陳德征和他的【濟南遊記】

【濟南遊記】一書為刻本，無句讀，書名為光緒六年翰林、曾任福建寧海海防督糧兵備道的書法家張星炳所題，前面有兩篇序，其中第一篇為胡廷干(字鼎臣，曾歷任山東布政使、山東巡撫和江西巡撫)於光緒三十年(1904)秋在從濟南赴南京途中所作，第二篇為陳德征的同鄉黃經藻(字b蘭)於同年八月在濟南所作。該書中共收錄陳德征在遊學濟南期間所作的遊記20篇。

    由於和陳德征相關的文獻資料極少，故其生平事跡不詳，現僅能據胡廷干及黃經藻為【濟南遊記】所作的序及陳德征本人在書中所述略述一二如下。

( @4 q% l& p1 P/ E( g9 J' C/ G    陳德征，字N齋，閩汀永定(今福建省永定縣)人，為當地名儒陳勵夫主講福建長汀龍山書院時的高足弟子。他『敦品勵行，不工貼括』(胡廷干【〖濟南遊記〗序】)，『家貧，篤於學，至老而不倦，時俗人竊譏之，弗顧也』(黃經藻【〖濟南遊記〗序】)，著有【講席問答】、【大學衍義撮要】等書，府試時曾名列前茅，但鄉試不售。他大約生於清道光二十五年(1845)。據胡、黃二人為【濟南遊記】所作的序言可知，陳德征曾於光緒二十九年及三十年兩次『慕山左之勝而來游』，無事之時，則登臨流連於濟南的湖山泉石，『所至名勝，隨筆記之』，日久匯成【濟南遊記】一編。
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    【濟南遊記】一書中所收陳德征的20篇文章雖皆以【……記】或【游……記】名，但其中的文字卻大多不是寫景記游之內容，而多是關於程朱性理之學、儒家『修身養性平天下』之說的論說性文字，但其中也有一些通篇都是寫景記游文字的作品，如【游濟南城南山中開元寺記】、【游濟南大明湖記】和【月夜遊湖中曆下亭、北極廟記】三篇，就都是文辭優美的寫景記游佳作。
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    限於篇幅，僅舉其作於光緒三十年七月十四日的【游濟南城南山中開元寺記】中的一段文字：『入寺見壁間佛像無數，三面危崖峭削，岩下有泉，名「秋棠」，又名「甘露」。泉水從岩上倒流而下，滴瀝如檐露……汲而飲之，清沁心脾，塵心為之一洗。泉上有亭，可坐而聽泉。其楹聯云：「源遠流長，亭臨泉上；峰迴路轉，寺隱峪中。」可謂包括斯亭之景矣。題曰「靜虛亭」，亦謂人當虛心靜慮，方能領山泉之真趣耳。右邊石洞有佛像，榜曰：「玄門軌躅」。神座下有清磬泉，其水尤清。文昌閣居寺之中，其岩下有竹筱，階前花木繁盛，間立奇石，透縐玲瓏。閣後峭壁三面，如屏風然。閣旁兩山峙立，寺隱於凹下，人坐其中如瓮中窺天。西缺其口，可望遠，黃河近在咫尺間，齊煙九點若隱若現，清幽之至，令人挹賞不盡，真歷下一勝境也。』
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    許多喜愛、關心濟南歷史文化的朋友們都知道，佛慧山開元寺一帶自古以來一直為濟南一大勝景，惜歷代濟南方志中所收錄的詩文卻不見有游開元寺的遊記，陳德征的此篇遊記足以補此之缺，且文中所記的一些內容(比如泉旁有靜虛亭及亭上楹聯的具體內容)均不見於其他文獻記載，極具文獻史料價值。

  j( e. }2 j6 Q0 P9 C; S& T    除【游濟南城南山中開元寺記】一文外，該書的另外一些篇章也有一些語言優美且極具文獻資料的記述描寫，比如其【游金線泉記】一文中描寫當時金線泉及其附近的景物：『濟南城西尚志堂後有金線泉焉。其泉從石縫迸出，一若抽繭之引而不窮也者……泉上有石高丈余，空其心……泉左右蒼梧翠柏、青筱綠楊相錯雜，薰風徐來，爽氣撲人眉宇。泉東南隅有悠然亭，可望千佛山。』再比如其【趵突泉集記】一文中對趵突泉集市的描寫：『趵突泉為濟南名勝地，每逢二、七日為集期，游者益眾。其臨於泉上有講書廳，周復卿孝廉延師每於是日宣講……其南起涼棚，少婦靚妝說鼓書，淫詞艷曲，誘人觀聽，往往涼棚之人多於講廳數十倍。』

& H8 p) @# P8 b* q; z2 x8 l1 G    此外，其作於光緒三十年六月的【游濟南曲水亭記】一文對曲水亭上楹聯的記述及亭內棋手對弈、閒客聚談的描寫也極真切傳神：『濟南節署內之珍珠泉與署西王府池之水匯合成渠，曲折由百花洲而入大明湖。百花橋之上有亭，名曰「曲水亭」。其聯曰：「兩道小橋，一灣流水；數椽茅屋，幾樹綠楊。」蓋寫實也。亭中常有人設茶灶，每當長夏客來，可以品茶而避暑；又設弈枰，凡城中之國手及嗜好而未工者，每日必集，對局以角勝負，其聽鼓不得志之微官與賦閒無聊賴之幕客，亦多聚於此，茶餘相與縱談時事之得失、議論人物之臧否。其稍謹默者，則藉訪新聞、聽棋聲，以消永晝。余偶游斯亭，見諸人竭精敝神、目注枰中，不遑他視，一着不肯放鬆。』再如，據其【游千佛山記】一文則可知，當時站在千佛山半腰(今興國禪寺一帶)憑欄北望，『省城雉堞樓閣如在幾下，城北黃河如匹練，曲折東流；樹外風帆隱約可見』，時至今日，站在千佛山上極目北望，不用說城北黃河上的風帆已不可見，即使是城北『黃河如匹練』的景象也輕易見不到了，讓人頗有滄海桑田之嘆！