爲一，防守與反擊同時進行，一氣呵成。當然，我們不可能在任何情況下都做到這一點，但無論如何，防守反擊（連消帶打）一氣呵成將是我們所要傳授的新式技擊法的主旨所在。』 2.截拳道之名稱『截拳道(Jeet Kune Do)三字，如上所述，單從字 截拳道宗師:李小龍
面上解釋，『截』意味著『攔截』、『防守』，『拳』意味著『拳打腳踢』或『攻擊』，『道』即『方式方法』。但李小龍進一步解釋說，『截拳道』僅僅是一個名稱，它的命名純屬偶然，亦爲稱呼方便而已。事實上，僅僅從字面名稱上想徹底了解截拳道是不可能的；儘管李小龍提倡無形無式，大道至簡的截拳道原則，但他依然爲門下弟子制定了一套完整、系統的訓練課程，供弟子們訓練之用。這是否矛盾呢？答案是否定的。中國古代道家有『順其自然』的著名道理，李小龍所制定的這套訓練課程，就是這樣，一切都是順其自然，綿綿不絕。
編輯本段拳道詳解
技法表現 1）它按照實戰的不同情況將技擊細分，如基本技法，振藩踢拳、封手攻擊、粘打、擒摔等； 2）它是獨立特殊的武道體系：必須要經過專門的學習和嚴格的訓練才可以真正掌握它的技法和理念； 3）從有型走向無型：從嚴格的基礎動作練習開始，逐漸理解動作與動作之間的本質，一旦明白招術的本質是相通的，即開始步入無型了，就如空手道中的『守--破--離』。 4）進行大量的對練和實戰是李小龍所要求的，當然他也是這麼做的，視情況還可以加入一些街頭格鬥的模擬場景來進行練習，提高練習者的戰鬥能力。
總體原則
精簡-直接-非傳統
宗旨核心
『以無法爲有法，以無限爲有限』是截拳道的最高宗旨和哲學核心基礎，即反對任何固定的形式，強調『無形之形、無式之式』。拋棄套路這種傳統武術特有的形式。大家知道，在很多武術中都有『拳套』，所謂『拳套』就是指固定的套路，例如組合拳等都屬於『拳套』。而實戰是強調『務實』、『無形式』，憑本能的感觸應戰。李小龍在教學時，經常喜歡用水作比喻來說明上述哲理：『好像水一樣，應該無形式。將水傾進杯里，便成杯的一部分，將水傾進樽里，便成樽的一部分。踢它擊它，它便會反濺回來。你要抓一把水，水必會屈服，毫不猶疑。你加上壓力，水便溜走。最軟的東西是不懼擊的。』 『搏擊的實效並不是形式正確，合乎於古今傳統的那麼回事，能夠打勝才是實效……』『搏擊只是一種在實戰中力求擊倒對方的藝術。看對方來勢如何便如何回敬。你不知我的意圖，但我的動作就是你的動作的結果，而我的技術又是你的技術的結果。搏擊沒有一成不變的途徑和方法，它純靠觀感、變化、見機行事。』由此可見，截拳道『以無法爲有法，以無限爲有限』的最高宗旨和哲學核心充分體現了自由精神的強大威力。 截拳道「以無限爲有限，以無法爲有法」。 年輕時的李小龍
武術觀
截拳道認爲，所謂『武術』並非單指一種體育運動或自衛術，其本自也是一種以智力同技巧相配合的精妙的藝術。原則上，武術並不能單靠學習，它與科學技術一樣，需要靠實踐，靠體驗。 武術是自發性的，就像花朵的自我生長過程一樣，內涵完全不受任何外來欲望與感情約束。在實戰中，截拳道強調，你的對手是一個活生生的人，不會固定在某一個位置上不動；不會像師兄弟般讓你先對峙觀察，再策動攻防；不會如對拆演練或打沙包一樣，給你蓄勢運勁、蹲身起步的時間；更不會在電光火石的對搏中打打停停，以便你慢慢思考對策。因此，當你見到對手身體一動，你就要先發制人。在打鬥中，所有的動作都必須簡單、直接。即所有該做的你就去做，毫不浪費時間。 在與強敵實戰時，你應暫時拋開一切拳理姿勢正確與否的觀念，胡亂盡己所能與對手一拼到底。 截拳道永遠存在，它永遠不會過時。因爲它的思想是向前的。我們中華武術，截拳道是我們的驕傲，我們要發揚下去！ 截拳道是一種思想是一種精神，它是種方法論，它是空無的，我們通過拳腳來表達它那種空 無，也就是無限無形。它的本質是空無以求全。它無特點無風格，風格是無限的，注重表達自我將 自我摧向更高。 有些人不了解截拳道，就認爲李小龍的招法就是截拳道，截拳道無規定的動作和招法，它表達的動 作簡捷，教練教的只是基本的格鬥，真正的截拳道是自己創出來的 。 現在國內的截拳道組織及主要傳人分布在：珠海魏峰、長沙郝剛、北京石天龍、南京張安邦、蘇州梅師華、包陽，濱州韓桂豐、上海王奇峰、胡皓明，青島王飛龍，深圳李小剛，西安羅浩，香港等各大城市。 韓桂豐 教練
龍風武道館
側踢迎擊
拳道技擊
本世紀60年初，李小龍在西雅圖開設『振藩國術館』之始，爲『振藩功夫』和後來的『截拳道』親手制定了標誌圖案，我們今天稱之爲『振藩截拳道太極圖』：圖案中央，是一幅中國傳統文化中代表道家哲學的太極圖，外圍是兩個首尾相接，由精而細的箭頭，象徵宇宙陰陽二者圓轉流動、循環不息這一截拳道技擊矛盾的核心。 截拳道認爲，有關軟功硬功、內家外家之爭執，都無關宏旨。陰陽才是整體的兩半，每一半都同樣重要。陰陽兩極的和諧配合，是兩種暗藏在萬物之後的無形的、完善的力量。陰陽亦可稱爲太極，是一切武術的基本結構。 陰陽是遠在我國西周末期就已創立的一種理論學說。它把宇宙萬物的變化規律納爲陰陽兩大類。此二者相互鬥爭、相互依存、相互轉化，循環不息。在自然界，陰陽表現得尤爲突出，攻與防，快與慢，虛與實，張與弛……讓我們以二者對峙爲例，來看看陰陽兩極在武術中的調和互用、因果轉換：甲出手打乙（陽），而乙 卻不可與之硬抗，而應以柔力控制對手來勢（陰），即以柔制剛，方爲上策；這就是陰陽的配合。當甲方的攻勢到了盡頭，陽便化爲陰，於是乙 方隨即轉陰爲陽，予以反擊。從防守（陰），轉勢到反攻（陽）的全部過程順暢自然，毫不拘束。故此截拳道認爲，擅武者在自身受襲擊時，並不直接截招，與對手硬碰；而順其來勢，引其入圍，再借攻擊之力反擊於彼身。 截拳道的技法和陰陽學說是密不可分的。世界萬物的狀態是由陰和陽，而在搏擊中是攻和防。陰和陽是可以處於個各狀態的，攻和防也是互相轉化互應的。
