武當武功論

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武當武功是中國傳統武術的一個重要組成部分，是中國功夫的重要流派，是中華民族智慧的結晶。『武當流』與『少林派』曾作爲武林兩大重要流派，在中國武術史上占有重要地位，因此，武林中素有『北崇少林，南尊武當』的說法。
一、武當攬勝
武當山，又名參上山、太和山，源於秦嶺山脈，周圍八百餘里，主峰天柱峰海拔一千六百多米，巍然屹立於湖北省西北部均縣境內。山中勝跡極多，山川秀麗，風景優美，勝似『五嶽』，有『天下名山』之稱，爲道教名山。著名道士張三丰曾在此修道，明太祖、成祖均曾遺使尋覓，不遇，乃營建武當山宮觀，賜名大岳太和山。山上很多風景點是按照道教經典中『真武』的故事取名，帶有神話色彩。
傳說真武曾在此修道成神，周朝尹喜曾遁隱此山，漢代武帝始設武當縣，隸屬南陽郡，陰長生也到此修煉，以後晉謝允弄營上同修道。隋文帝開皇三年設置均州後，唐代呂純陽，宋代的寂然子都曾上山修煉。明初武當縣併入均州，成祖朱棣即位後，極力推崇道教，敬奉『真武』，在武當山大興土木，每日役使軍民三十餘萬，歷時十年之久，建成淨樂宮、復真觀等八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十十亭台和三十九座橋梁，共建房屋兩千餘間，建築面積達一百六十餘萬平方米，綿延一百四十餘華里。各種建築各具特色，規模宏大，氣勢磅礴，雕鑄細膩，富麗堂皇，蔚爲壯觀。現存的宮觀和風景點主要有金殿、太和、南岩、紫霄宮、遇真宮、玉龍宮、玉虛宮、復真、元和、玄岳門、磨針井等。由於歷史的原因，武當派拳術和武功在此應運而生。
二、武當武功淵源
武當武功是我國武苑中一支極其重要流派，它和少林武功齊名。據傳，武當武術由明代道人張三丰創立。經過數百年來的演變，武當武術已由最簡單的『八門五手』『十三勢拳』而發展到今天眾多的門類，如：太極拳、八卦掌、形意拳、武當太極拳、武當八極拳、武當劍、玄武棍、三合刀、龍門十三槍等，成爲體系完整、理論精深的一大武術門派。
從明初到民國，在漫長的歷史過程中，武當武術發展史上曾出現過一些名噪一時的武術名師，現就各個時期中的主要人物簡介如下：
首先要介紹的是張三丰，他是我國武術史上的一位著名人物。他武功深厚，醫學淵博，在武當山修道傳藝和治病救人，受到群眾的愛戴和尊敬。明朝皇帝曾在武當山的老營前修建了一座碑樓，稱張三丰爲『真仙』。按【明史。張三丰傳】及【三豐全集】載，張三丰約生於公元1247年，遼東懿州人(屬今遼寧)，爲元季儒令，因慕葛雅川之爲人，遂絕仕途，入陝西終南山，學道於火龍真人。道成，攜徒入武當山，結庵修道傳藝九年。又據【武當山志】載：昔真武曾修道於此，明永樂帝尊真武爲玄帝，因稱此山爲泰岳。張三丰隱居於此，尊爲『通微顯化真人』，爲技擊家內功之祖。【大岳太和山志】載其『研磨太極陰陽奧蘊，靜觀龜鶴之動態，探究其長壽之源，頓有所得』。【雲水集】中亦載張三丰軼事，雲其『身背琴劍唱道歌』『歸隱岩上修道業，太極陰陽奧無邊』。從許多歷史記載中可知，是張三丰把道家內功和民間武術熔爲一爐而始創了武當武功。再以後經過許多名師的努力，使武當武功逐步發展而漸臻完善。
除張三丰外，明末清初的武當派名師黃百家也很有名，所傳有武當太極拳。清雍正乾隆年間江寧武俠甘風池師承諸家武功，擅長內外兩家。其內家拳有洛陽人閻聖道及道士馬雲程得其藝，至此武當內家拳傳播始廣。乾隆年間山右王宗岳亦善此道，經潛心研究撰成【王宗岳太極拳論】和【陰符槍譜】等書。
河南汜水人萇乃周得閻聖道之武功，改爲『萇氏武技拳』(見【萇氏武技書】)。馬雲程所傳弟子有宋一銘、畢澄俠、郭濟元等人，畢、郭二人後世稱之爲『二仙』，至今武當山仍流傳著他們的一些故事。畢在安徽九華山，郭在武當山，據說二人傳徒董海川。董海川的『八卦掌』藝精蓋世，傳有『八卦八翻掌』，即今之『武當太極拳』。
