【淨心的文字】豁

  來源: 土生解字

豁【豁】（huò、huō）  
　　『豁』，形聲字，從谷，害聲。  
　　『害』爲損害、缺損；『谷』爲山谷、澗谷。『害』『谷』爲『豁』，表示缺口如山谷狀。【說文•谷部】：『豁，通谷也。』本義是大而長的空谷，即前後相通的山谷。可將『害』視作『割』省『刂』，意爲割裂、割開。『豁』意爲山谷分割或割開山谷，意指開闊、開通、曠達、大度、通暢。『豁』爲豁達，指人心胸寬廣、大度，即虛懷若谷，心胸能容得下山谷。豁達之人能容人容物，懂得捨棄，故『豁』有寧願捨棄之意，如豁出去、豁命、豁時間。山谷相通可免於翻越或繞山而行。所以『豁』又有豁免的意思，以強調在闊達的山谷中沒有損害。  
　　『豁』由山谷裂口引申爲較大的裂縫或缺口。如城牆的缺口可稱爲『豁口』。山谷相通使人視野開闊。『豁』由本義引申爲開闊、開通。『豁然開朗』形容有狹窄陰暗突然變爲開闊明亮；也比喻心中突然醒悟而感到明朗。山谷寬闊，溪水才可以暢通無阻地自由流動，山谷能夠容納流水，胸懷寬廣如山谷便是豁達。  
　　『豁』讀『huō』音時，表示捨棄、付出的意思。『豁出性命』表示爲了達到某種目的而不惜一切。爲了遠大的理想，爲了正義的事業，爲了大眾的利益，不惜豁出性命，是令人欽佩的。但是，如果動不動就把『豁出去』掛在嘴上，爲了區區小利而魯莽、衝動，做事不顧後果，則是修養不高的表現。『豁』字中有一個『害』字，提醒人們『豁』之行爲不可魯莽，不當之『豁』爲『害』。  
　　心胸如同一個進出自如的山谷，來則來之，去則去之，沒有什麼留戀和不舍，一切順其自然。知足長樂，沒有過多的欲求，豁達大度，榮辱不驚，保持樂觀開朗的心態，這對健康十分有利。古代生性豁達的人對此也多有佳句：如羅隱的『得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠』，劉向的『佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁』，孔明的『淡泊以明志，寧靜而致遠』等。【三國演義】中有位文武全才、英俊瀟灑的周瑜。他打黃蓋燒赤壁，何等的雄才偉略。可是卻心胸狹窄，固守得失，不懂『能自得時還自樂，到無心處便無憂』（【金剛經口訣】）的奧妙。諸葛亮叫人唱個『周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵』，就把他給氣得死去活來。唐朝詩人李商隱夾在牛李兩黨之間，一生都忍受著打擊和排斥，四十多歲便抑鬱而終。而同樣受到朋黨排斥的蘇東坡雖然仕途坎坷，四起四落，卻仍然能以豁然達觀的胸襟和姿態隨和處世，『一蓑煙雨任平生』，其智愚高下不言而喻。鄭板橋一生命運多舛，歷盡滄桑。因爲民請命而罷官，但他並不耿耿於懷，而是恬然返鄉，寄情於詩、書、畫中，安然度過晚年。他留給後人兩句名言：其一『難得糊塗』，其二『吃虧是福』。這八個字不僅是其不計得失的豁達胸襟的精髓所在，也是其得以健康長壽的『靈丹妙藥』。