拳道強調
武術因人而異 『大多數武術的練習只是是非曲直一種模仿性的重複，一種工廠製品，失去了獨特性。』李小龍宗師說，『我認爲，教授（按：請注意是「教」授而不是「傳」授）適當的自衛術應因人而異。我們每人的體質思想都不同，所以我們每人都應該學習適應自己的正確方法，我所說的正確方法，意思是某人所適宜用的最有效的技術。我們只要找出他的擅長，便改進這些技術。』 早在本世紀60年代初，在美國開館授武進，李小龍就已非常強調這一點。在教徒弟時，他從不喜歡大量向學生們灌輸知識，更不願意集體上課；以至後來，他只給單個人上課、輔導，認爲只有這樣做效果才會更好。身爲『龍子』的李國豪生前在接受記者採訪時曾說：『截拳道這功夫是父親集世界功夫之大成，再配合自己的身型、體力設計出來的。這道功夫除了我父親李小龍之外，沒有一個人能學得到，甚至我亦學不到。因爲世界上只有一個李小龍。』李國豪這番話，並非給熱愛截拳道並渴望學習這門功夫的人們潑冷水，而是進一步強調了截拳道『武術應因人而異』的哲理。 所以，只知道盲從和模仿，永遠也找不到武術的真諦。同樣的一拳一腳，由李小龍打出踢出便是『截拳道』，而由你機械地模仿來再發出去，就未必是『截拳道』。你必須通過認真地學習，將截拳道哲理融會貫通，尋求適應自己的最佳打鬥方法；同時，結合自己體質、思想和身型等特點創造出一門完全與自己相適應的武功。這時，不論你所運用的具體招式是功夫、泰拳、空手道還是拳擊，都可稱做『截拳道』，你就會真正理解和掌握截拳道這門獨特的藝術。
外界評論
由李小龍所創立的振藩截拳道，是一門非常優秀的武術訓練、技擊之道，也是一門博大精深的武術哲學與人生哲學。相信會有越來越多的青年朋友懷著武術真理的熱愛，懷著對李小龍宗師的深深崇敬，加入到學習、訓練的行列中來。這自然是件好事，『熱愛是最好的老師』（愛因斯坦語），它會使你在學習中產生無窮的動力，在知識的殿堂里拾級而上，向著武學與人生的高峰奮勇攀登。 然而，振藩截拳道不是什麼『神功』、『絕技』，不可能什麼人學了它都會立刻變成擂台之王、搏擊高手和打遍天下無敵手的『鐵金剛』（世界上也從來沒有任何一種能達到如此『神效』的武功）；能否成爲搏擊高手、武學大家，關鍵還要看你所付出的汗水與努力、個人的素質與悟性，和是否經得起千百次實戰的磨礪與檢驗。 『梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出』，『櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開』，希望青年朋友們能夠科學、客觀地看待和認識振藩截拳道，『萬丈高樓平地起』，以平常心做平常事，努力打好基礎，勤奮精誠，一步一個腳印地刻苦訓練，並預祝大家在今後的學習中取得好的成績。
個性解放
在西雅圖李小龍墓前，有一本精美的石雕書，在翻開的書頁上，左邊用中文鐫刻著『以無法爲有法，以無限爲有限』的名言和振藩截拳道標誌——太極圖，高度概括了李小龍一生的學術成就；右邊，則用英文鐫刻著李夫人琳達女士和振藩截拳道門下眾弟子對一代宗師李小龍的獻詞：『你的在天之靈依然指引我們朝向個性解放之路。』 是的，正如李小龍曾說過的那樣：『像其他藝術一樣，從根本上說，武術是一種理智的自我認識，一拳一腳不僅打倒的是面前的對手，同時也打掉你的自私心理，打掉你的恐懼感，打掉你所有的一切心理障礙。因爲你一旦懂得了這個道理，你就使自己獲得了真正的自由。
編輯本段創拳記
1959年4月下旬，在香港的九龍城進行了一次中國武術各流派之間的比賽，李小龍作爲葉問宗師的弟子代表詠春門參加了比賽。那時，李小龍用的名字還是李振藩，當時是其他門派挑戰詠春門。 這次比武的經過被李小龍寫入了日記。根據日記的記載，他的對手是一個練過四年拳的人，但日記中並未談到此人屬於何種拳派。比武的地點是一座大廈的屋頂，那裡有一個籃球場。比賽規則規定，凡被擊出或逃出籃球場者爲負。在李小龍準備脫去上衣的時候，他的對手突然出拳猛擊李小龍的面門，頓時使比賽的規則形同虛設，雙方亂鬥在一起。不久，李小龍便占據上風將對手擊倒在地，李小龍爲了泄憤，又朝對手的面部猛踢兩腳，對手被踢得牙齒斷落。儘管對手的那記偷襲把李小龍的眼圈打得烏青，但是李小龍取得了最終的勝利，無奈對手的父母向法院提起訴訟，一場官司等著李小龍。 李小龍無法再在香港容身，於是他的父母決定將李小龍送到美國去。由於李小龍出生於舊金山，所以是該市的市民。1959年5月，李小龍只身前往美國舊金山上學。同年9月，李小龍在西雅圖從愛迪生工業高等學校進入華盛頓大學哲學系進修。他仔細研究了自己所學的詠春拳，並以其爲母拳，創立了一種新的拳種，並將這種功夫命名爲『振藩功夫』，其後成立了『振藩國術館』，收徒傳授武功。 1964年7月，李小龍轉往奧克蘭發展。翌年8月，他在該地開設『奧克蘭振藩國術館』。在奧克蘭生活的那段時間使李小龍的生活發生了重大的轉變，特別是與黃得文之間的那場比賽。 當時中國武術界的封閉意識較重，基本不將中國功夫傳給外國人，特別是當地華僑，這種封閉意識更爲強烈。但是，李小龍在教授武功時不分種族，也向外國人傳授。 居住在舊金山唐人街的華人們就此事再三與李小龍進行交涉，希望他能罷手，不要再將武術傳于洋人，但是李小龍對此總是置之不理。