另有武當山道士徐本善，後來成爲武當山道總，他擅長『九宮八卦掌』，傳有『太和劍』(武當單劍)、『武當太極拳』『龍門十三槍』『玄武棍』等拳械。
宋一銘的弟子有宋唯一及陳世均等人。宋、陳均精『武當劍法』，傳徒有張襄五、李景林、郭岐鳳、周漢民。李、郭、周三人精『武當劍法』，武術界稱之爲『武當三俠』。李景林少習儒，壯從戎，後出任高京中央國術館副館長及山東國術館館長等職。1930年日本劍道來華訪問，拜訪了李景林，並曾與周漢民比劍，武當劍法從此名聲大噪。1936年柏林奧運會上，我國武術代表團在會上表演『武當劍』贏得國際體壇讚賞，自此『武當劍』名揚海內外。
張襄五隱居西安，其武當劍法公傳楊榮藉一人。楊不公精通武當劍法，而且對武當太極拳等術亦很精通，楊榮藉秉承師尚，長隱鬧市，能窺其術者屈指可數。
武當三俠門下桃李滿園，知名者有鄭懷賢、陳攖寧、褚桂亭、黃元秀、楊奎山、李天驥、李英昂、葉大密、王希奎、蔣浩泉、蔣玉坤、裴錫榮等。1938年黃元秀撰寫了【武當劍法大要】，1944年又撰寫了【武當劍法筆記】，從此武當劍法傳播日益廣泛。
此外，武當山龍門派道人李合林傳有【武當太乙五行拳】，金子 先生繼承了此拳。1928年南京中央國術館成立後，曾設置『武當門』、『少林門』，對武當拳法的傳授和發展起了一定的積極作用。
武當拳的傳播，先是由武當山傳到陝西，然後再傳至浙江的溫州、寧波一帶，整個傳播路線是由北而南，因此所傳歌訣中有不少帶有北方方言口音。
在第二次國內革命戰爭時期，武當武術界曾對革命作出了貢獻。
1931年5月，賀龍率紅三軍進駐武當山，武當山道總徐本善親率紫霄宮在廟道人五十餘名迎至東天門外。並親自部署安排，將紫霄宮西宮院辟爲紅三軍後方醫院，父母殿之西偏房爲紅三軍司令部辦公地點，還指派弟子數人暗中保衛賀龍和協助醫療，護理傷病員。
徐本善十分敬重賀龍，與賀龍結下了忘年之交。當時紅三軍的糧食、彈藥、醫藥供給比較困難，徐本善總是盡力設法予以解決，曾組織道人采草藥，以補後方醫院之不足；又曾帶領弟子連夜趕赴老河口，配合紅三軍截獲國民黨五十一軍子彈五十餘木箱。賀龍對此十分感激，臨別時贈對聯一幅，嵌入『偉樵紫霄』四字，以表頌讚之情：偉人東來氣盡紫 樵歌西去雲騰霄。
武當武術有其自身的特點和豐富的內容。張三丰在研究太極、陰陽、八卦原理的基礎上，創立了武當拳。細察其拳理，皆與太極、陰陽、五行、八卦、九宮密切關聯。運行變化，相生相剋，既對立又統一。張三丰將道家練功上的煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛之術融於拳理之中。『丹田』是道家首先提出來的。【黃庭經】云：『所有黃庭，下有關無，前有幽闕，後有命門，噓吸廬外，出入丹田，審能行之可長存。』所謂『三關之間精氣深，子欲不死修崑崙』意即指此。武當拳法的剛柔相濟，以身領手，以意領氣，以氣運身，正是其菁華所在。
武當拳術孕育了武當功法，武當功法使武當拳術光彩倍增，在長期的武術發展過程中，拳術和功法就像孿生兄弟一樣相輔相成，相映相輝。歷盡眾多內家拳師之心血一，武當秘功終於和拳術一樣嶄露頭角，拳獻於武壇，流傳於世間。
三、武當道總徐本善
武當道總徐本善，號偉樵，河南省杞縣人。生於清咸豐十年(1860)。少年時曾陪從父親朝拜武當真武帝，謁遇真宮。對於武當的道術、煉丹、武術有著深刻的印象。尤對傳說中的武當祖師張三丰之仙風道骨，品格脫俗，道德崇高，靈化元妙極爲敬仰和推崇，從小就深深地埋下了棄世出家的種子。年及弱冠那年孟春，他隻身出遊，經南陽等地入武當山，決意入道，遂拜武當龍門派五復邈、劉復空爲師，賜號爲武當山干乙真人。
徐本善入道後隨師誦經，聞過不忘，記憶力極強，被師兄弟們視爲奇才。他身材不很高，體態略爲孱瘦，但他爲人剛正不阿，性情忠厚，極爲義氣。由於他具有這些優秀品質，加之其博聞強識，謙虛好學，深得眾師的寵愛。
