汴梁城裡"鞦韆巧笑"(圖)

2 y* r( U9 K6 K+ R 　　宋朝的孟元老在【東京夢華錄】中記載東京開封的舊事多用簡略的春秋筆法，比如他寫開封城裡的鞦韆只用『舉目則鞦韆巧笑』七個字，但學究就是功底深厚，一個『巧笑』道出曾經的太平盛世繁華競逐，萬紫千紅的春天裡，鞦韆架上翩若驚鴻宛如游龍的少女們的神態令人傾倒。
$ ~" I  p1 \3 Z$ T/ _2 u3 z8 K 　　鞦韆早在上古的時候只是一根藤條，被先人攥著盪到高處獲取食物，春秋時傳入中原，外形和現在的鞦韆基本一致。到社會穩定、經濟繁榮的宋朝，成爲女子們走進春天和自然交流的工具。
　　又是一年三月天，春回大地，草木蔥蘢。不入園子，怎知春色幾許？更何況園子裡那架鞦韆也等待了太久。東京城內的宅女們早就急不可耐了，她們不再矜持不再害怕，穿上這一季最時髦的春裝，前呼後擁撲向鞦韆。開始悠蕩，開始飛翔。春光絢爛春色撩人，紅花綠樹藍天白雲是這樣的嶄新而美好，她們的笑鬧聲在春風裡格外清脆，天籟一般動聽。
  h  D& t( a0 d8 a; _ 　　笑聲讓牆外一位行人停下腳步，一直到牆裡的姐妹們離開後花園，他還兀自沉思，悵悵然若有所失。
% g# o0 Z2 ~0 E; o/ A 　　『花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！　牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。』
　　作家的責任是深入實際挖掘生活，有感而發提煉精華，滿足人們日益提高的精神文化需要，同時也提升和實現自我的人生價值。詩中有我，我中有詩。這首詞的作者不是別人，而是蘇東坡。
　　公務之餘，他喜歡四處走走，這一走，就走到春天的牆外，所見所聞，妙手偶得，生動經典再現宋朝女子們在春天盪鞦韆的情景。人生就像盪鞦韆，既有飛升的快樂，也有身不由己的忐忑不安。如果『天涯何處無芳草』道出的是激勵和無論怎樣的挫折都不言放棄的信心，那麼『多情卻被無情惱』卻是蘇東坡內心懷才不遇的無奈和嘆息。