被激怒的唐人街方面爲了教訓李小龍，請來了黃得文。據說，黃得文是白鶴拳門中人，實際，對他的情況並不了解。 1964年底，黃得文率領門徒等共10人出現在李小龍的武館，要求李小龍答應不再招收外國學員，不然的話，就要以武相見。如果李小龍比武失敗，則要麼關閉武館，要麼接受唐人街方面的要求。這等於是唐人街方面的最後通碟。當初，唐人街方面並未想將事情鬧成這樣，只想用威脅的方法迫使李小龍讓步，沒想到李小龍竟然真的接受了黃得文的挑戰。根據李小龍的提議，雙方決定這場比武不設任何禁止使用的手段，也就是說，這是一場沒有任何規則限制的打鬥。 琳達和李小龍的徒弟們都退出了武館，武館裡只剩下李小龍、黃得文及其帶來的人。比武開始了，李小龍先以一陣直拳猛攻黃得文，逼其後退。李小龍繼續狂追，黃得文難以抵擋如此猛烈的攻勢，背向著李小龍準備逃跑，但後腦又遭李小龍重擊。最後，李小龍終於追上了黃得文，並將其擊倒在地，然後騎在黃得文身上繼續猛打，黃就此失去了還手能力。除了耳後有些輕傷外，李小龍取得了壓倒性的勝利。但是這一仗卻使李小龍發現了自身存在的問題，因爲比賽一共進行了30多秒鐘的時間，按照李小龍的想法，打鬥應在6秒之內結束，在一瞬間分出勝負的打鬥才是最爲理想的。所以對於李小龍來說，30秒的時間顯然過於漫長，而且在追擊對手的過程中，將對手擊倒再騎在其身上一頓痛打絕非李小龍心目中理想的打鬥方式，這與他想要達到的差距太大了。 詠春拳的長處能在非常短的距離內發力攻防，所以它的步法是以小幅度進退的。但是這種步法在與黃得文交戰時，在對手逃跑的情況下很難追得上。而若要追上對手，勢必要破壞詠春拳的步法節奏，結果只能是一頓窮追亂毆。於是，李小龍決定將步法的研究提到日程上來。 與黃得文的一戰促使李小龍投入到對步法的研究中。他讓弟子丹·伊魯山度作自己練習時的對手。伊魯山度擅長菲律賓武術，還是個跑得極快的美式足球運動員。在與這個移動得比自己快並且身手敏捷的徒弟的共同練習中，李小龍反覆觀察揣摩其步法，從而使步法有了新的進步。 1966年3月，李小龍爲了參與電視節目的製作，將奧克蘭的武館交給自己的得意門徒詹姆斯·李管理，自己前往洛杉磯。在洛杉磯，他見到了伊魯山度，兩人進一步切磋武技，此時的李小龍已與在奧克蘭開武館時不一樣了。 有一天，李小龍與伊魯山度在汽車裡交談，話題漸漸轉到了擊劍方面，雙方討論的問題是擊劍中的一個戰術：STOP HIT。該戰術的意思是不躲避對手的攻擊，但是要抓住時機更快地刺中對手，強調以距離優勢取勝，這是擊劍中的一種高級技戰術。李小龍認爲，這種戰術才是他心目中理想的技擊狀態。他參照『STOP HIT』的使用方法，將自己創立的功夫命名爲截拳道。 就這樣，在李小龍與伊魯山度的交談之中，『截拳道』這個名字產生了。1967年2月，『洛杉磯振藩國術館』開張收徒。在李小龍發給伊魯山度的三種認證書中，有『Jun Fan Kung Fu Institute振藩國術館』、『BRUCE LEES TAO OF CHINESE KUNG FU振藩拳道』、『BRUCE LEE'S JEET KUNE DO截拳道』的字樣。並且，在同年發行的美國技擊刊物【BLACK BELT】(黑帶)十月號和十一月號的雜誌上初次使用了『JEET KUNE DO』這樣的稱謂。由此，『截拳道』這個名字開始爲世人所知。 截拳道道館 隨著截拳道在國際上的流行和國內的普及，越來越多的截拳道組織成立了。 李小龍親傳弟子第一次來華舉辦了講習會，並在講習會所在地江蘇南京成立了『原本截拳道館』，成爲業界知名道館之一，擔任該館館長的張安邦也是全球首批『黃錦銘截拳道國際教練』認證資格獲得者之一，兼任著中國截拳道國際聯盟副秘書長的職務，國內知名截拳道專家！ 國外龍迷不遠萬里拜師張安邦學習截拳道
【原本截拳道館】現在南京市區擁有十餘家分館，並擔任數十所高校及中學、企事業單位擔任截拳道推廣普及工作，作爲知名道館，【原本截拳道】依然成爲截拳道中國道館的樣板！自成立以來，十餘個國家龍迷不遠萬里求學該館，多家媒體給予報導，更爲難得的是該館培養了上百名教練輸送到全國各地，使截拳道之花開遍中華！
編輯本段李小龍書籍
【截拳道之道】 李小龍——【截拳道之道】 拳道以意會。力拙而意巧,力易而志難。若要由自然動靜中悟出萬物變化之理,自萬物變化之力中,悟出別人之拳法之節奏破綻,乘虛而入,如水滲隙。 李小龍一生都在探索"認識自我"和"表達自我"之道。他一生不停地對其所掌握的一切相關知識及資料信息進行研究、分析和修正。他最主要的資料來源是他那藏書超過2000餘冊的私人圖書館。其內容涉及各類健身、武術、搏擊、自衛及其它相關領域。 1971年，李小龍的背部遭受極爲嚴重的損傷，他的醫生要求他停止武術鍛鍊，臥床靜養以待背傷痊癒。這恐怕是李小龍一生中最爲難熬和沮喪的一段時光了。他仰臥在床達6個月之久，不過他的大腦無法停止工作－－其結果便是本書的問世。本書的大部分內容均是那時寫成的，但也有許多散張的筆記則是較早或較晚的時候記錄下來的。李小龍自己的許多理論都與上述作者的某些觀點有著直接的聯繫。 李小龍原計劃在1971年完成本書，但他在電影方面的工作卻使他無法完稿。同時他也對是否應該出版本書感到舉棋不定，因爲他擔心本書會被錯誤地使用。他不願本書成爲一本"教你如何去搏擊"或"十課速成學功夫"之類的書。他希望本書成爲一個人的思想方法的忠實記錄、成爲一種指引，而不是一套現成的說教。如果你能以這樣的眼光來閱讀本書，則自會於其中大有收穫。另外，也許你會有許多的問題，而答案只能由你自己來找尋。當你讀完本書，你將會更深入地了解李小龍，但我相信，同時你將會更深入地了解你自己。 正如在欣賞音樂時，對其作品本身的了解可以使人有更爲深切的感受。因此，琳達和我在序言中將對本書的由來和產生予以詳細的說明。