徐本善出家數年後，澄心定志，抱無守一，存想專精，修煉堅定，濟貧扶困，與物無私，頗得道家真諦。眾師們經過長期考察，開始傳授其武當功法。其中明了真人特別偏愛徐，把徐納爲自已的關門弟子，授之以武當內功及武當拳械等。由於武當一派在授技藝時極爲嚴密，數年間竟無人知其身懷絕技。
明了真人爲將徐本善培養爲一代道總，對其要求甚嚴，嚴令徐本善一生不得與宴，不准親近女色。並告誡弟子曰：『武術者，擊技之術也；武術者，苦術也。』明了真人讓其先練志、練膽、練性、練眼。終年聞雞即起修道練功，黑夜裡以燃香計時，令徐夜行山路，並限時往復；有時親領其夤夜入深山老林，他卻出其不意，消然匿跡，任弟子在荒山野林的無人之境中聽任虎嘯狼嗥；在道觀，則令徐本善苦練獨木樁、九宮樁等功法；在山崖前，嚴格訓練其飛檐功、內丹功、外丹功；於密室中懸沙包，標明碼號，發令擊打不得有誤，使其沙包功夫大增；在曠野令其雙臂套入數十枚鐵環，用甩臂等方法擊打目標。使其鐵環功成爲一絕。徐本善從師學藝十數載，習得上乘武功，但也從不輕易外露，更不仗技凌弱。
清光緒已丑年(1889)徐本善領命爲監工，興修武當升神道。
武當山原有古神道，因年久失修，香客人眾攀登艱難，常有落崖喪生致殘事件發生，徐本善身爲監工，與民工和衷共濟，每遇險重活，他身先士卒，勁不少使，汗不少出，深得民工們的愛戴。襄陽府道尹熊斌對其十分賞識，新路竣工後，徐本善被襄陽道尹親命爲武當山全山道總。從此，他更是奮發砥礪，志存高遠，他要求全山道人爲修繕武當道觀而克勤克儉，並嚴格恪守道之清規，按榜律戒條辦事，求賢若渴，任人唯賢。他自已以身作則，賞罰分明，使武當山道風爲之一新.他每日起床很最早,睡得最晚,自知任重道遠,沒有健壯的體魄,宏圖大志就難以施展,故每日練功,從不間斷,即使行路也是左手抱日月,右手甩乾坤,舉止和緩,呼吸自然,以求內功之純精.人們常道他行蹤古怪,殊不知他乃功底精深,含而不露的高人.
清宣統已酉年(1909)初,到武當山朝山的香客每日數以萬計.徐道總爲了將紫霄宮"十方丈"擴建,與"紫霄大殿"兩廊偏房連成環廊大院,而在"十方丈"後備齊大批木料.一天,均州器川香客會眾二百餘人,無故在"十方丈"的後院內滋事.其會首帶頭,自恃手下六十餘眾精通拳腳,出言污穢,蠻橫無理.先由紫霄宮知客道人出面化解,繼之監院又來勸說,哪知歪風不息,邪氣反而上升.徐道總見狀,即親自與會首交涉.鬧事者不願言和,欲以武力相見.徐道總規勸再三,無賴們還是胡攪蠻纏,惹得道總怒髮衝冠,說聲"好"!跳出圈外,大喝一聲:"誰敢上來!"接著便在宮中將那五米長的梁木舞了起來,如戲耍撥火棍一樣輕靈.那鬧事的六十多人哪見過這情景,早已被懾服,個個吐舌縮頸,撲通跪倒在地,懇請道總息怒.自此,武當道眾及附近百姓才知曉徐本善武功絕倫.
隨著國事日非,徐本善深慮武當被亂匪騷擾而無人護衛,有意挑選一批忠厚的道人授之以各種武功,組成一支守護武當聖地的勁旅,由於各種原因,這一願望久久沒有得到實現.但徐道總並不甘心武當絕技的失傳,精心地教授了李合起,冷合斌,梁合奇,水合一,李合林等幾個得意弟子,其中尤以李合起爲最.老道總帶弟子習拳練功,偶爾也被一般人所見,但所見的僅是練的拳套,只見他們練拳輕飄圓活,無聲無響.而在練起武當秘功時卻是相當嚴密的.若偶碰見未准許習拳的道徒來觀看,他即嚴加制止,連留步觀看也是不允許的.由此可見,武當秘功的傳授由於單傳和道規的清嚴,一般鮮爲人知.後來形意門大師傅劍秋遨遊天下,專訪武當,與徐道總一席深談,兩人相見恨晚結爲摯友,並連日交流拳功心得,切磋武藝,自此,武當秘功才由傅劍秋輾轉傳向外界.
徐本善德高望重,對待一般浪浮弟子,總是規勸其改邪歸正,教育再三而不思 悔改者,被老道總碰見,或被如提小雞似地袖於他道衣之中,以示警誡;或用於輕捺其頭,被捺者頭痛數日方可痊癒;或用手輕握其腕,被握者酸痛也需半日方止.所以一般浪浮弟子對徐本善十分敬畏.徐本善再逢有事外出或巡山,常暗攜九節鋼鞭.如巡道觀,則只暗藏一根二尺許的連環棒.此棒爲套疊式,遇有突然情況,可以由短變長.平日裡,他雙臂套有十個連環,既可護臂練功,又可於萬不得已時作暗器發出.
