《红楼梦》真故事 迎春惜春探春各藏谜团(图)

7 P7 o* v& Y! E/ M) S. \$ R

8 S& C; P) x) ?- w  c: w

影视中的迎春惜春探春

    曹雪芹是否写完了《红楼梦》？原本《红楼梦》并非一百二十回，证据何在？贾迎春同为庶出，为何没有探春般的自卑情绪？惜春并非出家拢翠庵，而是逃离贾府，流落街头，缁衣乞食？袭人离开贾府的举动，是背叛，还是奉献？这些谜题背后的真故事，待刘心武娓娓道来。

5 ~1 V8 s- n# Z! Y* N    迎春之谜

    我个人认为，迎春这个角色，作者不是任意虚构的，她是有生活原型的，她应该是曹雪芹家族里面的人物，这个女性的出身情况比较复杂，身份定位不那么简单，所以曹雪芹在写这个角色的时候，就反复地斟酌，在不同时期的文稿中有不同的造句。

5 b4 X# `# y! f    第七十三回，写邢夫人到了迎春住处，跟贾迎春说了一番话。话里把迎春的出身情况，做了一个很具体、很细致的交代。她说：“况且你又不是我养的，”迎春不是邢夫人生的，那么她是谁生的呢？邢夫人说：“你是大老爷跟前人生的。”所谓“跟前人”就是妾。那迎春的出身，不就是跟探春一样了吗？书里面写的给人印象很鲜明的，探春因为自己是姨娘生的，自尊心受挫，处在一种非常敏感的状态当中，随时随地会发作出来。探春是一个性格很坚强的女性，尚且会为自己由妾所生如此自卑。那么迎春呢？如果她跟探春一样，也是庶出，那她也应该自卑啊！难道她性格懦弱，就连自己是嫡出还是庶出都觉得无所谓吗？再说，又何必非写两位庶出的小姐呢？但你要细读曹雪芹在第七十三回里所写的，邢夫人说的那些话。邢夫人那次的话很多，不光说到刚才那个程度，她还继续往下说，她说：“你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样……你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是，怎么反不及她一半！”

    邢夫人显然也是有原型的，如果不是想把原型的某些复杂情况以“假语”来“存真”，作者大可不必这样去写。第七十三回邢夫人这一番话，我个人觉得，不像是虚构出来的，应该是作者直接听到过这样一番话，当然不可能是在邢夫人的原型和迎春的原型两个人说话的时候听到的，他可能在其他的场合，不止一次听到这样的说法，他觉得有必要记录下来。
1 v) }3 ]* V9 Q9 b3 i; X
    把上面邢夫人的那番话梳理一下，就会感觉到，各种古本上第二回里冷子兴口中关于迎春出身的交代，所出现的差异，是曹雪芹在不同时期的不同写法。就是说曹雪芹写了一个迎春，迎春的原型应该就是贾赦原型的女儿。我们用小说里面的称呼再来梳理一番，应该是这么回事：贾赦原来有一个正妻，这个正妻给他生了儿子。生了一个儿子还是两个儿子呢？这个值得推敲。因为在小说里面，贾琏被称作琏二爷。有人说称他琏二爷是因为贾氏宗族大排行，贾珍比他大，所以贾珍是大爷，贾琏是二爷。实际上从书里面的写法来看，贾氏宗族没有对男性进行大排行，如果贾珍是大爷，贾琏是二爷的话，那么宝玉应该是几爷？算上死去的贾珠，他是四爷，不算，他是三爷，可是书里却一再称宝玉为二爷。显然在荣国府里面，男性是单独排行，因此贾琏被称为二爷，就说明贾赦的原配妻子，应该是生过两个儿子，其中第一个，也就是大爷，是否后来死掉了？小说里没有交代。后来贾赦原配死掉了，他的一个小老婆，生下了迎春，后来贾赦把小老婆扶正了，迎春就是嫡出的了，跟探春的出身就不一样了，就强得多了。所以小说里面迎春虽然很懦弱，但她没有因为自己是偏房生的而自卑这样一个情况。但是生她的女子又死掉了，贾赦就把迎春送到弟弟家里去代养，后来他又娶进了邢夫人。