編輯本段截拳道釋名
截拳道，『截』是截擊、阻截，『拳』是拳法，『道』是道路、風格，而英文的解釋則是『The Way of Intercepting Fist』。簡單解釋就是『截擊拳頭之道』，亦即是對付敵人攻擊之方法。因爲面對的是一個敵人，故截拳道摒棄任何花哨不實用的技巧，是一種真正『打』的武術。而截拳道中的『道』字，除表示一種武術風格外，還包含有『空手道』、『跆拳道』等當中蘊藏的精神修煉之道。 眾所周知，李小龍在大學時修讀哲學，他把哲學寓於武術中，就像少林寺『拳禪合一』的。其實從『截拳道』的廣東話音，就可以觀察出來。『截』的『哲』在廣東話是同一發音，而李小龍本身就是廣東人。從『截拳道』名稱上，還體現了這種實戰武術的重要技術理念———截擊，就是在對方攻擊（動作）將出而未出之際進行截擊，亦是中國兵家所云： 『渡河未濟，擊其中流』之意也！ 由李小龍宗師所創立的實戰搏擊功夫————截拳道（JKD），在世界武壇上獨樹一幟，成爲世界著名的技擊術。李小龍作爲中國偉大的實戰技擊家、武道哲學家、世界武道改革先驅者、世界影視巨星，他集合了詠春、太極、泰拳、空手道、柔道、跆拳道、菲律賓武術以及法國拳術等26種世界武道精華，於1966年創立了一種全能、無規則搏擊的現代武道：截拳道（JEET KUNE DO）截拳道（自我塑造之道）：世界廣大武術愛好者所熱衷學習的李小龍截拳道，是一個自我塑造的實用型武道，練習截拳道實際上就是認識自我、實現自我、忠實表達自我！我們能夠成爲一名截拳道修習者，應該深感榮幸。從截拳道的練習和實踐中，我們大家都可以得到身、心、技的全麵塑造和修行。事實上，即使你不修習截拳道，但是你仍然可以從截拳道的哲學原理中，從他的創始人李小龍奮鬥的一生中，得到了你自己的人生啟悟，這將對自己的人生目標和理想起到很大的激勵推進作用。
編輯本段未來發展
截拳道分成了兩派，概念派和原創。我們今天國內看到的，多數是原創，也就是振藩武術。 而概念截拳道在國外更被接受，也更接近於李小龍的原意。 所謂概念派，也就是不教授招式爲主，而是通過不同體系所使用的技術來啟發練習者完善自我，吸收對自己有用的，去掉對自己沒有用的部分。更接近于格斗的本質。 截拳道的真實意義在於啟發練習者完善自我，發掘自身的特點，認識問題的本質，通過手指（招式）看到月亮（招式背後的實際用途和本質） ------------榮譽中的李小龍-------------- 2000年，美國政府宣布發行一套【李小龍誕辰六十周年紀念郵票】，這是繼瑪麗蓮.夢露和007之後的第三位獲此殊榮的藝人，也是華人中的第一人。 2000年，金氏世界紀錄，李小龍一拳能打出400磅的力量，與拳王阿里相同，而阿里的體重是260磅，李小龍的體重只有130多磅。 2003年7月24，美國電視台vhl選出歷史上200個最偉大的流行文化偶像，李小龍名列其中。 2004年，英國傳媒協會特爲李小龍頒發『傳奇大獎』。 李小龍傳奇
2005年，獲香港電影金像獎大會『百年光輝之星』獎。 2005年，入選【人物】『電影百年十強人物』之一 。 2005年，獲『中國電影走向世界傑出貢獻獎』。 2005年，當選『中國電影百年百位優秀演員』。 2005年，獲國家『中外文化交流突出貢獻獎』。 2007年，入選英國Total Film雜誌『50大電影英雄』。
編輯本段拳道闡宗
由李小龍所創立和發展的武術體系,完整的說,應稱做"振藩截拳道".這是因爲,李小龍創立,發展並傳授的武術體系和技擊藝術,實際上大體分爲兩個階段:1959-1967年的"振藩功夫"階段和1967以後至今的"截拳道"階段. 並非像港台出版的一些"截拳道書籍"所說的那樣,從1959年李小龍來到西雅圖準備讀大學並開設第一間"振藩國術館"時起,"便將自己所學所傳的武術命名爲截拳道",事實上,直至1966年移居洛杉磯,在好萊塢出演電視片集【青蜂俠】,李小龍一直把自己不斷發展提高的武術體系稱做"振藩功夫";而"截拳道"則創立於1964年,創立的契機是由於李小龍與舊金山功夫教頭黃澤文的一場實戰比武引發的."截拳道"創立後,李小龍並沒有馬上把這個名稱公開,而是依然作爲延伸與發展了的"振藩功夫"傳授給眾弟子.直至1967年,李小龍認爲"截拳道"作爲一種獨立的武術體系,其技術結構與哲學內涵均已趨於成熟,才正式將"截拳道"這一名稱這一名稱向自己的門徒及外界公開.?由於李小龍的成名,"截拳道"作爲李用畢技術在內的中、早期"振藩功夫";在南加州"伊魯山度武功學院"李小龍的第三位助教兼截拳道大弟子丹.伊魯山度大師,也正一如既往,兢兢業業地傳授著中後期延伸與發展了的"振藩功夫"和聲名卓著的"截拳道". 1996年元月,爲全面推廣和弘揚李小龍的武道藝術,李小龍夫人琳達、『龍女』李香凝以及木村武之、伊魯山度、黃錦銘、李愷、艾倫.喬、理察.巴斯蒂羅等13位最傑出的李小龍原始嫡傳門徒在西雅圖聚會,成立了傳播與管理李小龍武道藝術的權威組織"振藩截拳道核心".會上,經李小龍愛女李香凝提議,將真正的李小龍武道藝術命名爲"振藩截拳道",以示對創立者李振藩的尊重,並有別於目前世界各地許多自封的"截拳道武館"所傳授的所謂"截拳道".綜上所述,相信讀者已經悟出本文標題寫作"振藩截拳道闡宗"而非"截拳道闡宗"的涵義所在了.