徐本善不但嫉惡如仇,對他人的疾苦更是盡力排解.而對無理取鬧蠻橫者,無論其地位如何,勢力多大,他決不會有絲毫通融.所以他不但有"徐大俠","徐武俠","徐教師","徐道總"等美稱,還有"徐犟子"的綽號.
當賀龍和其結下忘年之交時,願稱徐道總爲師.徐本善堅辭不能爲師,只表示可在賀將軍面前露醜,一起練練拳腳,以備防身之用.徐道總還讓其弟子李合起,冷合斌,水合一等人與賀龍一起演練.紅軍郭凡政委甚至更改了姓名以表示自已已是徐道總的弟子.
徐本善後來慘糟匪徒殺害,時年七十有二.武當山道眾將道總遺體隆重安葬於紫霄宮東門外.　
武當功夫按其練功的方法分爲動功、靜功、軟功和硬功四大部分。我們將徐本善道總所傳的【武當功法】進行整理，有選擇的介紹以下幾種武當功法:
1.武當硬功功法之--龍腿功
此功練法最爲簡單,只需一塊可臥身之處即可.練者平伏於地下,兩臂彎屈,雙掌在雙肩之下撐於地面,兩腿伸直,以腳尖撐地.先用雙掌之力,將身體撐起,手臂彎屈成90度,肘部貼於兩肋,使身體成一水平狀.然後將身體前運後抬.所謂前運,就是身體盡力向前伸,以手臂伸直爲度,身體高度與前同.身體衝到極處,抬頭呼氣,存於丹田.所謂後抬,就是緊接上勢之後,將身體下降,以不觸地爲度,然後身體後移動,將臀部抬起,眼視襠部,雙腳變腳跟著地,兩手伸直,緩緩將氣呼出.前運時,以頭引身而進,後抬時,以腰胯爲節而蜷.前運,後抬爲一個循環,練習應循序漸進,初時三五次,繼而二三十次.有空時便練,長功很快.前撐之力,初時全掌,後用五指,再練三指(拇指,食指和中指),二指(拇指與食指),最後可練一指(食指或拇指).此功練習之後,指力過人,抓筋點穴無不得心應手.
　
2.武當硬功功法之--沙包功
沙包功俗稱打沙袋,是訓練人的反應能力和打擊力量的功夫.此功夫各派拳術都有練習,而各有其不同的練法.先用粗帆布或結實的布縫三尺長,一尺半寬的布袋一個,內裝細沙鋸末,上用布帶紮緊,穿以粗繩,以備懸掛.沙包功初重三十斤,以後按訓練情況逐步加重,直至二百斤.沙袋懸於高梁之上,沙包正中部與頭平.初時可先練雙掌雙拳之力,人距沙包尺半距離,練者以拳掌打擊沙包.初時出力不大,出拳速度不必很快,要求勇猛準確,要擊打沙包正中,不能打偏.當拳能將沙包打得向後盪出時,須在沙包盪回而未到極限處,即出另一拳打擊,使其再次盪出,盪回在打.如果沙包盪到極處,自會向後盪回,此時出拳已無練習價值了.此法熟練之後,先練雙肘,雙膝,繼而雙肩,腰胯,最後練兩腳和額頭.此時練習皆以定步爲主,以練力爲主,使全身各部都學會打擊即可.第二步練活步功夫.人在沙包前將沙包打出後,即以沙包爲九宮之中宮,人在此四周起九宮步法,凡遇沙包盪來,必須還擊,所用部位不限,拳,腳,頭,肩,肘,膝,胯皆可,而且要用各種手法.這就要求速度快,況且沙包擺動幅度越大,其重量也越大.這樣練習,從初時十五分鐘起,直至一兩個小時連續不停,其功夫便成了.此功實戰性強,雖隻身一人,如若陷入重圍之中,即渾身上下都是手,左打右擊,前掃後踢,如入無人之境.
　
3.武當硬功功法之--兩儀球功
兩儀球功又稱鐵彈功,是專門訓練手腕,指力和發射暗器的一種功夫.
