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1 n% P0 y [' a, D0 d0 T 在【史達祖的秘書厄】(見5月4日趵突版)一文中,涉及了韓腚姓飧鋈宋鎩N業母芯跏牽韓腚型耆可能是一個被官方或史官歪曲了的形象,因此,有必要費點兒筆墨作點介紹。9 j$ i- R5 J4 F; N, z
. [2 p6 k/ _% m 在許多國人眼裡,研究中國歷史,最可靠的還是官史,官史較之稗官野史,似乎更有權威性。煌煌官史,可以是凌煙閣,可以是恥辱柱,進入凌煙閣的,都是忠臣良將,綁上恥辱柱的,都是奸臣佞吏,只要在官史上留下幾行文字,無異於蓋棺論定。然而,在【宋史・卷四百七十四】中,關於韓腚械氖肥島推蘭郟很可存疑。本卷的列傳二百三十三,其實是奸臣專輯,其中的韓腚校是與蔡京、秦檜、賈似道等量齊觀的巨惡元兇。' p) t# @# r2 c
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韓腚校字節夫,南宋相州(今河南安陽)人。在寧宗一朝,曾任樞密院都承旨、平章軍國事、開府儀同三司。談到宋寧宗,不能不對其當政時的時代背景略作介紹。慶元元年(公元1195年),即寧宗執政之初,上距北宋亡國的靖康事變已近70年,距岳飛被害也已54年。這期間,除了公元1163年宋孝宗趙Y(shèn)發動過一次失敗的符離集抗金戰事,南宋小朝廷『直把杭州作汴州』,始終做着偏安東南,苟延殘喘的『臨安夢』,趙構祖孫作為金帝國的『侄皇帝』,不僅割地稱臣,而且歲歲進貢。& n7 O7 u; R8 U8 y4 A4 P& i) f
2 g7 C0 D' m/ f( t- l& k* o' D 既然韓腚惺且桓觥懊垂青史』的奸臣,那麼,在這一特定背景下,他有哪些劣跡呢?擇其要者,主要有三,一是禁止道學,二是崇岳貶秦,三是興兵北伐。$ v' D7 P- q- c. L# o8 Q+ S
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先說他禁止道學。朱熹是南宋時理學的代表人物。面對國土淪陷,朝廷偏安的現狀,作為寧宗的『帝師』,朱熹整日向趙擴灌輸『天理人慾』的陳腐之說,『正心誠意』的空泛之論,並借講學之機,幾番干預朝政,終於引起皇帝的反感,認為『朱熹所言,多不可用!』從而免去了他的侍講資格。在當時的朝廷奏對中,對朱熹十分不利,理學被斥為『偽學』,稱其『依正以行邪,假義以干利』。監察御史沈繼祖彈劾朱熹有『六罪』之多。朱熹被迫上表認罪:『草茅賤士,章句腐儒,唯知偽學之傳,豈適明時之用。』承認『私敵人之財』、『納其尼女』等,且『深省昨非,細尋今是。』在此情況下,趙擴下詔:『偽學之黨,勿除在內差遣』,撤銷了朱熹之職務,其門徒也如鳥獸散。這一事件,史稱『慶元黨案』。即使從【宋史】所載,此一事件之決策,似乎以寧宗為主導。 C2 o' _* v9 |5 g+ A
: n ]+ b1 O. A. i0 x+ X% b2 S 次說崇岳貶秦。對岳飛、秦檜的評價,一直是南宋戰、和兩派爭論的焦點。公元1141年,岳飛被趙構、秦檜迫害冤死獄中。孝宗一朝,才為岳飛平反昭雪,追復原官,並加諡武穆,但並未清算秦檜的罪行。公元1204年即寧宗嘉泰四年,韓腚兄髡,南宋朝廷追封岳飛為鄂王,從政治上予其高度褒獎。秦檜是在害死岳飛14年後才壽終正寢的,高宗趙構竟然加封他為申王,諡忠獻。寧宗開禧二年(公元1206年),在韓腚械鬧鞽窒攏朝廷正式作出決定,削去秦檜的王爵,並把諡號改為繆丑(荒謬、醜惡)。貶秦的制詞說:『一日縱敵,遂貽數世之憂。百年為墟,誰任諸人之責?』一時傳誦,大快人心。韓腚械某繚辣崆兀大大鼓舞了主戰派的士氣,沉重打擊了投降、妥協勢力,為北上抗金做了輿論準備。& `( b: z2 `7 q( V
) x5 u5 M; e9 u3 T! G# I& Q 再說興兵北伐。韓腚兄髡後,朝廷中被排斥的主戰官員得到起用,一直投閒置散、已是桑榆晚景的著名愛國志士辛棄疾、陸游重新進入朝廷視野。為了建立北伐的『統一戰線』,朝廷對遭到整肅的道學人士採取了馳禁政策。韓腚懈是置生死於度外,並『輸家財二十萬以助軍』。應當說,在北伐決策過程中,韓腚性謖治上的準備是充分的。趙宋朝廷南渡以來,由於長期偏安,文恬武嬉,不思恢復,以致武備不整,人才盡失,因此,此次北伐在軍事準備上並不充分,戰略上也有可資檢討之處。雖然戰爭開始階段取得了局部勝利,但由於以上原因,特別是身處四川前線的指揮官吳曦和安丙,或叛變投敵,或鈎心鬥角,使得敵軍得以全力攻淮,這次洗雪國恥、恢復中原的努力,終於功虧一簣。9 M3 B" Q; N$ P7 l4 c" b# Y% i
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韓腚械慕峋質潛慘的。南宋兵敗之後,韓腚脅喚霰皇訪衷兌蹌卑瞪保而且將其頭顱送給敵國『函首傳邊』。史彌遠掌控朝廷大權後,不僅對外推行投降乞和政策,而且恢復了秦檜的申王、忠獻『待遇』,並與金國訂立了更加屈辱的『嘉定和議』。人們不解的是:在【宋史】中,賣國求榮、追捧秦檜的史彌遠不是奸臣,而志在恢復、舉兵抗金的韓腚械鈎閃思槌跡俊端問貳返男拮者,若非抄襲史彌遠改篡之史料,就是元代理學信徒之所為。誠如近代史學家鄧之誠所說,韓腚脅『不盡如宋史所詆』,說韓腚惺僑奸誤國,『不免門戶道學之見。』(【中華二千年史】)由此可見,理學之殺人,豈僅『存天理,滅人慾』,此亦顯例之一。其實在當時,著名詞人周密就曾提出異議,韓腚小吧黹嬤後,眾惡歸焉;然其間是非,亦未盡然。』(【齊東野語】)在韓腚姓飫錚『勝敗乃兵家常事』沒人提了,『不以成敗論英雄』不適用了,【宋史】的修撰者竟然污衊韓腚斜狽タ菇鸕畝機系欲『立蓋世功名以自固』,真是誅心之論。由此韓腚形奸臣,實在是被歪曲了的歷史,應該恢復歷史的本來面目了。 |