編輯本段振藩功夫
振藩功夫，又叫振藩國術、振藩拳法，後期又稱做『振藩拳道』（實際上已是創立初期的截拳道).眾所周知,李小龍宗師本名叫李振藩,"李小龍"只是他在香港拍電影做童星時起的藝名.因此,從在西雅圖開設第一間武館起,李小龍便用自己的本名將武館命名"振藩國術館"(Jun Fan Gung-Fu Institute),而把自己傳授給學生的武術體系命名"振藩功夫"(Jun Fan Gung-Fu,簡稱Jun Fan),有中華民族,龍的傳人威震藩邦、揚威海外之意.(注:Jun Fan是李小龍按"振藩"二字的漢語廣東話發音拼寫的英文拼音.另,李小龍把"功夫"二字拼作Gung-Fu,與海外武術界常見的拼法Kung-Fu略有不同.這裡請讀者注意.)由於李小龍是一位求真務實,不斷開拓進取的武術家,旅居美國的12年中,始終堅持一邊自己研究、鍛鍊、提高,一邊將不斷發展進化的武術體系傳授給學生.因此,振藩功夫不是一個一成不變的武術體系,而是一個不斷發展進化,不斷自我完善的,生機勃勃的武道哲藝進程.創立之初的"振藩"功夫主要是經李小龍改進的詠春拳技術(當時尚傳授小念頭、尋橋、標指等詠春拳套路,以及單、雙黏手、木人樁等訓練內容）、中國南北兩派的一些拳法精華和三節棍、長棍、長槍等傳統兵器；中後期的『振藩功夫』，又有了很大改變，廢除了詠春傳統套路，而保留了詠春實戰精華散手和黏手、木人樁等訓練內容，在詠春拳原有的定步黏手基礎上又增加了活步黏手，並進一小豐富和充實了木人樁技法。同時，開始廣泛吸收拳擊、擊劍、空手道、跆拳道、泰拳和柔道等世界流派武技之精華，實際上，已是發展和完善了的『振藩』與創立初期的『截拳道』的混合體。 由於李小龍的武道哲藝進程是一個連續不斷、密不可分的過程，因此，在『振藩功夫』與『截拳道』之間，並沒有一道二分明顯的分界線。今天，我們圈內人士都把1964年李小龍對舊金山功夫教頭黃澤文的一場實戰比武視做從『振藩』到『截拳道』的轉折點。 1964年8月，美國加州舊金山（舊金山）。李小龍由于堅持傳授異族學員中國武術（振藩功夫），受到當地保守的國術界的最後通牒，被迫接受挑戰，與一名來自香港的華人武師黃澤文惡戰一場。兩人各使傳統武術，交起手來均感打得十分彆扭。李小龍雖經硬拼頑強取勝，卻贏得很不痛快。一場本應幾秒鐘便結束的戰鬥，卻拖拖沓沓打了幾十秒鐘才將對手『搞掂』。這遠不是他理想中快打速勝的結果。 這場比武，導致李小龍對傳統武術的套路技術深刻徹底地反思，最終拋棄了套路，創造出無固定技術動作、無套路形式的『截拳道』。與此同時，李小龍還邀出席了1964年度長堤『國際空手道錦標大賽』，並結識了『美國空手道之父』埃德.帕克、『美國跆拳道之父』李俊九、『空手道擂台悍將』羅禮士、『菲律賓魔杖大師』伊魯山度、柔術大師威利.傑伊、『美國柔道之父』吉恩.勒貝爾等一大批武壇頂尖的名家高手，與他們互相交流、切磋、學習，大大豐富了自己的武術體系，爲『截拳道』的誕生鋪平了道路。 在『截拳道』創立初期，考慮到其武術與哲學體系尚未發展完善，李小龍並沒有馬上向自己的學生及外界公開這一名稱，而是仍把它稱做『振藩功夫』或『振藩拳道』，直至3年以後的1967年才正式宣布『截拳道』的誕生。
編輯本段截拳道目的
截拳道透過鍛鍊人類天生的身體武器，達到兩個目的： 1、摧毀面對於你的敵人--消除自由、正義與人性的障礙； 2、摧毀任何紛擾你心靈之物，無須傷害人，但能克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。 截拳道可以開啟個人之智慧，她就像火炬一樣照亮你的心靈，是一種生命之道，一朝向意志力與控制力的動作。截拳道並非傷殘之法，而是一大道，朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。我們只有在了解自己時方足以看透旁人，而截拳道則是朝向了解自己之道而邁進。學習截拳道絕非單純對知識的尋求，或是形式化的技巧累積，而是發掘自我不足之根源。
編輯本段晉升制度
據李小龍說，我國武術的起源雖然十分久遠，可惜鑑於國人保守的傳統性格，而不能象他國柔道、空手道、跆拳道、西洋拳、泰國拳等廣泛流傳於世界各地。其最大原因是在於截拳道教授方式及晉升制度未能完善化。而且時至今日，我國人仍抱著『弟子未滿師之前不能教人』之觀念。其實『滿師』標準極度空泛。有人教授一輩子拳術，獨言無一弟子學齊他的全部技藝；也有人只教他的弟子兩三年，便說他已技成，可以任教了；有時不但在同一門派內，甚至在同一師門中也會發生這種全無標準的承諾，因此『滿師』與否，往往只憑師父一句話。因此，李小龍自1970年開始，已制定了一套晉升制度，經數年反覆修正，這套制度已成爲國際性的統一晉升系統，在多個國家中甚至已獲『法定』地位。根據李小龍的計劃要求，截拳道的晉級可分爲以下幾步。 第一級：由初學開始，學習各種基本功和基本實戰技術，打好堅實的基礎。也就是力圖讓習者在該階段的練習中，達到雖未必能真正透徹地了解本身所學，但至少能明確地去掌握去運用，以及去傳授本身所學的技術於別人。這種情形就如極大部分的工匠一般，他們雖學得一門製造或修理的技能，但對本身所學只知其然而不知其所以然。 第二級：全部將基本技術學齊，並開始學習技擊要訣與戰術運用等理論素質。達到此級的要旨不在乎習者練到十全十美的境界，惟必須能練到手法標準，懂得如何去使用截拳道跟人搏擊即是。同時，由於日子尚淺，對於傳技之應有竅門尚未通曉，故只屬『助理教練』級。 第三級：在這個階段,拳手可以開始進行專項素質訓練,如心理訓練、特質訓練等，並可以開始練習器械捕擊法，或者借著器械中的某些訓練課程以輔助拳功之不足。 第四級：至此階段截拳道的所有技擊手法已經臻於圓滿並能運用於實戰對抗及搏擊之中。腳法及一切下盤技巧亦應有一定程度的掌握。大致而言，截拳道中的整體課程已經完結。此階段可以說是截拳道拳術中最主要的訓練。