先備鐵鑄之三五斤圓球若干,練者每日有暇,即手盤鐵球兩個進行練習.初時單向轉動,要求靈活,兩鐵球互相轉動而不相碰.繼而正反相交替盤球,要求每次轉球的時間逐步增加.一手疲勞無力時,可改換另一手轉動,直至一次能盤球半小時以上,即可加一鐵球,兩手正反盤旋三個鐵球.如此能轉半至一個小時,第一步功夫成了,此時十指力量極大,腕關節也非常靈活有力.第二步功夫練飛球.飛球的練法有兩種:一種是彈球, 一種是擲球,其一是練指力之法,其二是練腕力.彈球的方法是,在野外或庭院中擇一固定之目標,以中指指甲處將鐵球彈向目標.初時鐵球離手即落,直練至三尺外能彈碎瓷瓶而止.擲球的方法是:在野外先擇一固定之大目標,或樹幹或巨石,人在三丈外,持鐵球擲向目標.熟練之後目標可越來越小,最後可將小石用繩懸掛樹上,要求一擲而中.能擲中後,還要練力,直至三丈外能一球擊斷寸余粗樹枝而止.接著練擲活動目標,可先將一鐵球拋向天空,待其未落地時,以另一球擊之,直至能在空中拋出兩球,而一氣以四球分別擊之,如有三球能擊中,此時指力,腕力,臂力已入非凡境界.此功練習第一步較易,第二步則頗費功夫,如無恆心苦練,三五年也難以成功.此功練就後,擒拿纏繞,格鬥發彈更是得心應手.
　
4.武當硬功功法之--捲地龍功
捲地龍功是專門訓練足部之功的一種功夫.練功是時應擇一合抱之大樹進行.練者在樹前一尺半處站定,兩腳自然分開,兩手自然垂於兩側.雙掌先合力擊樹,擊點高與胸喉部齊,用力於掌根指尖.隨後雙掌蓄勁下塌,掌心朝下,左掌在前,右掌在後,十指微扣,雙掌收至左腹前.隨即,右腳朝前刮地而起,以腳前掌往樹根尺許高處擊踢(切不可用腳趾踢 ,以免骨折).同時,雙掌翻上,經胸前合抱向樹幹擊打.腳踢和掌擊要同時碰樹,不可分前後.右腳收回原處,再做雙掌下塌動作,繼而腳踢掌打.擊打時,身體要正直,著力於左腳,左腳應以五趾扣地,後跟站穩,使身體不隨動作而搖晃.雙掌下塌用蓄勁,雙掌合於胸前要略有停頓,隨後擊掌時方可用力.掌下塌時吸氣,踢腳時呼氣,均以鼻孔呼吸.抿唇閉齒,舌抵止齶,以腰之力以助腳.初練時不可用力過猛,力量應由小而大.每次練習五十次或數百次不限,應按體力而定.踢樹練習既久,可改爲埋樁練習.用三寸粗堅硬木樁數根,將其埋入土中一尺,周圍以土埋實,樁露出地面二尺.如能依次將十根樁一腳踢倒,其功大成.捲地龍功夫練就之後,兩腿之力極大,並且雙掌功夫不淺.臨陣對敵,以此功夫加上變化多端之腿法,縱有百人圍攻,彈腿揮掌間便能化險爲夷.
　
5.武當硬功功法之--金針指功
金針指功也是專門訓練指力量的一種功夫.練前先找一塊二尺長,一尺寬,厚約寸余的青石板或大理石塊,如無,一般生鐵或熟鐵鋼板也可.練者先將指甲剪淨,方可用功.石板擱在板凳上,高與人腹齊.練者距石板半尺而立,兩腿屈成馬步,馬步之高低,可按其能力而定,兩手屈於胸前自然下垂.兩手十指先在石板上慢慢往返摟磨,要求呼吸自然和緩,指尖用意不用力,以指紋處摟磨.如此半小時之後,可用十指在石板各處點打二百次.手指提起時離板半寸即可.擊打時要用手腕之力.用力不必兇猛,但意爲擊石而穿,持久而練,手指尖會慢慢磨平,十指發燙,偶爾發硬.一般初習者,擇鋼板練習爲宜,因爲鋼板一般較爲平整,而石板平面粗糙,容易傷手.以上練習,直至五指在木板,石板,青磚上擊打而有凹印時,可稱真功成矣.此功練成後,指力鋒利無比,猶如利刃,因此平時更須小心行事,以免疏忽而有意之事.此法如在鋼板上充磁後練習,對人體健康也有益.如無磁物,可將兩塊鋼板互磨,則發生天然磁場,效果更佳.
