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【民間國學推行紀錄】廣州40餘家民間國學機構生存艱難

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對酒當歌 發表於 2011-3-7 19:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【民間國學推行紀錄】廣州40餘家民間國學機構生存艱難
摘要:國學教育漸熱,圖爲寧夏一家幼兒園小朋友們正在朗讀【論語】。文本報記者劉顯仁、黎亮元旦前夕,山東省教育廳的一紙通知,要求不可不加選擇地全文推薦如【論語】、【三字經】等傳統文化內容,要取其精華...
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國學教育漸熱圖爲寧夏一家幼兒園小朋友們正在朗讀【論語】
  文 本報記者劉顯仁、黎亮
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  元旦前夕,山東省教育廳的一紙通知,要求不可不加選擇地全文推薦如【弟子規】、【三字經】等傳統文化內容,要『取其精華,去其糟粕』。而事實上,廣州在五六年前就曾興起過『國學』熱,2004年年中,廣州教育部門在正式答覆人大代表關於『中小學生要平均每天誦經20分鐘』的議案時曾表示,倡導利用雙休日在社區內開展豐富多樣的『誦讀經典古詩文』活動。
9 X( ~) T8 H* p  p! z; P/ C  不過連日來本報記者調查發現,相對於魯浙等地,廣州的國學氛圍要弱得多,公辦中小學涉及較少,『名頭』最響的是天河區五山小學,堅持國學校本教育10年,校本教材【少兒國學讀本】三年前即已公開出版,『不過教材中【三字經】【弟子規】等經典並沒有刪節』,還根據自身經驗建有評價體系。
. R& l: _$ }7 D1 i+ P3 i! Y* t  從事國學教育更多的是民間國學堂機構,業內粗略估算廣州共有近40間,但多數陷入『公眾認知低門檻高生存艱難』的困境,甚至相當部分仍屬無證經營,教材基本是以經典原文白紙列印成冊,『不會有刪節』,以誦讀爲主。
9 o( L6 h& Y# `' M% k  學堂:稚兒齊聲誦讀【三字經】" H7 Z; D, T5 z9 K8 o* {2 H
  『養不教,父之過。教不嚴,師之惰……』中山六路的一條小巷裡,路旁一間小屋傳出孩子們的朗朗誦讀聲,這是一家名叫『仁德服務中心』的國學堂, 學堂所用的教學方式是點讀,這是多數讀經學堂的基本教學方法。* @/ E! k2 W- l3 k
  鄧老師說,仁德國學堂的老師都要經過面試,『至少有幼師的資質,對國學有特別的喜好,而且入行後,還要經過我們兩三年的培訓,她們也坐在課堂里,跟著孩子們一起聽課。』記者在一些較大型國學堂網站也看到,普遍要求應聘老師要有師範類相關專業專科以上學歷,有教師資格證書等相關證件,有一定教育教學經驗,而且要熱愛國學,最好掌握一門國藝。1 t: @3 y. I( o
  記者通過了解,民間國學堂的教材,基本大同小異,【弟子規】【孝經】【大學】【論語】【中庸】【老子】【三字經】等等,用白紙列印成冊,但都不會有刪節,也有一些學堂,正嘗試自主開發一些教材。
5 b4 J5 E% x7 D% W7 @- J  調查:國學堂公眾認知度很低
9 m4 B* S3 Y2 \* D1 t" G  仁德學堂也開辦了五六年,算是廣州最早的一批國學學堂,負責人鄧老師估計,如今廣州國學堂的數量,和2009年時相比沒有太大變化,大概只有40多家。" t& i3 G2 a/ t
  鄧老師說,學堂這麼多年,只能說薄有微利,勉強前行。而且,公眾對國學堂的認知還很低,學堂的生源都難以保證,所以只能勉強生存。另一家較爲知名的國學堂——紫陽書院的負責人也向記者表示,相對於山東、浙江,廣州的國學教育發展得沒有那麼快,『這裡的國學氛圍要弱一些』,但廣州也有自己的優勢,『消費能力比較強』。: v! a2 b& t; a8 F
  國學堂的教育理念,按照鄧老師的說法,主要有兩類,一種是將國學精典結合現代的實際生活,目的是提高孩子們的修養情操,讓他們更懂得爲人處世。另外一種則是純粹的教國學,目的是讓國學經典得以傳承,目前大部分國學館認同第一種教育理念。而實踐後的效果,似乎也都不錯,鄧老師說,仁德學堂的小學員們和同齡孩子相比,讀書、認字、語文、記憶力都高出一些。' O$ M; P6 x$ L1 D3 z
  五山小學堅持誦經10年
" X8 b5 J6 \. E, t  2001年,五山小學恢復學習國學。據介紹,最初因爲怕學生和家長有牴觸情緒,開始把每天10句名言抄給老師,再讓老師抄給學生,讓學生每天背誦這些名言警句。一個星期下來,學生和家長認可了這個活動。在2007年該校結合六年的經典文化誦讀經驗編寫校本教材【少兒國學讀本】,全套書共六冊,按照1至6年級學生生理、心理特徵和認知能力循序漸進、系統地編排學習內容,目的是想引領孩子輕鬆愉快地走近『國學』。前不久,該校又將該讀本再次略加修改重新出版。& J/ Q2 o( L$ x0 E
  國學教育會『潛移默化』
; ~1 |; c; i. ~% @$ X1 g0 d  五山小學教導主任羅碧湖經歷了該校10年國學教育,她直言國學教育的效果不可能『立竿見影』,但肯定是『潛移默化』。她印象最深的是該校一個4年級男孩的故事,這個家庭從小推崇西式的平等教育,男孩出生後與父母一直互稱名字,在學校誦經兩三年後,這個男孩突然有一天改稱呼,對父母不再直呼其名,而叫『爸媽』,因爲【弟子規】中說過不能直呼父母名字。
8 E0 }6 A: s' r  羅碧湖介紹,該校推廣國學10年,最早一批一年級進校就堅持誦經的學生去年剛好初三畢業,該校還曾調查過一番,堅持國學教育並沒有讓他們喪失競爭力,反而這批孩子整體學業成績都相當不錯,考入執信等市內名校高中都有不少。
5 S3 G, N1 O; @$ ]6 ?9 T  觀點:* C! w1 k( x- J; C  O" c
  刪節【三字經】沒必要# d9 I5 C3 e: I# u% p
  記者採訪了多位國學堂負責人、小學老師,他們的觀點基本一致:刪節三字經,並沒有太大必要。5 m2 q2 `, L8 k9 w1 t9 d4 K0 S/ Z) h
  紫陽書院的負責人表示,國學精典的每一句話,都有自己的文化背景,都有自己的立場角度,既然存在了這麼多年,自然有它的深刻原因。所以大可不必刪去,但可通過老師適當的解釋解讀,再交給孩子們自己體驗和判斷。
' h, F) l6 {/ ^( M9 `  有18年語文教齡,現任廣州某小學副校長的李老師說,文學並不是數學,並沒有簡單的是非對錯,更加難以去界定所謂『糟粕』的定義,『我相信現在的孩子有自己的鑑別能力,如果說教壞孩子,現在資訊時代,電視上,網絡上的不良內容不計其數,我們阻止得了嗎?卻來擔心國學經典里的所謂「糟粕」教壞孩子?』
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【民間國學推行紀錄】廣州40餘家民間國學機構生存艱難

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