一個學習截拳道的人其功夫造詣的精深與否，與此階段有著決定性的關係。也就是說，在前三個階段中，截拳道的技術縱然全部熟習，而如不詣對搏之法，卻等如得物無所用，如入寶山空手回。而且基本技術即如『工具』，實戰即如『使用工具之法』，如不識使用之法，有工具縱何用？故惟能熟練，及至真正搏擊之時運用隨心。且占快、准、勁、狠四大要素。 第五級：在此階段中習者不僅要將截拳法中的徒手技擊法及器械搏擊法全部學齊，更要一再對技術、功力等苦加研磨，以增加搏擊致勝的可能性。之外，對於別派武術亦要開始研究，並找出各門派的獨特風格及打鬥特點，以達到知己知彼、百戰百勝的地步，更可由此達到他山之石，可以攻玉的境界。 第六級：在此階段，大概而言，已經過了一年多的學習與訓練，如今已學完全部課程，而且以後能否成爲一大宗師，視其個人在此階段中的自我修煉而已，這包括對本身技術進一步改進和參加高水平的比賽等。 第七級：這是『理想中』境界之一。如練習到此種程度，對於截拳道拳理中的各種問題已無須疑問。因爲他已經在武學上達到登堂入室的境界。而且據李小龍所說，本門將這一級定爲高級資格，除最高負責人以外，他已是各級教練在截拳拳術訓練上的『模範』。晉升到這一級的拳手，除要經由本門高級教練公開推選外，更要在武學上有一定的成就，加上對本門拳法的輝煌的傳播功績。 第八級：這亦是理想中的階段，應該是一位不但對於截拳拳理的修養達到臻至化境的階段，甚至對一般武術的優劣亦能了如指掌。至此境界，截拳道已非一門技術，而是一種哲理。達到這個級別的拳手可領導本門發展各地事務，即有資格創立自己的功夫館。 第九級：理論上，練習者臻此境界，已然大智大慧，而且任何武術對他來說已無神秘可言。到此，可以說是達到了『以武入哲』、『卓然成家』的地步。實際上，只有李小龍一人達到了此境界。 第十級：這只是理想中的一個虛無縹緲的境界，因爲李小龍認爲人總有缺點，沒有人能達到真正完美的境界。這一階段注重『法』的修煉，由於這是憧憬中的一個最高境界，故此已非時日可以造就，且『法』之爲物虛玄之至，有人可以一朝頓悟，有人可能一世懵懂，故至此境界頗難定一標準，今以此等名銜作爲對本門中位高的一種尊稱而已。 早期截拳道的形態——振藩拳道 振藩拳道的基本訓練體系由六個相對獨立而又互相緊密聯繫的部分構成：1、詠春（振藩）；2、功夫（振藩）；3、西洋拳擊（振藩）；4、踢拳（振藩）；5、擒拿；6、振藩武器。其基本技術結構則包含四個範圍的內容：1、拳法與上肢攻擊技法；2、踢法與膝部技法；3、關節擒鎖、窒息與絞殺技法；4、摔法與地戰技法④。其最重要的理論基礎，是李小龍提出的截拳道『三要素』（精簡、直接、非傳統性）、『四範圍』理論（即拳擊範圍、踢擊範圍、設陷範圍和擒鎖範圍）以及自我發展『四原則』（吸收有用的、拋棄無用的、加上自己特有的、形成自我獨特的），這正是當今國際上最爲風行的伊魯山度師傅『截拳道概念』體系得以形成和發展的截拳道科學理論與實踐基礎。 截拳道與詠春拳之間的區別： 一、截拳道是融自我解放的靈性哲學、人生成功學和科學的街頭格鬥技爲一體的完整的武道系統，而詠春主要只是一門科學技擊術。 二、詠春以埋身陣地戰爲特色，而截拳道則以機動控距的運動戰爲特色，從而使其技戰術重心有別與詠春，更加靈活多樣，更加強調步法移動，講究依靠節奏破壞、角度和路線的多變來調動對手，從而打破其心理和生理之平衡，創造最佳的攻擊、截擊時機，並運用全面的技術，踢、打、摔、拿，像水一樣流變配合，發揮人體武器立體運用系統功能，達成攻擊目的。 詠春以近身拳法和封制技巧見長，而截拳道技戰術體系全面而精簡，以踢拳動態流動型技戰術爲主體，以擒摔纏鬥型技術（包含摔法、站立擒拿和地面關節鎖制、窒息絞殺技術等）爲輔助性必要組成部分,從而能夠適應長、中、近距，乃至不得已的地面格鬥等無限制格鬥的需要。也正是因爲這個原因,李小龍乃成爲當今世界武壇公認的MMA實踐先驅和重要的思想指引者，因此，將JKD稱之爲『JKD MMA』也並無不可。這樣,技藝全面的截拳道者在實踐中的表現，有時可能像拳擊手，不斷晃動游移，隨時發動流水般動態攻擊；有時像一位無劍的劍客，隱蔽直攻，動如脫兔，令人防不勝防；有時，像詠春拳手一樣封手控制，連消帶打，施展埋身陣地戰技巧；有時，如果必要,則又可能像今天無限制MMA綜合格鬥選手一樣，將對手拖入地面纏鬥決勝(李小龍曾在【唐山大兄】、【死亡的遊戲】、【龍爭虎鬥】等經典功夫電影中，充滿預示性的向世界觀眾超前演示了在當今MMA擂台上已成主流的地面騎乘轟擊，以及十字臂鎖、窒息性頸鎖等等地戰技巧。當然，必須提醒的是：除非迫不得已，這種地面纏鬥打法是強調運動戰,以始終保持格鬥局面和空間主動控制的截拳道者所應該盡力避免的)。當然，值得注意的是，近年來，在李小龍截拳道思想的影響下，特別是受到1990年代以來國際武壇上強勁的MMA風潮的影響，海內外部分詠春拳流派，比如黃淳梁的詠春拳學，特別是在歐洲發展的梁挺詠春，亦開始主動改革傳統訓練模式，積極與現代MMA綜合格鬥趨勢接軌，吸收和借鑑地戰攻防技巧，從而大大強化了詠春在地戰方面的適應能力。 三、截拳道的整體的訓練方法、訓練著重點和結構模式，與詠春拳有著本質性的差異: 1、與詠春，甚至包括與李小龍創立的道館式振藩拳道體系不同，後期的截拳道完全拋棄了套拳訓練，重質不重量，特別強調起決定作用的骨幹技術和個人特長技術的優化和本能化基本訓練，並重點聚焦於距離和時機感、隱蔽、欺敵、節奏、準確性、速度、勁力、殺手本能和洞察反應等實戰致勝特質進行發展訓練。同時，截拳道以著護具的全接觸模擬實戰作爲主要訓練手段，從實戰中發展習者的綜合性實戰能力。爲增加街頭格鬥無限制訓練的真實感，截拳道者還走出道館，根據不同的訓練目的，分別設計『街戰情境劇本』， 經常模擬進行具有高度壓力的逼真的單對單、單對多、徒手對器械、器械對器械的各種可能情況下的實戰訓練，以提升學生們從心理到生理、從技術到戰術的無限制實戰的全面適應能力。 