峨眉派武術今安在？

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　　武術網資料：歷史上的峨眉武術起源於先秦時期；峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空（名白衣三，號動靈子），因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法（即猿公劍法）與白猿通臂拳，又稱白猿公；峨眉派武術成型的時代是南宋，代表人物為峨眉山白雲禪師和白眉道人。 峨眉派 獨門武功 ： 峨眉七星拳、峨眉棍、峨眉劍等代表人物：汪鍵﹙峨眉武術研究會會長﹚

　　在金庸的小說【神鵰俠侶】中，峨眉派的創始人郭襄是個愛情失意者，最終遁入了空門。按照金庸小說的描述，峨眉武術應該是由一位尼姑創立的。事實上，峨眉派武術的創始人並非尼姑，而是一位鬚髮飄飄的男性。據四川武術研究者考證，峨眉武術的起源大概是在戰國時期，可能要遠遠早於少林和武當兩派，而且與女子毫無關係。

　　峨眉武術不但手法、步法靈活多變，而且器械怪異。除了其他門派常用的刀槍棍棒之類，當地的習武之人還結合生產生活，創造出一些奇特的兵器和套路。像農田裡常用的耥耙、日常家用的板凳，乃至拐棍、煙杆，還有翻曬糧食的大叉、劈柴的板斧等，都成了得心應手的兵器，代代傳承。

　　明代中期，峨眉的槍法、福建泉州的棍法和劍術，都曾經獨步天下。在過去，流傳於民間的峨眉武術門派，一般都是老師進行所謂的『代神授徒』，自稱為大師兄，只讓徒弟拜神位，奉行『道門修道，佛門修佛，千古共一師』的遺訓。

　　峨眉武術訂立了非常嚴格的門規。按照這些規定，外出的峨眉派弟子，只以『峨眉弟子』自稱，不能夠亂報師門。因此，長期以來，就有『少林武術傳天下，峨眉武術不出門』的說法，外界難以了解峨眉武術的本來面目。

　　1982年，少林功夫隨着電影【少林寺】的熱播風靡全國；武當派也具備了很大的規模。相比而言，起源較早的峨眉武術仍然是 『長在蜀中人未識』。就在【少林寺】上映之後的第二年，四川省體育運動委員會，在巴蜀境內走訪了數千名60歲以上的老拳師，收集到了大大小小68個門派、2368種徒手、器械、對練套路、練功方法和技擊項目，對峨眉武術進行了深入挖掘和系統整理。

　　近幾年，經過『定性』後的洪、化、字、會、僧、岳、趙、杜八大武術門派齊聚成都，號稱峨眉派座談、交流、開會，一時間搞得轟轟烈烈，藉以造成峨眉派武術的強大聲勢，重振峨眉派武術的聲威，可是，時至今日，這種勢頭似乎冷了下去。

　　2003年，【成都晚報】記者在走訪峨眉山的時候，有這樣一段記載，『過樂山，經峨眉山市，汽車拐上了上峨眉山的山路。隨着海拔的不斷升高，山中雲霧繚繞，氣候也開始多變了。記者沿途問及峨眉派武功，無論寺僧還是遠道而來的香客均甚茫然，問及當地山民，亦無一人能道其詳。古時威震四方的峨眉神功在它的發源地似乎已經成為歷史，渺無蹤跡。 』

　　早在2002年9月，少林、武當、峨眉三大派曾在峨眉金頂 『論劍』，一時聲震南北。在華藏寺，【成都晚報】記者曾詢問一僧人，問及為何在峨眉山中的人都對峨眉派武功不甚了解？他笑了：『你找的是武館！掛峨眉牌子的武館很多，都在山下。 』然而，經過仔細了解，卻大失所望：山下的這些掛着峨眉武術牌子的武館大多進行的是散打、自由搏擊之類的現代武術技法教學，與真正意義上的峨眉派武功幾乎不相干。有的雖也有一些峨眉武術的套路，但也只是皮毛。

　　說起峨眉派的現狀，峨眉市武協主席闋龍文不住搖頭：現在的峨眉派的確是大不如前了。峨眉派最盛在清代和民國初年，當時聲勢遠在少林、武當之上。但如今，全國近萬家武館中98%以上都是少林、武當的『天下』。而就在這剩下不足2%的武館中，真正進行峨眉派武學教學和修煉的人卻是少之又少。峨眉派武學面臨失傳已是不爭的事實。