跌打損傷外用洗泡秘方：歸尾9克　桃仁10克　丹皮10克　落得打10克　骨碎補10克　赤芍12克　紅花8克　蔥頭5個　透骨草12克　劉寄奴12克　川芎10克　生薑一塊
　
6.武當硬功功法之--渾元功
渾元功是訓練全身肌肉筋骨承受打擊力的一種功夫.先備質地堅固之布袋若干,袋內裝入綠豆,赤豆,金剛沙及花椒,龍骨,乳香,沒藥等生肌散毒之藥.藥與豆類充分拌和,袋口以繩紮緊,並留出幾尺繩尾,以作抓手之處. 練功時,人站樁步而立,身著薄衣.右手抓住袋尾,長度以能使布袋擊身爲宜.練者作吐納呼吸之後,將布袋在胸,腹,肋,肩,背,腰,頭,腿各處輕輕拍打.每當布袋擊身體一處時,該處應即以意領氣,意欲以內氣而抵外力.右手擊打幾十下後,改換左手擊打.兩手擊打直至力疲而止.稍事休息之後,將布袋置石桌,石板或石塊之上,使布袋高及人腹.隨後,練者馬步立於袋前,以兩手輪流用掌或掌背拍擊布袋,也至力疲而止.如此每日不懈練習,兩手用力也日益增大.數月後便需更換布袋.布袋由小到大,依次而用.如果袋中之豆擊碎,便要更換袋內豆類和藥物,否則長功就慢.如此練習兩年之後,各部肌肉開始堅實,即可加大拍打力量和速度,並注重兩肋及軟襠處的練習.同時在拍打布袋之後,將布袋高高拋上天空,用手接袋後,急速上扔.如此再練一年,不但全身各部堅實如鐵,經得住拳打腳踢,而且雙掌如鐵鉗.此功練習時,並以內功輔之,其效更大.
　
7.武當軟功功法之--子午盤功
子午盤功是武當派靜坐之功.子午盤功練法:在清靜空氣流通之空室中,於床上或凳上,雙腿盤膝而坐.先以左腿內屈,腳跟抵會陰穴,隨之右腿彎屈,右腳置於左腿之上或雙腳交叉抱於左腿外.身體坐正,兩臂自然前屈,以右手拇指,中指輕扣左手無名指根.兩掌虛握,右拇指在左掌內,右中指在左掌外,同時左手拇指與中指輕扣,成子午訣置於丹田.盤坐之後,虛靈頂勁,抿唇閉齒,舌抵上齶,全身放鬆.調心入靜,心寧如無物,呼吸自然和緩,意存丹田.此時用順呼吸法,即:吸氣時小腹隆起,存氣於丹田,貯之一時,再緩緩收縮小腹,將氣由鼻送出.如此緩緩循環,如有真氣連綿不斷.子午盤功練習既久,丹田中有真氣上升,小腹中有熱氣上升而暖全身.此時緩以意將氣相存,使之蓄於丹田,不可有散.久之其氣益增,腹如火炙.持之而習,火炙之感漸逝,而覺內熱如火球滾動,大小如泥丸耳.此時將氣上提,意其沖會陰,經尾閭,入命門,上玉枕(此時須提玉樓以助氣通.玉樓穴在兩耳上高骨縫中),再向前流鵲橋,過巨闕,注丹田.如此循環爲一小周天.每次練習以小周天爲序,循環而練,持之以恆,其氣再走兩臂入全身,全身各處均能走到,最後均注入丹田,此丹田中如有夜海明珠,熒熒然,其真氣也.
　
8.武當軟功功法之--玄武功
玄武功爲武當功中上乘絕技.練者每日清晨擇空氣新鮮之空曠之處練習.先面南而立,全身放鬆,兩腳分開尺許,雙手握拳置於腰間,目正視前方.隨後猛吸一口氣於喉間,兩腳跟向上懸起,以前腳掌牢牢站於地上,舌頂上齶,盡力使身體上懸,但不能跳躍離地.接著以前腳掌爲軸,身體左轉180度,上身保持不動,雙腿屈膝成坐盤式,坐於地上.盤坐落地後,不用蠻力,吐氣與擊拳同時進行,然後兩腳用力站起,頭向上頂,運丹田之氣極力向上.站穩之後,腳跟懸起,握拳置於腰間,吸氣貯於胸喉之間,目眥欲裂,二耳外張,咬齒豎發,身體猛向右轉,以腳尖爲軸右轉180度,屈雙腿成坐盤式.落地之後,雙拳向左右分擊,吐氣以助拳力.隨後再起身左轉,如此左旋右轉反覆循環.此功意爲高能上天,低能入地之意.起則以極力高升,恨不能插翅入雲,落則極力收縮,欲不得穿洞容身.長久以往,功自然而成,則身軟如絲綿,柔若無骨,雙腳踩立,硬如銅鐵,鐵鑄金剛,無堅不摧.
　
9.武當軟功功法之--一字混元樁功
一字混元樁功:練者面南而立,頭正身正,全身放鬆,抿唇閉齒,舌抵上齶,心寧神安,毫光內斂.初時腳尖併攏,然後雙腳以腳跟爲軸,腳尖分別向外成一字形.再以腳尖爲軸,腳跟向外分成一字.最後以腳跟爲軸再轉腳尖向外成一字形.此時兩腳掌向左右成一直線,兩腳之間相當於兩隻腳掌的距離.然後雙腿自然微屈,成蛤蟆式.樁式站定之後,緩呼緩吸,意守丹田.兩手向前輕輕上舉至胸前,如抱嬰孩.兩肩松垂,雙掌向內成陰陽掌式,十指相對,緩緩氣動,拇指與拇指相距三寸.然後神氣內斂,頭向上頂,肛欲上提,沉肩松胯,氣貫丹田,意入拇指,緩呼緩吸,使兩拇指意氣相通.接著,用逆呼吸法,即吸氣時小腹內收,存氣於胸喉之間,呼氣時小腹隆起.呼吸均用鼻,呼吸均要緩柔細長,有綿綿不絕之感,吸氣時,男者意存左手無名指尖,女子意在右手無名指尖.然後,將氣收至喉間,緩緩將氣呼出,並納入丹田.呼氣時,男子將意念由喉間順右臂入右掌中指尖溢出,女子則相反.如此一呼一吸,意念隨氣由左手無名指入,貯於喉間,再一部分納入丹田,一部分由右中指而發.上法成功賓,再將氣轉入胎息,由氣在胎息中先動.久而久之口鼻俱停,而腹中如有物然,如此便練成了練神還虛之功.