在截拳道中，真正的格鬥訓練要義，重點不在於你掌握了多少技術，而在於你能夠在實戰中自如運用多少技術；不在於你的技術是如何的獨特、個性或與眾不同，關鍵在於我們能否用人類同樣的肢體語言，在最恰當的時間、距離、位置和角度，快速、有力、準確的即時本能的自我表達，這正是截拳道一切訓練的重點。 2、在快速、強力、多變的實戰中，一個人在格鬥過程中，對於攻守反擊整體洞察能力的高低及其反應速度的快慢程度，都將決定戰局控制的主動與被動，乃至格鬥的成與敗。在截拳道中，由中、遠距離的視覺和聽覺洞察訓練和近距黐手觸覺訓練有機結合，共同構成的截拳道整體洞察訓練模式，是後期截拳道格鬥訓練的核心，亦是實現截拳道高效率『截擊』格鬥理念的保證。相對來說，這較詠春以近距黐手觸覺訓練爲主體的洞察反應訓練模式，在結構上更加整體、全面，更能適應各種距離格鬥的變化，從而在很大程度上增加了截拳道者戰術變化的餘地，攻守控制的效率相對更高。 3、截拳道在體能發展和實戰訓練方面，跨越流派和學科界限所採用的現代化交叉訓練模式與詠春的傳統訓練體系完全不同:如負重動力性與靜力性訓練方式相結合的力量訓練、全面的柔韌訓練以及跑步、跳繩等全面發展力量、靈敏性和心血管系統功能的完善的科學訓練方式;如對於整個訓練過程的計劃和訓練結果的調控的重視，對於訓練後營養和恢復手段的強調；如大量現代化的實用輔助訓練工具的創新和有機運用，等等…… 揭秘——李小龍截拳道獨一無二功法 大家好！我想給大家解讀一下李小龍截拳道功法的獨特之處，到底截拳道與別的搏擊術有什麼不同． 李小龍原名李振藩，原始截拳道也叫振藩截拳道，國際英文縮寫：JKD．李小龍：世界7大武術家之一，世界4大硬漢之一，國際武打巨星，截拳道創始人，中國武術興起者． 在此我向李小龍宗師侄敬，我發表過李小龍截拳道論述多篇．截拳道爲什麼有獨特的寐力呢！下面我給大家講述（截拳道教練：高俊波） 現在世界截拳道分爲兩派：一種是思想概念派，一種是原始截拳道（也就是振藩截拳道）．（1）那我先說一下什麼是思想概念派：截拳道分爲兩部分，一是它的哲理思想，二是技術系統．它的思想宗指是』以無法爲有法，以無限爲有限』要求學方法不學招法，空無以求全，概念派就是注重李小龍的哲學思想爲主，教學時只教其理，不教其招。這派別中國我認爲是不存在的，在國外教多。（2）原始截拳道（振藩截拳道）就是注重截拳道的技法系統，振藩截拳道是李小龍以詠春拳爲基礎融合了26種武術精華的哲理性武術。截拳道和詠春拳有著密不可分的關係，以下我給大家會分析的。 我說一截拳道的發展，近幾年出現了習練截拳道的熱潮，以前大家只是通過電影了解截拳道，所以使大家產生了一些誤解。近幾年應李小龍弟子的號召和李家的響應；各地成立了截拳道推廣機構，傳授截拳道。其中組織分布不是很均勻大家很難學到截拳道，有些愛好者只通過書和影相來學習，顯然擋住了截拳道的發展。我做爲截拳道弟子我會全力發展截拳道，告訴大家什麼是截拳道。 截拳道，李小龍曾說過截拳道是一門藝術，是一個面對自我的思想，它不是打架的武器，貴在它的思想。 截拳道擺樁功法揭密（1）：在截拳道中擺樁與其它武術不同，擺樁也叫做開拳站勢，它講究強勢在前，攻防中線。所胃的強勢在前就是把自己的強手強腳擺在前面，截拳道習練者一般右勢在前。在散打中講究的是強手在後，前手是虛晃的。截拳道的運用原理是：經濟節約時間，速度快，在截拳道中速度爲要。強勢在前從擊劍的站勢中吸取。中線理念是李小龍吸收了詠春技法，中線是人體從頭到擋部的一條直線。李小龍說過打擊敵人的要害才更有效，攻防都要守中線。另外截拳道這擺樁是爲發拳和發腿做有力的基礎。 截拳道步法功法揭密（2）：李小龍說過步法是搏擊的精要，有一句老話『學會了步法打師法，傳招不傳步』。它的步法講求輕，快。步法以滑步爲主，我們從李小龍的電影中可以看出他的步法很靈活，步法李小龍運用是通過擊劍和芭蕾舞的步法要要素，大家知道擊劍時運動員的步法是很快，巧輕，芭蕾舞的步法的靈活。 截拳道拳法功法揭密（3）：拳法在截拳道技法中很重要，它的拳法大多是以詠春拳的拳爲基礎，它的拳法具有連擊性，其它的搏擊術總是一打一防，在截拳道中講求連消帶打，就是防中帶攻。它的拳法是輕快的，具有誘惑性，出拳時要求放鬆。李小龍1秒出拳近7次。具有帶表性的拳法有：反背拳，日字沖拳，擺拳。 截拳道腿法功法揭密（4）：腿法在截拳道格都中占70%，我們的腿法是與跆拳道不同的，有很多學員經常把截拳道腿法和別的武術混銷，我先說一下截拳道的幾部分腿法：高位腿法，中位腿法，低爲腿法，地躺腿法，騰空腿法。截拳道的發力講求腰馬合一，連擊出腿。李三腳在截拳道中很重視，每次出腳出神入化，它的腿法的佯攻效果具有。平時注重控腿訓練，截拳道的腿不花梢，並不像跆拳道那要很花，以實用爲主。 截拳道勾漏手攻法揭密（5）：勾漏手，寸拳，李三腳是李小龍的三大絕技。我想自我論述一下勾漏手在截拳道中到底是怎樣的？勾漏手在截拳道中又叫做封手攻擊法，但是單獨拿出來在截拳道中稱爲勾漏手。勾漏手的由來是詠春拳黏手的演化，他體現了截拳道的攻守合一，連消帶打的高級連攻技法。勾漏手分爲漏手和勾手兩種手法。勾手在傳統武術中稱爲拿手，漏手也稱爲掛手。另外勾手在截拳道有：內勾手和外勾手。漏手在截拳道中有：內漏和外漏。那它在實戰中的進攻叫做封手攻擊法。封手攻擊在截拳道中是個主要技法。封手攻擊法是：1我方出擊誘使對手進行格，當我趁擊封拖住對手的防手進行連續進攻；2或者對手主動出擊，我進行第一次消截不成功，再進行連續的連消帶打。封手攻擊法的特點是：動作幅度小而快，出其不意。封手攻擊分爲：拍手封，拉手封，變手封，連續封等。他都很好體現了截拳道手法神秘。 截拳道詠春拳揭密（6）：我認爲截拳道和詠春拳有著密不可分的關，截拳道的很多技法都繼承了詠春的一些實用的功法和理念，並加以改進變的更直接，簡捷。我先說一下詠春拳的基本功法：詠春拳的技術包括套路：小念頭，尋橋，標指3套，黏手，木人樁等爲主。