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來源: 中國語文網 只要是寫作，就離不開修辭，大到文章章法的推敲，小到一個句子的修飾，都要用到修辭。【毛詩正義】說，『比者，比方於物也。興者，託事於物也。』是說『比』和『興』都是文學寫作的一種手段，『比』是用一種事物比方另一種事物，『興』，是把要寫的東兩寄托在一種事物上，即托物寄興。這就是講的修辭，用到句子上，是句法修辭，用到章法上，就是章法修辭。我們看兩個最典型的例子：『關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，輾轉反側。』
這是【詩經】的第一首詩，萬古流芳。它寫到一個戀愛中的青年男子，因思念美麗的淑女麗不得，於是『寤寐思服』，『輾轉反側』，睡不成眠，詩中的形象寫得很動人，也很美。至於開頭的兩旬詩，與這個害相思病的青年男子有什麼關係呢?沒有。它不過是一種托物寄興的寫法而已，以引出所要歌詠的對象。這是『興』的寫法，就句子而言，是句法修辭，可用在詩歌的開頭，就是一種章法修辭。【詩經】中多用這種開頭，既能起到一種開篇的作用，也能渲染文章的情調，烘托文章的氣氛，真可謂一舉兩得。
再看一個例子：
『君子日：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，鞣以爲輪，其曲中規，雖有槁曝．不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。』
這足古代論說文名篇萄子【勸學】中開頭的一段話，作者藉助四個比喻『青比藍更青』、『冰比水更寒』、『木受繩則直』、『金就礪則利』，說明學習不可以停止這個道理，人只有在不斷的學習和反省過程中，才能做到『知明而行無過矣』。這是句法修辭，它是在打比方；但同時，這也是一種章法修辭，它足用比喻來論證作者的觀點。因爲打比方形象生動，通俗易懂，容易爲人們接受，所以這種論證方法在寫文章時就廣爲用之。
單純用修辭來潤色修飾句子的例子很多很多了，可以說是不勝枚舉。不過我們還是要舉幾個例子來說明之。
朱自清先生爲了要描寫出荷塘上荷葉和荷花的俏麗風致，動用了這樣一些修辭手段：
『曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的．有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。』
這段話中首先有詞語修辭，短短的一段話，作者用了六個疊音詞，如『曲曲折折』『田田』『亭亭』『層層』『粒粒』『星星』，造成一種『大珠小珠落玉盤』的音樂效果，讀起來朗朗上口。其次，有比喻和擬人，寫荷葉，說足像舞女的裙；寫荷花，先描摹情態，又是『裊娜』又是『羞澀』，再描畫風姿，一會兒像『明珠』，一會兒又像『星星』，一會兒還像『美人』，讓人目不暇接，美不勝收。在文學史上，少見有人把荷葉和荷花寫得這麼美的，這與其說是朱自清的才情使然，不如說足恰當地運用修辭手段，才使得荷葉和荷花具有這般超凡脫俗的美麗和風韻。這是用在散文中的修辭。
寫文章要用到修辭，用了修辭就可以使文章增光添彩，這個道理我想不用再多說了不過運用修辭時，要注意一個分寸的問題，第一，不可爲了運用修辭而濫用修辭，修辭畢竟是一種潤色語言文字和磨亮文章色彩的手段，過分追求詞采有時就會本末倒置，傷害文章的內容或主旨；第二，要注意運用得自然貼切，失卻了自然貼切，所有的修辭都會變得面目可憎，或徒增笑料。
考場作文中有哪些運用修辭的經驗值得我們借鑑呢?
第一，從章法上來說，一般可運用比喻、對舉、對比、排比來結構文章，使文章思路清晰，結構緊湊，形成一種『氣勢』。2004年重慶卷作文話題是『自我認識和他人期望』，有一個考生運用對舉法構思了一一篇作文。文章題目是【詩人・明月・黃花】，作者將文章分作兩部分來寫，第一部分寫蘇東坡的明月，指出『認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看出了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士――一代文豪。認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。』第二部分寫李清照的黃花，指出『認識自我就是易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。』作者用詩人這根明線和『自我認識和他人期望』這根暗線．巧妙地將兩位大詩人托舉出來，即構成一種比照，又相映生輝，主題就是在這種對舉的結構中自然地演繹開來。
第二，刻畫人物不妨用點修辭，比喻、對比、誇張、反諷……都可以用來刻畫人物。描繪人物時用不用修辭，效果是很不一樣的。有人說，用白描來刻畫人物，這也是一種修辭嗎?答案是肯定的。修辭不限於修辭格，一切用來美化文章和修飾詞句的手段，都可以說是修辭。古代文論大家劉勰在【文心雕龍】中，不僅把『神思、體性、風骨、通變、情采』等文法、句法納入修辭研究的範疇，還把『典雅、精約、壯麗、繁縟』等文體風格也納人修辭研究的範疇。這說明修辭研究的範圍是十分廣闊的。武漢大學教授鄭遠漢先生說，有一種修辭含義是這樣的，『是人們在說話和寫作時，對言語各種同義形式和表達方式進行具體安排和選擇。』對說話和寫作，進行所謂的選擇和具體安排，說穿了就是修飾，這就是修辭。說話和寫作都可以進行修飾，還有什麼不可以進行修飾的呢?
修辭不光涉及到語言文字，還涉及到思維，亞里斯多德說，『比喻是天才的標示』，這是對比喻最高的估量和評價，恰如其分。錢鍾書談到比喻時說，『不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托，分得愈遠，則合得愈出人意料，比喻就愈新穎。……相比的事物間距離愈大，比喻的效果就愈新奇創辟。』這實質上已經揭示了比喻的思維學意義。分得愈開，則比喻的效果愈好，這說起來容易，做起來難，並不是人人都能做到的。錢先生的比喻就具有這樣神奇的效果，他刻畫人物時，常常異想天開，如：『她(唐小姐)眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。』這裡作者把女人的大眼睛比作政治家的大話，不僅新奇別致，而且捎帶諷刺意味，對說大話的政治家進行了挖苦，可以說體現了錢先生的智慧。
很多考生也善於運用修辭來刻畫人物，也收到了意想不到的效果。比如：『哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭髮，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一隻拉磨的驢。都說哥是撿來的，因爲哥像一個只要有飯吃就牲畜一樣拼命幹活的家中唯一的勞力。 |
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