　
10.武當軟功功法之--小循環功
小循環功是武當派傳統功法,屬靜功.小循環功練法:練者晨夕兩次,在空曠之處面南而立,寬衣松帶,全身放鬆.練者持自然立正姿勢,兩腳分開略比肩寬,頭正身直,虛靈頂勁,心寧神安.雙目平視,兩膝微屈,兩臂自然彎屈於胸腹前,雙掌十指相對,掌心正對丹田.先調整呼吸,意守丹田,緩呼緩吸,松靜自然,調心入靜,如用丹田聞已呼吸,以一念除萬念.隨後開始入功.先運氣於丹田,由丹田而入睪丸(男爲睪丸,女爲會陰).提睪丸將氣至會陰轉長強,通命門轉神闕,再由神闕下丹田.如此作爲一個循環,循環不息而練.初時以意運氣,漸而氣流不絕,直至如有熱流而行,方可稱爲成功.此爲煉精化氣,鍊氣化神,煉神而還虛功部分,有強精內壯之功效.
　
11.武當軟功功法之--太極球功
太極球功是克敵制勝的絕招功法.太極球功的練法:先置木球若干,重量十斤,五斤等不同.練時,馬襠步站立,雙手將球捧起,運用太極拳功法,使球上下轉動,雙手轉球由下而向上,由左而右,使球在兩手間轉動,惟身體不可搖晃.練時動作要慢,運丹田之氣,力由腳而生,由腰而傳.球的重量不限,當每次能一氣轉動二百次時,即可換更重一級的球進行練習.以後可將木球改爲鐵球,直到能滾動百餘斤鐵球,而如玩彈丸一般,其功大成矣.此功練就後,雙掌不但力大無窮,而且手軟如膠,彼力再大,一旦被我粘住絕少有脫逃者.此功練習後,可發外氣治病.
　
12.武當軟功功法之--軟硬功
軟硬功是腹部的軟功.軟硬功的練法:每日清晨,擇空氣新鮮之空曠之地,以清淨爲宜,最好選擇在無人干擾之處.練者面對東方,全身自然放鬆,兩手相疊平按於腹前,先進行吐納呼吸法,安心定神,緩呼緩吸.隨後開始練功,先深深吸氣一口存於胸喉之間,使小腹深陷,同時雙手掌向上平翻.再緩緩吐氣,氣由胸喉入丹田,使小腹凸出,雙手再翻至腹前,緩緩按腹,如此反覆按腹五十次.隨後寬衣松帶.夏天可袒露腹部, 冬天也要使掌能只隔單褲而觸腹.用左手輕貼小腹之上(臍下),順時針方向緩緩摩動,由輕而重,三十六次之後,緩呼緩吸以調整呼吸,再以右手作逆時針方向摩腹三十六次.如此之後,可稍事休息後循環再練.如此長久練習內功大進, 腹部柔軟如綿,堅硬似鐵,不怕重物打擊.
　
13.武當軟功功法之--柔骨功
柔骨功,是習武當功夫的基本功,主要使身骨柔軟.柔骨功的主要練法有:"前打躬""後折柳""左右轉輪""轉環腿""送食腿""掏耳腿""戴帽腿""搔癢腿""十字紅""反藏花"等.按其練習部位可分爲腰功,腿功,肩功,臂功四個部分.
練習腰功主要是前後左右盡力彎腰."前打躬":身體正立,兩腳分開尺余,向前彎腰,使頭插入兩腿之間朝後看,兩手則抱住兩腿. "後折柳":向後彎腰,使頭能插入腿間正視前方."左右轉輪":身體正立,上身向左或向右彎屈,兩手上舉而能隨身體彎屈而觸地.