基本理念有：中線理念，搶攻中線，攻守合一，連打帶消，寸勁理念。詠春拳前3套拳是練的基本的步法，手法，腿法和意氣，寸勁。其中主要學的是手法是爲黏手做基礎。詠春拳的實用核心就是黏手（又叫盤手，極手），它是通向實戰的橋梁。前面經過3套拳主要學了幾種手法有：攤手，伏手，膀手，枕手等，這些手法就是通過來變化。練黏手的目地是爲了掌握遇敵手貼手的感覺練近身的攻和防。在截拳道中黏手我們還存在，不過與以前不同有所，在詠春中練黏手步是定，步法是二字鉗羊馬。截拳道中步和手是活的。詠春中在實戰中講求搶攻中線，攻守合一。截拳道也是這樣的。但截拳道和詠春並不是相伏的。另外截拳道的封手攻擊法完全是詠春黏手過度過來的。詠春和截拳道有著很大的關係 截拳道寸拳功法揭密（7）一說起李小龍三大絕技，我們會想起寸拳。寸拳有什麼神秘之處呢，我想說一下我對寸拳的理解和體會。振藩截拳道寸拳的由來完全是由詠春拳過來的，但並不說就是詠春拳的寸拳，他們的不同之處就是李小龍把詠春拳死板的東西給去除了，更改爲更科學化的用法，更有直接的實用效果。在詠春拳中往往是貼身打，它有一種獨特的發力方式就是寸勁。寸勁就是在一寸左右的距離內將全身的力集中在一點以氣推力發出的勁。在截拳道中技法中速度極爲重要，大家可能聽說過饅頭能打死人，用科學來看就是在單位時間內發出的力。速度很重要。另外寸拳威力的強弱與腕力有很大的關係。所以在截拳道中碗力的練習是不可忽視的，就是我們平常所說的抖碗。意，氣在寸拳發力時做統帥。首先你要有堅強的意念，然後是氣，傳統武術中大多都是以氣發力。截拳道中以也忽視氣。另外它是先靠背部肌肉爲要發力的。 截拳道獨特揭密（8）：截拳道功法獨特在於：『先出拳後上馬，連消帶打，不消而打，先打後擋』。這是具有很獨特的。別的武術都是步和拳同時，但是在截拳道要求先出拳，借身體的力量打擊對手，並不只是沖拳的勁。在攻擊和防守時是同時的，別的武術都是先防住在打。不消而打就是我們所說的不打不架就是一打，李小龍說過要利用最簡單的招法在最短的時間內打倒對方。在習練截拳道時不在意胃著增加什麼而是在減掉很多無胃的技法，技法越簡單越好，只要取得勝利。 截拳道哲學揭密（9）：李小龍早年是學哲學的，他把中國的道學（陰陽學說）和西方哲學融入武術中，這是前所沒有的。李小龍的截拳道哲學可用一句話概括』以無法爲有法，以無限爲有限』。在截拳道習練中強調以無招爲有招，要求習練者認識自我，要不段的超越自我，達到自我應有的本能。
編輯本段截拳道寸拳
此種寸勁法在八極，心意，形意等中國傳統拳法中都能找到類似的技術結構，可以說寸勁實際上就是中國傳統武術中，通過內外兼修，使意念力，呼吸力，運動力集中的一種武術勁力的表現方式，看似簡單平淡的一擊，卻足以產生致命的殺傷力！至簡至靈至猛的李小龍無敵寸拳，就是從詠春『寸勁拳』演變改造而來，是截拳道特別的高級的殺手澗技藝。李小龍寸拳技法原理與詠春寸勁拳技法原理是大體一致的，但在具體的訓練手段和技術運用變化上，李小龍宗師進行了大量獨特的改進和創造，使之脫胎與詠春—李小龍寸拳更易實際應用，修習更易且更具強悍之攻擊力。 2截拳道引用『禪』有什麼意義？ 截拳道引用『禪』是爲了修身養性，樹立習武信心，增加智慧和培養堅強的意志。以禪的修悟認識自己，認識武術的博大精神，從而陶治武術情趣，更深刻地認識和剖析武術精神的內涵。
編輯本段概念截拳道
概念派截拳道踢拳、地面絞殺，冷兵格鬥、現實綜合運用爲主要內容，提倡模擬綜合格鬥訓練。 包括截拳道特殊訓練器械、沙包、木人樁、防護靶等等, 從而在截拳道訓練課程中進行帶氧及無氧運動。各類型的截拳道能鍛鍊出具有力量感的體型外，更能鍛鍊你的思想、體能、膽量、集中力、意志力、自衛力、以及不同的搏擊格鬥技巧及目標等，概念截拳道亦是一種最佳時尚的搏擊、健身運動，能夠令你變成一個力量、心智、外型一流的人。 學會如何運用截拳道的拳、腳、肘、膝、摔、鎖、拿等格鬥技術之後，能感受到一個格鬥高手的愉悅心態和突破生理極限美妙。概念截拳道訓練課程──全面學習振藩截拳道初、中、高級實戰搏擊技法，改良派詠春拳，自由搏擊（踢拳）全部課程和混合格鬥地面（柔術）技術以及截拳道高級哲學理論知識。
編輯本段發展現狀
目前，截拳道正走向世界。首先，國內的一些截拳道組織正在與國際接軌；其次，截拳道專家郝鋼已於1996年年底赴美與李小龍當年的一些親傳弟子進行交流與學習，之後，截拳道專家張安邦師傅又邀請李小龍親傳弟子巴斯蒂羅等赴內地講學，這使截拳道中國向前邁出了可喜的一步。 張安邦原本截拳道館
編輯本段同名電影
電影【截拳道】
基本資料 【截拳道】 監製：陳會毅（香港） 導演：周振榮（香港） 主演：陳天星（大陸） 梁小龍（香港） 劉梓妍（大陸） 午 馬（香港） 林 威（香港） 張俊傑 馬 婷 參演：黃習恆（少林功夫小子） 武術指導：韓 春（香港） 製片主任：高偉強 總 策 劃：韓 放 類型：武打/動作 聯合製片：北京天星兄弟影視文化有限公司 四川瀘州天星影視藝術學院 李小龍截拳道功夫影視學院 天星影視特技武術學院 山西電影製片廠 主創介紹 總導演、監製：陳會毅（香港） 早年在中華戲劇學校學習，70年代初進入李小龍的劇組,是李小龍器重的左右手，洪家班重要成員之一，參拍過李小龍主演的【唐山大兄】、【精武門】、【龍爭虎鬥】【死亡遊戲】等電影，堪稱武術設計宗師。90年代初，開始執導電影。後移居加拿大，近年返港，重涉影視圈。 導演：周振榮(香港) 1978年加入邵氏兄弟影業公司，1988年首當導演拍攝由莫少聰與郭富城主演的電影【飛越危牆】，之後導演有【殺手的童話】【情難自製】【七條命】等影片，個人導演、參與導演影視作品20餘部。 編劇：陳春雷 北京電影學院文學系研究生。 攝影師：關志勤（香港） hksc重要成員，曾參與40餘部香港電影拍攝。 武術指導：韓春(香港） 80年代後期加入『成家班』 |
|
桂公網安備 45010302003000