王建明/圖
有子曰:『其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?』
【壹】似乎邏輯真的是分為兩種,一種是邏輯,一種是中國的邏輯。
【貳】孔子的學生有若下課後回到村裏,觀察了一下百十來口鄉親們的日常表現,就歸納出了一個自己覺得靠譜的結論。似乎大家都孝悌就不會有人亂搞,堅持不亂搞最後就會天下歸仁焉。但是我們後來看到了很有、很不鮮矣的另外的例子:有些人進了村子,好人一個;出了村子,江洋大盜。
【叄】三代以降,天下從未歸仁。似乎歷史就是由亂搞的人搞的,不亂搞的人在裏面無聲地飄過。
【肆】『自古忠孝不能兩全』又是怎麼回事?(【論語之二】) |