來源: 北方教育 首先、漢語言文學能夠提高人的修養。文學，是至真至善至美的天地，只要進入到文學的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。對於人的修養，文學則能提高人的修養。修養，首先就是『修』，有什麼樣的『修』，就有什麼樣的 『養』。人的後天模仿性很強 ，不管是對好的事物還是壞的事物，人區分好壞的能力也不是天生就有的，是在後天的道德基礎上形成的。
其次、漢語言文學能夠修正人的修養。人的修養是各有特色 的，有好的一方面，也有壞的一方面。文學對於好的一面， 可以使其更加堅固的存在，對於壞的一面，則能細緻的修 正。文學，因其內在規律的性的存在。對人發之以感染力， 讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行爲。人對情知理的思考，是一個久遠的課題 ，其歷史源遠流長。
最後、漢語言文學能夠指導人的修養。修養是後天的修爲， 其需要對一定的物質形態進行模仿，而文學則能很好的指導人的 『模仿』。修養的模仿，可以是現實的行爲方式，也可 以是虛擬的行爲方式。對於現實的行爲方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有聖人。聖人這個名詞只是給聖人取的 客觀名字而已，其實也是意識形態的一種表現。在此基礎 上。人模仿的行爲方式．總是或多或少的存在著偏差。漢語 言文學是世界文學的代表 ，是中國長達5000年的人類文明的 結晶，也是中國人修養形態的客觀沉澱，對國人的修養起著 很大的作用。我們必須正視漢語言文學對人修養的作用．尤其在現在異化越來越嚴重的社會，規範自己的修養，美化自己的修養。使文學和修養有機的聯繫起來。
作者：李少斌 |
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