日壇公園日壇祭日-中斷百年典儀今春恢復

已中斷百餘年的日壇祭日活動，將於今年春分日正式恢復。3月20日和21日，朝陽區將於日壇公園推出兩場復原清代日壇祭日典儀表演。

文章摘自 北京日報  作者 李洋

　　已中斷百餘年的日壇祭日活動，將於今年春分日正式恢復。3月20日和21日，朝陽區將於日壇公園推出兩場復原清代日壇祭日典儀表演。主辦方介紹，恢復典儀不是為獵奇，而是為了讓市民感受一次真人騷版的禮儀文化講座。為此，典儀全過程包括祭祀各個步驟、儀式內涵、祭器看點、日壇各個建築用途以及祭拜者分工等都將現場進行詳細講解。

　　整個祭祀典儀將持續1個小時左右，根據清乾隆年間文獻記載，分成鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀三個部分。昨天，樂舞部分首次進行了合練。

　　如果是第一次聽祭祀音樂，很多人會覺得緩慢、莊重、單調。據介紹，祭日的音樂是雅樂，它又稱『八音樂』，指的是用金、石、絲、竹、土、木、匏、革等八種材料製成的16種樂器所演奏的音樂。在這些樂器中，除了編鐘、笛、簫等少數幾種平常能見到，其他的無論形狀還是名字都很奇特。

　　負責典儀樂曲演奏的是一支由朝陽區居民組成的民樂隊，很多樂器他們也是第一次看到，更別提演奏了。『你看這個，外表看上去就是個木頭老虎模型，好像玩具一樣。只是老虎的背上有槽，裏面排滿木片，刮和敲這些木片就可以演奏。這個樂器叫「敔」（音，雨），是在終止演奏時用的。』樂隊的負責人王援朝說，雖然是第一次接觸這些樂器，但大家一上手就能演奏。這是因為雅樂的曲調缺少變化，一字一音，演奏簡單。典儀現場，還將有10名演唱者。他們的歌唱也要儘量保持人聲的自然狀態，沒有超高音也沒有超低音。至於舞蹈，第一次看時更覺得很難用『舞』來形容。64位舞者的動作非常緩慢，與其說是舞，不如說是造型。

　　鹵簿儀仗部分的表演，看點在服裝和道具上。鹵簿就是護佑皇族走向祭壇的儀仗隊，此次鹵簿隊伍有上百人。為了能讓觀眾領略儀仗隊的風采，主辦方特地讓本來只在圓壇外伺候的這支隊伍改變路線，走入圓壇繞場一周，好讓觀眾邊看邊聽講解，知道上百杆各色旌旗和傘蓋到底代表什麼含義。

　　雖然在祭壇禮儀部分，只有7位朝陽區居民可以站在祭壇上扮演皇帝、陪祀官等，但現場所有觀眾都將成為祭祀的一部分，而不僅僅是看客。此次活動的策劃人、朝陽區文化館館長徐偉介紹，為了讓人們能在參與祭日的過程中感受一次文明的洗禮，祭祀時會要求所有觀眾共同表達對太陽的崇敬。

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　　四壇廟歷時20年全部恢復祭祀

　　古時曾有『皇帝視天地為父母，視日月為兄弟』的說法，歷代帝王都對祭祀天地日月極為重視。北京的天壇、地壇、日壇、月壇就是明清皇家祭祀的場所。

　　早在1990年，地壇就在文物專家的指導下根據史料復原出仿清祭地表演，在春節廟會期間舉行。2002年，天壇也在春節期間復原出清代的祭天儀仗表演，兩年後又恢復祭天樂舞表演。2010年，月壇於中秋節前夕復原了中秋祭月樂舞表演。至此，只差日壇的祭日仍待覆原了。其實，恢復祭日典儀是朝陽區文化部門20年前就有的夢想。當時，朝陽區文化館曾做了大量史料搜集和基礎研究工作。去年6月，伴着中華傳統文化日益復甦的東風，恢復祭日典儀再次提上議程。該區文化館遍尋全國資源，從祭祀音樂、舞蹈、禮儀表演到服裝、樂器、道具製作等都最大限度仿照了清乾隆年間文獻的記載，可以說非常地道。

呵呵，抹油興趣呀

為滿清形象抹彩，後清意圖延續滿清文化政策？