練腿之法有"送食腿""戴帽腿""搔癢腿""掏耳腿""轉環腿"等."送食腿":身體直立,兩手豎掌極力向外推,左右兩腳輪流踢至已嘴唇.要求站腿直,踢腿腳掌極力上勾,全腿繃直.左右輪流交替而踢."戴帽腿":身體直立,兩掌左右撐開,兩腳輪流後踢,要求身體不可搖晃彎屈,踢腿以腳跟碰後腦爲准."搔癢腿""掏耳腿":兩腳左右斜踢,右腳能碰左耳,左腳能碰右耳,提右膝可碰左肩,舉左膝能觸右肩.側前踢,右腳能踢右耳,左腳能踢左耳."轉環腿":是腿功中最難的.練法是,正身面南而立,彎腰向前,兩手撐於地上,然後一腳後踢,使其落於身前.其法與"豎蜻蜓"兩腿筆直豎起,而"轉環腿"是兩腿一前一後極力觸地.
臂功練習除了傳統常見的掄臂,抖臂之外,還有"十字紅""搔癢法""後藏花"."十字紅":兩臂在胸前交叉,兩掌能於背上相搭. 　 "搔癢法":右手從背後抓住左耳,左手從背後抓往右耳."後藏花":兩臂伸直朝後,使雙掌背相擊.
以上三功初練時,均達不到要求,日久可成,肩功也在其中了.
柔骨功系習武基本功法.練來雖不很難,但須每日溫習,不可廢功一日,以免功力荒疏,身法生硬.
　
14.武當軟功功法之--綿掌功
綿掌爲武當絕技,其練法從不外傳,自古視爲絕密.我師傅劍秋老先生是徐本善道總的入室徒,深得其精髓.先師苦心傳教我多年,余雖天性愚笨,然篤志苦練數十春,始稍悟其機也.少林派武功以鐵砂掌爲重,其餘青城,峨嵋,崑崙,華山諸派則有黑沙掌,硃砂掌,鐵砂掌,毒砂掌,鐵掌,滲掌等諸樣功夫.而武當派掌功即此綿掌.練習綿掌功夫須先練習武當洗髓功,洗髓功是大周天氣功的一種.待大周天能搬運自如之後,則可練習綿掌功夫.擇一空曠之地,砌二磚厚泥牆一道,高五尺長一丈余.練者在牆前先練畢洗髓功,然後雙掌按於其上,並運氣以掌發勁,擊於泥牆.初時泥牆不爲其動,漸而牆有裂縫而破碎.此時將牆補平,依法再練,直至一掌將牆傾覆.隨後可在牆上覆綿紙十餘張,依前法而練,至一掌能毀牆而紙不破不損,則可將綿紙加厚.初時雙掌同練,繼而單掌輪流練習,或只練單掌.此功練成之後,極爲歷害,只是非常難練,非幾十年苦功不能成功.
　
15.武當軟功功法之--虎爪功
武當虎爪手是天下聞名的絕技,故武當歷代將此功視爲鎮山法寶,非嫡傳弟子而不傳.武當虎爪功與一字混無樁聯爲一脈.一字混無樁是虎爪功的基礎,習者要先練一字混元樁功夫,功夫大成之後方能練習虎爪功.而且每當虎爪功練習之前,必定先練一字混元樁功,功畢,即起身兩腳轉回,腳跟併攏,腳尖分開.身正頭直,雙手自然下垂,按前後金剛卷,左右太極圈的步驟練虎爪功.
1.前後金剛卷:　自然開立,兩腳間距與肩同寬,兩臂屈肘緩緩向上提起,置於腹前,掌心向下,十指相對.調整呼吸,氣沉丹田.隨即將氣運向命門,同時雙掌平舉上提過臍,再淨氣憋住向神闕穴推運,並推入丹田,同時雙掌十指成勾弧狀,緩緩由里向外做轉圈運動.要求身體不動,雙肩放鬆下垂,兩臂不可用力,意在十指尖,此時無力勝有力.如此三十六次之後,再做逆向運動.氣由丹田經神闕,而推向命門入丹田.雙掌抓勾由外向里,做轉圈運動,整個動作要和緩用柔力,連綿不斷.2.左右太極圈:　太極圈以柔緩爲貴,其勢如涓涓溪水,連綿蠶絲.練法是接上預備勢後,兩手彎屈置於腹前,掌心向腹,十指朝下,兩掌相距二寸. 緩緩吸氣存於丹田,意念將氣在腹腔內關元穴上胸橫膈膜下,做旋圈運動.先將氣作順時針旋圈,兩手隨之運動,左手向下做推按動作,右手做虎爪狀,由下緩緩向上提抓.左掌由上而下,意在掌心,右手力在指尖.當左掌按到底時,右手變掌向嚇推按,右掌變抓,緩緩上提,兩手動作一個循環爲一次,做三十六次後,腹腔內改爲逆時針旋圈,雙手動作相反,也做三十六次.順逆動作可循環進行. 上述動作完成之後,可稍事休息後再練.成預備姿勢後,兩腿略屈,兩手做陰虎爪姿勢左右分開,高現肋齊.以意運氣入雙手十指,當十指有麻木感覺之後,可慢慢蠕動,做抓撓狀. 此功練習,不可有一日鬆懈,三年之後大功告成.如此分筋錯骨,點穴閉氣,便能得心應手.