農曆五月初五，為我國傳統的端午節，又名端陽節、重五節、天中節等，是兩千多年來漢族與滿、蒙、藏、苗等許多少數民族防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長壽的民俗大節。
端午節萌芽於先秦，從先秦起就有『惡五月』之謂。【禮記・月令】：『是月也，日長至，陰陽爭，死生分。』東漢崔木舜著、繆啟愉輯釋的【四民月令輯釋・五月】亦稱：『陰陽爭，氣血散』；『暖氣始盛，蟲蠹並興』。從自然氣候上看，農曆五月酷熱將至，蜈@、蛐蜒、蛇、蠍、蚊、蠅之類肆虐，傳染病也趨於流行，威脅人們的健康，故而是月被視為『惡月』。端午處於五月之初，自然也被視為『惡日』。為之人們通過舉辦一系列民俗活動，以求達到祛病驅瘟、禳災除害的目的。後來端午節漸漸加入了紀念歷史名人的內容，如紀念楚國三閭大夫屈原於公元前278年是日投汨羅江而死，長江下游一些地方還流行於此日紀念伍子胥、越王勾踐及孝女曹娥。
見於敦煌文書記載，對於端午這樣一個大節，社會各界頗為重視，有關活動豐富多彩，一些習俗一直沿襲至今日。其主要活動有：
團粽宴請。【民俗雜抄】、【雜抄】記：『五月五日何謂？高辛子姓耆(嗜)粽，以其因之。又說昔屈原投汨羅江水而死，後人作粽祭也。』可見吃粽之俗早在帝嚳高辛時即已有之，後又以粽祭祀屈原。【時文軌範】：『五月五日，節名端午，事出三閭，既稱長命之辰，亦為角黍之日。』三閭即屈原，角黍即粽子。杜友晉【新定書儀鏡】中有【屈宴書】云：『五月五日長絲節，角黍奉屈，降趾為辛。』端午節邀請朋友屈尊光臨，品嘗粽子。撰於唐大中十年(856)的張敖【新集吉凶書儀】中有【端午相迎書】：『喜逢嘉節，端午良辰，獻續同歡，傳自荊楚。但慚羈泊，何可申懷，空備團粽，幸請光臨。』【新集書儀】亦有【端午相迎書】，內容與上大體相同。端午佳節同僚、親朋之間相互邀請，品嘗團粽。團粽，為具有敦煌當地特色式樣的粽子，不同於內地用菰葉包裹起來的角黍，敦煌雖不產菰葉，但可以將粽子做成團狀，不必包裹，而供人食用。今天敦煌當地亦多見此種形狀的粽子。
登鳴沙山。撰於晚唐時期的【敦煌錄一本】：『鳴沙山，去州十裏，其山東西八十裏，南北四十裏，高處五百尺，悉純沙聚起。此山神異，峯如削成。其間有井，沙不能蔽。盛夏自鳴，人馬踐之，聲振數十裏。風俗：端午日城中士女，皆躋高峯，一齊蹙下，其沙聲吼如雷，至曉看之，峭如舊，古號鳴沙，神沙而祠焉。』鳴沙山位於敦煌城南約十裏；『其間有井』，即月牙泉，今為國家4A級風景名勝區。『鳴沙』屬於一種物理現象，近些年來敦煌民俗學會於端午日組織了幾次規模較大的登山活動，數百人一齊從山頭滑下，沙粒摩擦，空谷傳音，隆隆作響，頗為壯觀。 |
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